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老莱子隐居蒙山传奇(电视文学剧本)

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李淳风后生

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发表于 2017-10-21 19:55:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 李勋明 于 2017-10-21 20:15 编辑

                              老 莱 子 隐 居 蒙 山 传 奇(电视文学剧本)
(本人原创《老莱子传奇》第二稿)
                                            未经作者许可,不得转载
      
                                           第一集
    1、古瑟、编钟交替声中
    一股涓涓清流从高高的山峰泻下,穿奇石、入草木,汇小溪、进河湖,流入茫茫大海……
    一只大鹏逆向从茫茫大海上展翅飞翔,由远而近,由近而远,掠过江河、湖泊、田野、山峰,消失在蓝蓝的天幕中……
    片头歌:峨峨乎高山,淙淙乎流水,
            天地以其不自生而长生。
            江河以其不居高而永恒。
            大曲若直,大象无形。
            蝉鸠栖息于蓬蒿之间,
            焉知鲲鹏志在南冥。
            夕阳匆匆西下,皓月缓缓东升。
            漫呤秋水落霞,笑看繁花似锦。
            大爱无言,大音希声。
            沧海桑田不改故人心。
    远古历史人物画卷,老子、庄子、墨子、孔子……最后定格于老莱子。
    古本《史记》慢慢翻开《老子列传》,放大介绍老莱子原文。
    旁白:在中国古代众多哲学家思想家中,老莱子是一位充满传奇与神秘色彩的人物。老莱子是否老子,二千多年来,史学家各执其说。司马迁在《老子列传》中说:“或曰老莱子,亦楚人也,著书十五篇,言道家之用,与孔子同时云。”
     2、蒙山日景
    古“蒙山”摩崖石刻、“蒙泉”古碑、“讲经台”石刻、“蒙山赋”石刻、“老莱子之位”古碑、《景莱别墅记》古碑题刻……。
旁白:在湖北荆门城西蒙山,至今还遗有不少老莱子晚年“逃世耕于蒙山之阳”、著书言道、隐居养亲的遗迹。
    3、蒙山东麓日景
    文明湖、孝隐亭、仰止亭、老莱山庄等景点画面由远而近。
    旁白:《史记.老子列传.正义》云:“老莱子,楚人。当时世难,逃世耕于蒙山之阳,莞葭为墙,蓬蒿为室,杖木为床,蓍艾为席,菹芰为食,垦山播种五谷。”老莱子隐居蒙山,完善了道家不朽之作《道德经》十五篇。
    4、郭店《楚简》
   《楚简》慢慢翻开,部分字句放大……
    旁白:老莱子十五篇散佚,后世只知道他们的孝隐而不知他“言道家之用”的思想。荆门郭店《楚简》出土后,为我们研究老莱子提供了重要文献依据。有学者认为司马迁所说的“老莱子著书十五篇,言道家之用”的《道德经》,就是郭店楚简中的《道德经》,故进一步认为老莱子就是老子,而传世本《道德经》是从竹简《道德经》引伸而来。
    蒙山高大的老莱子座像,神道石坊楹联“德配天地,道冠古今”,石刻:“业继蒙山,灵钟楚国。”
    旁白:老莱子是否老子并不重要,两千年来,他们的思想和道德观念已经深深扎根于中国人的心中,并得到了不断传承光大。
    5、片中画面回放电视剧中画面
    厉山草庐,蒙山茅庐,孔子问礼,楚王求贤……,《老莱子传奇》片名定格于老菜子去江南隐居,过长江时站在船头遥望滚滚长江天际流中。
    6、字幕:二千五百前,楚都鄢城郊野……
    旁白:公元前486年,楚昭王病逝后三年。
    7、楚鄢城西郊厉山茅舍前日景
    厉山林木森森,半山一幢四合院茅舍依山而建,后堂高于前厅约一丈,茅舍部分檀条搭在树干上,与高大的古松溶于一体。
    老青牛躺在悬崖下,嘴里嚼着青草。几只白鹿在茅舍前场地上悠闲地走动。
    老莱子弟子(原楚昭王侍卫)子来在门外一块书写有“楚昭王之位”的牌子前焚香,神情悲伤。
    子来:昭王啊,子来本为一乞丐,八年前,是你封小人为侍卫,赐我一家衣禄房舍,解我妻儿衣食之忧,你对我一家真是恩重如山啊,今天是你三周年忌日,子来给你上香了。
   子来再次向昭王墓方向叩拜,向焚香处洒下一杯酒。
    8、茅舍草堂白天内景
    墙面绘有八卦太极、山鬼图腾。老莱子鹤发童颜,稳坐中堂,手抚竹简,眼睛通过窗棂遥望远处茫茫汉水,江上点点过往舟辑依稀可见,弟子子苜在一旁整理竹简。
    子来焚完香走进草堂,老莱子闭目养神,手中仍在抚弄竹简。
    子来:先生,我昨夜梦见昭王复活了,我又陪侍他在云梦泽驰骋狩猎。昭王一箭射中两只麝鹿,还赏赐小人一只回家慰劳妻儿。
    老莱子:人生于地间,寄也,寄者,迟早要归根,昭王死了,犹如万物回归自然,他再也不用为他王位的稳固而操劳,他再也不会为他的行为而检点自己,你应该为昭王的解脱高兴才对啊。
    子来:小人跟随昭王八年,没见他一日安宁,内乱外患始终在困扰着他。吴兵入郢,烧我高府之粟,破我九龙之钟,鞭我平王之尸,昭王更是痛上加痛啊!他虽贵为一国之君,却不曾享受一日富贵。
    老莱子:昭王生不逢时,乃代先王受过也,痛哉!
    老莱子站起来走到窗下,深吸一口气。
