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日志

文化之个人

热度 2已有 1014 次阅读2009-11-9 09:32 |个人分类:文化类|

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忙忙碌碌的人生,多少次我们想要停留,抛开心底的浑噩,静静地面对明天。不知道是什么时间,不知道身处何处,安静地看着窗外的雨滴一点一点落在旧旧的油纸伞上,滑落,打湿了地上的灰尘,飘扬,又落下······

渐渐收拢了思绪, 才知道这只是油画,只是我们想要停留的自我奢求,我们一直在路上。有一位旅行者在他的日记中记到:“个人的世界才是真正的世界,我们都生活在虚无之中。”在佛教中,高深的佛道修为可以达到“无我相,无他相,无众生相”的境界,个人世界也就达到了巅峰。我们不能都剃光了头去坐那几十年的枯禅,但是我们天天都在诵经,都在祷告,在无声无息地成全自我修为。

说到个人文化,还要要给它定义,不免有一点心惊胆颤,就如同一个天文学家,信誓旦旦说要自己到达宇宙的边缘。这是一个空洞的范畴,难以想象,难以描述,起初,我自以为个人文化就是那渗透到个人骨髓的涵养,看不见,也摸不着,更加不能拿出来查阅,也不可以施以脂粉,总之是原汁原味的空洞,这是文化一词给我的最早印象。

当个人显得难以表述时,我们该如何把握自我?人自出生开始,就经受着各种各样的束缚和制约,时空就是逃不掉的牢笼。一群远航的人都挤在一艘帆船之上,都在沉迷,不再需要方向,我们也不介意下面的载体是不是大海,个人已经消失的无影无踪,在我们到印象里,只有混乱,只有绝望。这是这个世界最易发生的事情,在极度混乱中创造自我。而此时,最易展现的,就是最不易描摹的,人性。人是一个主动体,人性则显得被动许多,将人性附着到人体,再由人体来支配人性,上天一直都这样掌控着人们。当我们遇到大灾难,大事件,各种概念开始渺小起来,直觉大行其道,个人与个性,个性与人性,已经无法区别,难以控制地运作。

个人文化在个性中体现的淋漓尽致,单体与集体的分别表现出文化的鸿沟。而人性则更多地偏袒着文化个人,有意无意的伪装最终成了我们自我陶醉的道具,如果抛弃了个人与个人的差异所导致的多元化,我们的生活就开始走向灭亡。文化个人在我们的笔下,似乎是一种可以吃的棉花糖,鼓鼓的,里面全是空气。

我们一直在探寻,我们所在的镜像是不是真实的,如果一切都是虚构,那我们何必要苦心经营那些难以控制又无甚裨益的东西。文化在我们的生活开始模糊时,并没有感觉到可惜,是个人内心世界的萎靡,还是文化本身就存在着不可预见的缺陷?当我看见那废弃的圆明园,开始觉得文化原来也似这废墟,曾经的灵魂们,都只能在晚上才出来跳舞。又如敦煌,渐渐退去的油彩,还有那一步步逼近的风沙,文化,个人,世界,内心,如何才能清理开来?我开始迷茫,迷茫万分,到底是我抛弃了文化,还是文化遗弃了我?在这种境况下,个人已经显得不是那么重要,人性,那又是什么东西?

不可思议,一个被世界抛弃的人还活着。不去理解,学会舍弃,让浑噩把自己的大脑占满,不关心粮食和蔬菜,不需要保护自我,在自己的世界里欢呼雀跃,就如同抛弃了别人。当我一梦醒来,全身都被汗水浸透,这该是一种什么样的人生!

后来,逐渐觉得,文化,应该就是那圆明园的明月,高傲地昂着头,俯笑那些不曾珍惜的灿烂与清高。谁见过一个民族,会被一种性格左右?!如果出现了,文化又该何去何从?还是想想那明月,月光下多少迷失的历史!

人在路上,每一次的思考,都是在完成一次超越,每一次叹息,都是在进行着奔腾。思考就意味着思想,思想代表着文化,原来文化也可以如此清晰,就如那小桥流水,也似那一盏油灯。时间与空间的延迟为我们提供了机会,我们何必要在意那些无所谓的附体。一个人前进,身边或多或少有些包袱,它们有些附着于身体,有些则写入了灵魂,不必害怕,这才是真正的人生,这才是纯粹的个人。

每天起床,还是那样忙碌,我们不曾停留,世界都在前进,别人的口中一遍遍说着和谐,而自己,拖着双腿跟上,慢慢地,完全没有心情,开始自暴自弃,个人与个性都不再那么重要,一如既往被上天所支配,完成所规定的职责。谁敢说这是一个退步?这难道不能是一个个人文化与个人的结合的标准?无论在什么场合,什么境况,一定不要失去个人,否则就没有了文化,没有了世界。

个人喜好,个人厌恶,构成了一个完整的个性。这其中也掺杂着人性,不背离大方针的个人才有良好的人性。公德心,可能就是人性的最好衡量。优秀的公德心体现了优秀的人性、优秀的个性。而公德心,则更加大众化,牵扯着集体,联系着大众文化,因而,大众与个人,在文化上原本就不可分离。

前进,我们一直在路上,不曾停留。某一天,突然发现自己的方向是多么地熹微,发现我们走过的道路是多么难以回忆,最终,下定决心,继续糊涂地往下走。将死之时,才开始自我嘲讽,原来我的认识如此不堪回首啊,做了鬼估计也不能记得,如此随他去吧。在死亡的时候,个人又更加表现出孤单,痛苦,劳累,虚无,甚至是饥饿。我们何不在死亡来临前夕,就做一些自我修正,自我批评?一个充实的灵魂,在黄泉路上也能到处打尖,随时休憩。要完成一个生命的轮回,要结束一场宿命,个人的修为尤其重要,不管大众现在如何,以自己为中心的修炼是一个人刻画他的人性的一个绝妙途径。

我一直相信佛教能启迪心灵,它把“我”与“自己”分开,也就是个性与人性的分离,且不论这合不合理,仅看他能不能引人思考,而且没有人规定,文化一定是合理的,也没人敢肯定地说合理的一定是文化。

并非是个人而产生文化,文化也并不附着于个人,在这之中,借助着某些介质,相互依托着,我们自觉地通过自我修炼完成文化个人与个人文化的专题研究。

我不想去讨论我们该怎么做,我们是什么人,那些是无所其味之极的讲述,这是与文化所背道而驰的行为,文化者,莫不是要看那古道西风瘦马,还要去数数马匹的数量、测量西风的温凉?!舍弃,放在文化中,在个人的行囊里,刻写上实际与空洞,又开始慢慢前行,开始意识到停留,意识到我们要做个人的前进与停留。

在路上,我们需要停留,停留以叹息。

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发表评论 评论 (3 个评论)

回复 春秋人生 2009-11-9 10:16
特过来看你
回复 Lionage 2009-11-10 10:34
看过的朋友请给鄙人提点意见哈。。。3Q
回复 梳子 2009-11-10 15:17
停留是为了更好的行进。

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