    老莱子:兵强则灭,木强则折,清静无为天下定。灵王热心霸政,老小天下,平王紧步后尘,好大喜功,嬖淫秦女,诈弑二王,听信谗言,杀太子师伍奢子尚,致使伍子胥为父报仇,引吴人入郢,摧我社稷。
    子来:先生所言极是。楚灵王的贪婪,楚平王的昏庸,使我国人饱经世乱之苦。昭王虽然贤明,也无法抚平他们所留下的战乱创伤。
    老莱子:你认为昭王是贤明之君?
    子来:我认为昭王是当世最贤明伟大的国君。
    老莱子:那是你个人的偏见,国民并不会完全认同,昭王有恩于你和你的家人,所以你说昭王是贤明之君。一位贤明的国君只有真正做到了以百姓心为己心,才会为百姓所拥戴。
    老莱子捋捋胡须,端起茶杯,呷了一口茶。
    老莱子:圣人常无心,唯有道德高尚的人,替人民办过好事的人,对社会作过贡献的人,才可以超越生命而永垂不朽。
弟子子祀背着一捆柴禾从门外进来。
    子祀:先生:弟子在砍柴时,见一人上身长,下身短,脊背伛曲,耳朵后贴,骨骼不凡,眼睛光芒四射,一定不是个普通人。
    老莱子:清晨喜鹊鸣于树梢,料今日必有贵客自远方来。你说的一定是孔丘,把他叫来吧。
    孔子随子祀进来,看见老莱子,双手作揖,向老莱子施礼。
    孔子:先生行踪飘逸,居无定所,一别十年,没料到今日有幸又在这里见到先生,天意也。
    老莱子:善行,无辙迹。
    孔子:今天下诸侯纷争,弱肉强食,礼乐尽失,仁义不再,弟子研究诗书,周游列国,阐述周公与召公业绩,劝说各国诸侯法先王,施仁政,修己安人,可惜无人能理解啊?
    老莱子挥挥手,示意孔子座下。
    老莱子:减少欲望,哀乐不能入也,丢掉你那行为自负的态度和高傲的容貌,才可以成为君子。
    孔子站起来作揖,脸上露出羞色,
    孔子:先生,我的德业还能继续前进吗?
    老莱子:不忍于一世的受害,而忽视了万世的祸害,这是固陋还是智慧不够呢?以取悦世人挣得好处,是一生的羞耻。凭借名声地位相互引进,出于私利相互勾结,与其赞誉帝尧来非议夏桀,还不如两相忘却而收起赞誉。违背事物本性,就一定会搅扰心灵,躁动不安,必生邪恶,你始终自以为是贤能,那怎么行呢?
    孔子再次低头向老莱子作揖,往后退了几步。
    老莱子:你来之前,我和子来正在谈论楚昭王的功过。三年前,有万只红鸟绕太阳而鸣。太史公告诉昭王,楚室将又会发生内乱,有将相危害楚王,若祭之,可移祸于令尹司马等大臣身上。然而昭王认为将相大臣乃自己身上手足,安能加害。又有巫卜河水将泛滥作怪,危害我三楚黎民百姓。群臣们请求杀人祭河,昭王又说:“自我先王起,受封于江汉间久矣,而江河有何罪?”也未采纳,这才是昭王的贤明之举。
    孔子:楚昭王通大道也,其不失国,宜哉。
    孔子再向后退,再次作揖施礼。
    孔子:弟子明日即离开楚国不再游说各国君主,回鲁国去专心整理诗书礼乐典籍。
    老莱子:你的心是不会安静的,因为你不会放弃你的理想和抱负。
老莱子张开口,要孔子看。
    老莱子:你看我的牙齿还在吗?
    孔子:没有了。
    老莱子:我的舌头呢?
    孔子:还在。
    老莱子:牙齿坚利,上下磨擦,故容易脱落,而舌头柔软,故能长存,明白此理方可事君啊。
    孔子听罢,再次作揖施礼。
    孔子:弟子铭记先生之言。
    老莱子:去吧。
    9、茅舍外日景
    孔子出茅舍,顺着弯道向山下走去。
   夕阳里,蓝色的天空,满是黄黄的鲤鱼斑云彩,一群白鹤飞过高空。远处的汉水如火似练,牧童骑牛缓坡踱,苍翠的林木间飘浮着几缕白雾。
老莱子和弟子子来、子苜、子祀站在院门前,目送着孔子远去的背影。
    老莱子:孔丘识礼义,文行忠信,其德将传之久远矣!
    10、鄢城西郊黄昏日景
    远处城市田野洒满黄昏的阳光,有几个农夫在田间劳作。
    孔子由茂密的森林中走出来拐上大路,坐上正在等候的马车,一言不发,马车缓缓前行。
    一个披头散发的男人出现,颧骨高凸,行装似男非女,颠颠狂狂地向孔子迎面走来,手持一件破衣边走边舞。
    旁白:此人名“楚狂接舆”,是当时楚国有名的隐士。
    楚狂接舆佯装没有看见孔子,嘴里哼着歌。在经过孔子身边时,有意提高嗓音。
    楚狂接舆(歌):凤凰啊!凤凰啊!你的德行衰落了,过去的就不用说了,今后的还来得及呀,算了吧,算了吧,现在从政危险啊!
    孔子听见后,立刻吩咐车驾停下,下车去追赶楚狂接舆,想和他聊聊。
    孔子:先生莫非是当今楚国名士楚狂接舆?久闻先生躬耕以食,佯狂不仕。楚王多次求见避而不见,足见先生胸有大志,腹有良谋。今日幸遇,望先生多多赐教。
    楚狂接舆回头看了孔子一眼,继续唱着歌,没有搭理孔子,不屑一顾的快步向前跑去,把孔子甩在了后面。
    楚狂接舆(歌):凤兮凤兮,何德之衰,来世不可待,往世不可追也,天下有道,圣人成矣,天下无道,圣人生焉。
    孔子快速超到楚狂接舆前面,作揖施礼,楚狂接舆绕开孔子,手舞破衣,嘴里仍唱着歌。
    楚狂接舆(高声诵曰):山木自冠也,膏火自煎也,桂可食故伐之,漆树可用故割之,人皆知有用之用,而不知无用之用也。
    孔子快步欲超过楚狂接舆,楚狂接舆拉住孔子,把孔子往后推,不让孔子走到前面。
    楚狂接舆:迷阳迷阳,无伤吾行,吾行却曲,无伤我足。
    孔子继续跟着楚狂接舆。
    楚狂接舆(高声诵曰):在遥远的姑射山上,住着一个神人,肌肤像冰雪那样白嫩,姿态像处女那般柔美。他不吃粮食,只吸清风甘露。他能乘云雾驾飞龙,在四海之外遨游。他神情专注,使得世间万物不受灾害,谷物年年丰收。
    孔子站在那儿,眼巴巴的望着楚狂接舆远去的背影发呆。
    孔子:大道隐兮礼为基,贤人窜时将待时,天下纷乱,贤士尽隐山林,唯楚有才也!
   夜幕来临,山林、田野、道路笼罩在朦胧中,孔子车驾消失在长长的大道尽头。

大泽不盈永恒,圣人不积守义。大道至简,我道不孤。我爱我土,我谈我土,相约的人你在何方,曾经的梦谁与我共?
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 楼主| 发表于 2017-10-21 20:13:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 李勋明 于 2017-10-22 08:49 编辑

                                              第一集人物史料

     孔子拜访老莱子:依据《庄子 外物篇·天运》老莱子之弟子出薪,遇仲尼,反以告,曰:有人于彼,修上而趋下,末偻而后耳,视若营四海,不知谁氏之子。老莱子曰:是邱也,召而来。仲尼至。曰:邱,去汝躬矜与汝容智,斯为君子矣。仲尼揖而退,蹙然改容而问曰:业可得而进乎?老莱子曰:夫不忍一世之伤,而骜万世之患,抑固窭邪,亡其略有弗及邪?及惠以欢而骜,终身之丑,中民之行进焉耳,相引以名,相结以隐。与其誉尧而非桀,不若两忘而闭其所誉。反无非伤也。动无非邪也。圣人踌躇以兴事,以每成功。奈何哉其载焉终矜尔!”
      楚狂接舆楚狂,楚人,姓陆名通,字接舆也。昭王时,政令无常,乃披发佯狂不仕,时人谓之楚狂也。后常用为典,亦用为狂士的通称。《论语·微子》、《庄子·人间世》都有相关记载。《庄子·人间世》:“孔子适楚,楚狂接舆游其门曰:‘凤兮凤兮,何如德之衰也!来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。已乎已乎。临人以德!殆乎殆乎,画地而趋迷阳迷阳,无伤吾行!吾行郤曲,无伤吾足。’   




大泽不盈永恒,圣人不积守义。大道至简,我道不孤。我爱我土,我谈我土,相约的人你在何方,曾经的梦谁与我共?
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发表于 2017-10-22 10:54:27 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2017-10-23 12:14:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 李勋明 于 2017-10-23 12:30 编辑

                                      老 莱 子 隐 居 蒙 山 传 奇
                                                                                     ( 第二集)
    1、楚都鄢城战后日景
    汉江上几排战船渐渐远去,鄢城上空数处冒着黑烟。
    旁白:楚惠王八年,楚室发生内乱,白公胜派勇士石乞袭杀令尹子西,劫持惠王,欲自立为王…..。
    街道上散落着逃难者丢弃的衣物杂什,部分倒塌的房屋还在燃烧冒烟。几个士卒在街上张贴安民告示。老莱子弟子子祀挤在民众中观看告示。
    2、老莱子茅舍外日景
    老莱子和弟子们站在茅舍前的台地上,遥望鄢城上空弥漫的烟尘。几只白鹿在茅舍前场地上自由自在地走动。小鸟在林间鸣叫,几只白鹤在上空盘旋。
    弟子子祀从山下回来,讲述城里的战事情况。
    子祀:先生,弟子进城看到告示,白公胜挟持惠王于高府,大夫圉公阳凿墙偷入高府,把惠王救到太后宫中躲避。白公胜自立为王,叶公子高从边境带兵由北门而入,得到箴尹固等大臣内应外合,诛杀了白公胜。楚惠王已经复位,城里部分集市已开门营业。不过军队还在追剿参与白公胜之乱的叛乱分子,据说有的已逃进山中。
    子来:他们如果逃到这里,我一定帮助抓住杀之。
    老莱子:徒儿无须多虑,他们到不了这里。八年前太史公曾经向昭王预言,有将相危害楚王,八年后的今天终于应验了。白公胜流落异国多年,惠王念及叔侄之情,接他回国,封为巢大夫,尚不知足,欲窃王位,大逆不道也。
    子来:白公胜身为平王太子建之子,当今惠王之兄。欲效法他爷爷平王诈弑二王为君,利欲熏心也。
    老莱子:天下熙熙皆为利来,白公子也许认为他是在争取他原本该得到的王位,想得到更大的功名。功名利禄是一副罗网,你钻进去了就无法逍遥,得到了小功名利禄,必然又想得到更大的功名利禄。功名利禄让人与人之间变的欺诈、争斗,玩阴谋,耍诡计,这就是当今社会动乱的根源。昔黄帝、尧舜、大禹以牺牲自己而换取天下人幸福,故为后人所敬仰。今楚国人心思定,惠王当政亦无过失,白公胜为一己之私念焉能得到天下!
    子祀: 先生博览精史,知天文,识地理,为什么不效法舜尧,出山成就一番大业?
    老莱子:今天下诸侯纷争,举世贪利者尽在红尘中苦战。我处卑微之谷,游大贱之渊,避世俗之沦污,融自然之本源,事师于今,理事于古,若夫道,则在我独行而已,终能成其大,焉能为一时的名利所累也!
一阵旋风吹来,茅舍前的老松在旋风中断裂,发出巨大的响声。旋风卷起地上的落叶飘向天空,一条躲在老松断裂处洞穴中的大青蛇露出头来,惊慌地向空中吐着信子。
几只白鹤从高空落下,站在老莱子左右鸣叫,老莱子用拐杖送走白鹤。几只白鹿又跑过来围在老莱子师徒左右。
    老莱子:万物与我其一,人与禽兽本为一家,我在此居住几十年,和它们友善相处,彼此心心相通,甚至常和它们对话。飞禽走兽比人对自然变化更有先知先觉。
    老莱子师徒四人观看断裂的老松,大青蛇伏在老松树断裂的洞口眼里涌着泪水,老莱子用拐杖点了点大青蛇的头,以示安慰。
    老莱子:此松断裂,青蛇失去安息之所,悲乎!
    老莱子用拐杖敲打断裂倒地的松干。
    老莱子:此松乃茅舍护荫,今日被狂风吹倒,使我茅舍失去了屏障,阳气上升,阴气下降,也使此地阴阳失去平衡,已不利我居住了。
子苜、子耒、子祀同时问老莱子:请教先生,何为“阴阳”,何为阴阳平衡?
    老莱子:阴阳乃自然界各种现象,阴阳对立统一,是万物发展的根源,例如天与地相互作用,有了光照和日月。日为阳,月为阴,阴阳二气形成了春夏秋冬,年复一年,日复一日,万物复苏,花开花落,  聪明的人类秉承阴阳二气,顺天地运行规律,繁衍生息。我老矣,老者,阴也,当居阴地,方合自然之道。今日旋风吹倒老树,是大自然宣示我该走了,弟子们赶紧收拾行装,速速搬家,迟则恐生祸也。
子苜、子耒、子祀见老莱子神色凝重,不敢多言,进茅舍去收拾行装。老莱子坐在断裂的松树上,用拐杖嬉戏跑过来的几只小松鼠。      
妻赖氏从茅舍出来。
    赖氏:先生,我们在这里住了几十年,说走就走,能否去山下找几个挑夫上来帮助多搬一些家产?
    老赖子:人生放弃也是福。身在,财物固属人身,身亡,财物固属他人,身存则财物存也,你我夫妻已几十年,我所作《道德经》才是最大的财富啊。
    赖氏掩面哭泣,老莱子用衣袖拂去赖氏眼泪。
老莱子:其实刚才老松断裂,也是向我们提示凶兆,如果我们不走,说不定有乱军来袭,我怕徒儿们恐慌,没有明说。我们与此地缘份已尽,咱们赶快走吧,除了书简,带上随身衣物足矣。
    又一阵旋风袭来,吹掉赖氏的头巾,林木在狂风中呼啸。老莱子把赖氏推进茅舍。
    山下一位老妇、一位少妇和一个十来岁的青年顺着石级向茅舍方向爬上来。三人衣服褴缕,面带饥色。老莱子迎上前去,帮助解下老妇肩上的包袱。
    老莱子:你们上来,我们就该下去。从今日起你们就是这里的主人了。
    老妇面带诧异,少妇后面的青年上前。
    青年:不明白老爷爷刚才说话的意思,我们上山来只是采果子充饥,并不想住在这儿。
    老妇:我夫为国捐躯,我儿子又为国捐躯,家里房屋倒塌,田地荒芜,我孤老一人流落四方,乞讨度日,路遇这对无家可归的母子,结伴乞讨,这几日城里战事连连,无处可讨,今日上山寻点果子填充肚子,被几个乱兵追赶,才甩掉了,求老先生给我们一点饭吃吧。
    老妇拉旁边的母子跪下,老莱子扶起三人,呼唤子苜端来三碗米饭,青年没吃,把米饭递给了他的母亲,好奇的望着老莱子。老莱子走过去抚摸小青年的头。
    老莱子:这孩子天庭饱满,眼含锐气,颇有慧根。久后必有一番作为,我在此结庐与飞禽走兽为一家,已历四十余年,一元重始,如今要去寻找新的地方居住,这房屋家业全送给你们,另遗下道经九篇,(对着青年)你若是好生研读,将来或许能成为一个齐家、治国、平天下的人物。
    青年上前低头施礼。
    青年:我喜欢读书,多谢老爷爷。
    老莱子向后用拐杖指指房子。
    老莱子:此地林木茂盛,位置隐蔽,上山的路上有一道迷魂凹,一般人很难到此,你们三人与这儿有缘才会在无意中走进来。这里一年四季靠野生瓜果药材均可度日,勿担忧外人侵扰。
    老妇拉着少妇、小青年下跪谢恩。
    少妇:俗语云,得奇财必有奇祸,我们只求活命足矣,岂能无故受用先生之家业。
    老妇急切地拉起少妇,示意她不要多言,拱手施礼。
    老妇:多谢先生恩赐。我们今日遇见大贵人了。
    老莱子:天道无亲,常扶善人。你们已受尽人世磨难,心存善念,才有此福报,你们要感谢苍天和大地,因为苍天和大地是公平的。
少妇拉过青年。
    少妇:小儿本名“王诩”,为了永远记住先生恩德,特求先生取个号名,方便日后呼唤,也感念先生搭救之恩。
    老莱子:此儿阳气充盈,其名当以阴补之。“鬼”者阴也,“谷”者阳也,楚人崇巫,号“鬼谷子”是也!
    鬼谷子:谷子,天天有谷,有谷子可食,我们再不会挨饿了。
    老莱了听了哈哈一笑。
    老莱子:山为阳,谷为阴,鬼者多变也,鬼得阴阳必成人精。
    老莱子说着又摸了摸鬼谷子的头。
    赖氏扶着双亲从茅舍内出来,老莱子上前搀扶双亲骑上青牛。
    老莱子:孩儿不孝,让二老受累了。
    赖氏父:莱子啊,我们在这都住四十年了,已经习惯了,又要搬到哪里安身呢?
    老莱子:你二老放心,孩儿会找到比这儿更好的地方。
    弟子子苜、子耒、子祀挑着书简,老莱子唤过两只白鹿分别和赖氏骑着,一行向山下走去,一股白气在他们身后随之滚动。
    一群飞鸟伴着几只白鹤在茅舍上盘旋数圈后向老莱子一行方向飞去。
大青蛇从洞中爬出来,绕老松一圈,抬头瞭望了茅舍一会后,向着老莱子一行方向爬去。
    一群松鼠从茅舍的前院屋脊上跳下来跟在大青蛇的后面,向老莱子方向追去。
    老妇等三人伏在地上向老莱子一行方向长跪谢恩。
     3、茅舍前日景:
    老莱子走后约一个时辰。老妇、少妇、小儿正在打扫场地,收拾断裂的老松残枝。
    楚狂接舆忽然出现在茅舍前的场地上,使三人吃了一惊。
    楚狂接舆:我是来接莱子先生的,莱子先生走了已经二个时辰了吧?
    老妇见楚狂接舆行装怪异,似男非女,以为又来了一个乞丐,脸上露出不屑神色。
    老妇:既然你知道老莱子先生走了,还问我干啥?赖子先生把这间茅舍已经送给了我们,我们已是这儿的主人了,你赶快走吧。
    老妇说着,脸上露出得意的笑容,与刚才见老莱子时的神色判若两人。
    楚狂接舆哈哈大笑,用手指弹了几下鬼谷子的头,向老妇脸上吐去一口白沫。
    楚狂接舆:呸……,要不是此小儿有造化,那容你这势利泼妇玷污圣地?
    老妇恼羞成怒,捡起一根木棍向楚狂接舆头上打过去,楚狂接舆自愿伸出头去挨了一棒,老妇手中木棍立刻断为两截,楚狂接舆毫发未伤,倒是老妇的手被震得麻麻的痛。楚狂接舆再次哈哈大笑,回头向山下走去,边走边歌。
    楚狂接舆:云飞上天,投得其阳。挈妇猖猖,鬼得虎养。
    少妇听了“鬼得虎养”四字,联想小儿曾经得到老虎哺乳的往事,颇感疑虑。
    少妇喃喃自语:难道此人知道我儿以前得虎乳哺养之事?
少妇欲去追赶楚狂接舆问个究竞,被老妇拉了回来,还向楚狂接舆方向连吐了几口唾沫,
    鬼谷子欲去追赶楚狂接舆,也被老妇拉了回来。
    鬼谷子:同是乞讨人,我们这样对人太不礼貌了。
    老妇:你小孩子懂什么,不把这种无赖尽快赶走,他会赖在这儿的。
    楚狂接舆走了很远,又回头一笑,继续向山下边走边歌。
    楚狂接舆:天地玄黄,日月同光,福地自有福人享,燕雀焉能栖凤堂。去者去矣,来者来矣,来者去矣,去者来矣!

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 楼主| 发表于 2017-10-23 12:51:35 | 显示全部楼层
第二集人物史料:


鬼谷子:鬼谷子,姓王名诩,又名王禅,号玄微子。春秋战国时期人,鬼谷子的师尊是世界辩证法创始人、世界哲学之父、世界古今十大作家之首老子
《荆门直隶州志·仙释》:〔鬼谷子〕春秋鲁平公时人,姓王名翊。居青溪之鬼谷洞,尝入云梦山采药得道,颜如童子。相传苏秦、张仪来此问道,师事三年,辞去。鬼谷子曰:“轻乔松之永寿,贵一旦之浮云,惜哉。”鬼谷子处人间数百岁,后不知其所之。
远安县〔青溪寺〕在旧县南五十里,即鬼谷子隐处,有青溪洞,详《地舆志·山川》。

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 楼主| 发表于 2017-10-23 15:56:47 | 显示全部楼层
                                                   老莱子隐居蒙山传奇
                                                    第三集
    1、楚都鄢城西南崇山峻岭中日景
    群山蜿蜒,峰峦耸翠,老莱子一家和他的弟子们在森林中艰难地跋涉……。
    旁白:楚惠王八年七月,老莱子一行从楚都鄢城厉山茅舍出发,向西南过鄀城、涉涡水,沿荆山主脉丛林中向南寻找新的隐居点。
    2、路途中一山头日景
    老莱子一行坐在地上小憩,一路长途跋涉,白鹿、青牛、弟子们显的疲备不堪,老莱子精神却仍然显得充沛。
    尾随而来的大青蛇伏在老莱子身边,身上伤痕累累,老莱子抱起大青蛇检查伤口,拿出草药粉为大青蛇敷伤。子来、子祀过来帮助拭擦。
    老莱子:蛇在十二生肖中是阴性最重的动物,它们对大自然的变化感应远远超过人类。可怜的大青蛇尾随我们翻山越岭实在不容易啊,老夫之罪也!
    子苜:先生对大青蛇的情感胜过对弟子们的爱。
    老莱子:天行有运,60年为一元,二十七个60年为为一大劫。那棵老松活了1620年,遇大窃而亡也,大青蛇和我正赶上老松大劫之年,才让我们受此迁徙之累。
    大青蛇点了一下头,表示明白老莱子的意思。
    子苜:唉!我们跟着先生住惯了那幢茅舍,再好的新居我也不会习惯的。
    老莱子:一棵树木,春天到了发芽,冬天到了落叶,就叫顺应自然,如果它要冬天发芽,必然被冰霜打死。茅舍没有老松,尤如人和鸟兽一样没有了皮毛,焉能生存。继续住下去身心健康会受到影响,我修道德也必然会半途而废。
    子苜:先生毕生修道德,其诚心苍天可鉴。
    老莱子:人若无志,如鸟无翼。不论富贵贫贱,活着都要有自己的志向,大禹治水三过家门而不入。炎帝尝百草,教农耕作。伏羲作八卦,以通神明之德。他们都是有自己的坚定信念和追求而成大事者,我修道德与他们的成就相比微不足道也。
    子来:先生修道德的坚定信念,坚韧不拔的精神永远是弟子的楷模。
老莱子站起来用拐杖指点远处一座山峰。弟子们顺着老莱子指点的方向望去,只见其山堆蓝拥翠,生气蔚然。
    老莱子:那座山形如覆船,状如卧象,当是我隐居之处也。
    3、蒙山前的一条河道内
    两岸树竹匝密,无路通行,老莱子一行只好沿着小河中心涉水前行,竹木遮天蔽日,人行其中犹如洞中穿行,阴森恐怖。
    老莱子:我观河水清澈,前面不远处必有清泉,到了泉口,便是我们新居之地也。
    子苜和子祀听了高兴的唱起了歌。
    突然一阵黑雾涌来,霎时伸手不见五指,如黑夜来临。大家一阵慌乱,相互喊叫起来。老莱子迅速抱住赖氏和赖氏父母,坐在河边的石头上躲避。
    老莱子:弟子们不要惊慌,我们被天幕迷魂罩迷着了,原地蹲下,一会儿迷雾就会散去。
    两只白鹿在黑暗中乱窜,只听的“扑通”一声后没了声音。黑暗中隐隐传来鬼哭狼嚎声。
    半个时辰后,迷雾果然退去,弟子们搜寻白鹿行踪,发现不远处的河岸边有个地下水洞,小股河水哗哗流入洞中。
    子苜:先生,白鹿可能掉进地下水洞淹死了。
    老莱子来到洞口,仰天吸上一口气,口念咒语,双手交叉向水洞运气发功,两只白鹿从洞底浮上来。只见两只白鹿头骨撞的粉碎,虽然已经死了而双眼还圆睁着。大家望着凄惨的白鹿落下了眼泪。
    子祀:可怜的小白鹿,你就这么走了。
    老莱子:白鹿是为主人而死啊!鹿尚如此,难免人或为知己者死也!天幕迷魂罩一般在天狗吞日时和阴阳交替极旺之地才会发生,人在山中行走,白日遇到天幕迷魂罩,如果慌乱,会误入歧途,或坠崖,或落水,或中毒而亡。夜间行走如遇到天幕迷魂罩,如果慌乱,会六神出窍而亡。
    子祀:依先生所言,遇到天幕迷魂罩时必须临危不慌,静观其变?
    老莱子:正是,最好的躲避办法,就是原地不动,静观其变。这就像我们在生活中遇到其它危险一样,骤然临之而不惊,沉着应对,方可险中求生也。
    5、蒙山东麓日景
    修竹、藤蔓、老树,一股清泉在悬崖下的石潭中汨汨涌流,泉流冒出的雾气在山林间弥漫。清泉旁的石壁上“蒙山”二字特别显眼,老莱子上前抚摸二字,久久凝视。
    老莱子:此“蒙山”二字乃昔日神农氏所书。
    子苜:先生,神农氏曾经到过这里吗?
    老莱子:此去西北百里外有山曰“神农架”,乃昔神农氏所居之山。“蒙山”二字当为神农氏当年教化百姓开垦江汉平原时所刻。
    大青蛇,小松鼠、青牛纷纷跃入蒙泉旁的小潭中洗礼。
    老莱子扶老父老母蒙泉边坐下,用泉水为二老擦脸。
    赖氏父:赖子啊,我年轻采药时来过蒙山,巫师说这地方地气旺盛过度,人住在这里易得颠狂之症。那九龙谷乃我祖所栖之址,离这儿仅几里地,何不去九龙谷去住。
    老莱子:你二老已在山上住了几十年,若去九龙谷居住,会水土不适。此地乃坤地轴穴,可避山势冲煞之气,我们居此必然延年益寿。
    老莱子安排弟子们去泉北百丈外择地安家,赖氏扶二老一同离去。
    老莱子在蒙泉边闭目打座。不一会崖壁上传来“轰隆”之声,随之一块大石飞砸在老莱子面前,细石飞溅。老莱子继续闭目打座,视而不见。
    楚狂接舆从悬崖上飞身落下站在老莱子身后,老莱子无动于衷,仍闭目打坐。
    楚狂接舆:龙在深泉,凤在高天,良辰吉日,极蒙高迁。
    老莱子(闭目):龙在深泉,或跃在渊,凤在高天,或翔在涧。
    楚狂接舆用脚跺地,提示老莱子注意。
    老莱子(仍闭目):来者莫不是楚狂接舆乎?
    楚狂接舆:先生闭目何以知来者是楚狂接舆?
    老莱子:此地非凡人可来。你人未到而先投石恫吓客人,不施礼而先立于客人身后,实乃藐视客人。这种作法只有你楚狂接舆啊。
    楚狂接舆从老莱子后面走到老莱子正面前施礼。
    楚狂接舆:先生临事不惊,闭目识人,有鬼神莫测之术,弟子佩服佩服,我本名叫陆通,号接舆。
    老莱子仰天吸上一口气,口念咒语,双手合掌,向刚才落在面前的那块大石猛击一掌,大石飞出数丈之外。
    楚狂接舆:弟子演练八卦太极之术,自以为天下第一,今日得见先生神功,大开眼界。
    老莱子:十年前楚昭王登门请你出山辅佐他争夺天下,那是你建功立业的一次好机会,为什么放弃呢?
    楚狂接舆:在这个世界上,能安天下的是聪明人,而破坏天下的也是聪明人。今周室衰微,各国君主都想称霸,连年征战,生灵涂炭。这个时侯我去辅佐昭王,会促使他野心更加臌胀,对内横征暴敛,对外屡发战争。即使我辅佐昭王成为一代霸主,我也因之成为一代名臣而流芳百世,然而那功名却是用无数生命换来的,违背我的本愿啊!
    老莱子:君王圣明,才能使圣贤君子大有作为,君主无道,圣贤君子不仅会自己退隐,还会相互号召远离无道之君。如果大道不行,归隐当然是解脱的好办法。
    楚狂接舆:君主凭自己的意志制定法规,要人民听从,这是蒙骗百姓,那就像要到海底开凿河道,让蚊虫背起山丘一样不现实,圣明的君主先端正自己的品行,然后再感化他人,让天下和谐共存。
    老莱子:你不为物欲而丧失人格,不为世俗而丧失本性。你得道了。
    老莱子再次来到“蒙山”石壁前抚摸“蒙山”二字。
    老莱子:“蒙”者,浑沌之始,神农氏命此山为“蒙山”,意在告诉后人,江汉间此山为阴落阳始之界也,可见神农氏当年对此山的地理有特别的认识,其中奥妙几人能识!
    楚狂接舆:弟子为躲避昭王求贤,已在蒙山躬耕修炼十二年,几年前有山鬼告诉弟子蒙山内洞壑纵横,水连巴蜀。其洞通七七四十九个暗洞,泉连九九八十一条暗河,先生通天文识地理,日后可慢慢探究其秘密。
    老莱子:地因人显,山因人名,你我有幸享此灵山胜地实乃造化也。
    楚狂接舆扶老莱子向自己的茅庐走去。
    楚狂接舆:今日先生来了,弟子明日就该走了。从此云游天下,广结贤士,倘遇明主,则用先生道德之理教化君王消除战争,无为而治,让天下永远太平。

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 楼主| 发表于 2017-10-23 15:57:10 | 显示全部楼层
   4、蒙山东麓楚狂接舆庐舍前
    茅庐前后两重四合院,墙壁用石块和木头砌成。泉水绕茅庐流过,整栋茅庐被两棵状如伞盖的老松覆盖,一道飞瀑从悬崖上泻入茅庐旁的无声潭中,潭中时而有鱼儿跃上来,环境十分幽静。
    楚狂接舆的茅庐正是刚才老莱子指定的地方,老莱子父母、赖子妻、子苜、子来、子祀正兴高采烈的收拾安家。
    楚狂接舆:此庐原名“蒙庐”,在神农氏旧庐上维修而成,住在里面修道辟谷犹在山洞中,是先生修道德的好地方。
    老莱子:你把茅庐让给了我,你去哪里居住呢?
    楚狂接舆指了指茅庐后的山峦。
    楚狂接舆:此去西北九里群峰顶有一盆地,十分封闭,自神农氏后无人涉足,俗称“天坑”,那天坑旁的白石岩下还有一深谷,名九龙谷,更是一处隐居躬耕好去处。我在那里还结有一庐,平时山鬼替我维护,我和夫人常于蒙山和天坑两地轮流居住,我夫人前日已先去天坑,我去小憩几日,即启程西去巴蜀一游。先生将来倘遇不便,即可速去天坑避居。
    老莱子吩咐子苜搬来一捆书简,送给楚狂接舆。
    老莱子:此书简乃我客居周室时所得伏羲《八卦》孤本和我所著《道德经》十五篇首稿。
    楚狂接舆立刻跪下接受。
    楚狂接舆:弟子一定不辜负先生厚望,潜心钻研,让它传之万世。
    楚狂接舆怀抱书简离去,走了一段回头。
    楚狂接舆:先生保重,别忘了去天坑看看,弟子去矣。
    老莱子:喏,该去的时候一定会去的。
    楚狂接舆消失在茫茫密林中,几只白鹤凌空盘旋,一群鲤鱼在茅庐旁的瀑布下跳跃。
    老莱子站在茅庐前望着鄢城方向若有所思。子苜搬来凳子让老莱子坐下。赖子妻端来几个梨子。
    老莱子:父母的卧房收拾好了吗?
    赖氏:二老很满意,只是觉得这里条件虽然比厉山茅舍好,还是有些不习惯,相信时间长了就会习惯的。
    老莱子:放不下过去,就走不出明天。前日如果带上家具行走,恐怕永远到不了这里。人要轻松的活着,拥有财宝,会担心盗者,拥有高官,会担心刺客,“无为”的道理几人能懂啊。
    赖氏:妾预感厉山的茅舍会发生什么事?
    老莱子:我也正为此事担忧,那老妇居我清静无为之地,如不以善心规范行为,必生祸也。
    赖氏:先生有轻功飞身之术,明日何不回去看看。
    老莱子:顺其自然吧,该来的要来,该去的要去。那鬼谷子福大命大,当无碍也。

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 楼主| 发表于 2017-10-23 16:07:20 | 显示全部楼层
                                             历史典籍中的老莱子
  
     《庄子·外物》:老莱子之弟子出薪,遇仲尼,反,以告,曰:有人于彼,脩上而趋下,末偻而后耳,视若营四海,不知其谁氏之子。老莱子曰:是丘也,召而来。仲尼至。曰:丘,去汝躬矜,与汝容知,斯为君子矣。仲尼揖而退,蹙然改容而问曰:业可得进乎?老莱子曰:夫不忍一世之伤,而骜万世之患。抑固窭邪?亡其略弗及邪?惠以欢为骜,终身之丑,中民之行进焉耳!相引以名,相结以隐。与其誉尧而非桀,不知两忘而闭其所誉。反而非伤也,动无非邪也,圣人踌躇以兴事,以每成历。奈何哉,其载焉终矜尔!’”
    《战国策·楚策四》:或谓黄齐曰:人皆以谓公不善于富挚。公不闻老莱子之教孔子事君乎?示之其齿之坚也,六十而尽相靡也。今富挚能,而公重不相善也,是两尽也。谚曰:见君之乘,下之;见杖,起之。今也,王爱富挚,而公不善也,是不臣也。’”
     《大戴礼记·卫将军文子》:“……德恭而行信,终日言不在尤之内,在尤之外。国无道,处贱不闷,贫而不乐,盖老莱子之行也。
    《史记·仲尼弟子传》载:孔子之所严事,于周则老子,于卫蘧伯玉,于齐晏仲平,于楚老莱子,于郑子产。
    从《庄子》、《战国策》、《大戴礼记》、《史记》的记载来看,老莱子是与孔子同时的一位学者,孔子曾接受过老莱子的喻教。在孔子心目中,老莱子是一位德恭行信、安贫乐道的贤者。
    《尸子》卷下:老莱子曰:人生天地之间,寄也。寄者,固归也。其生也存,其死也亡,人生也少矣,而岁往之亦速矣。
    《史记·老子传》:老莱子亦楚人也,著书十五篇,言道家之用。
    《汉书·艺文志》:《老莱子》十六篇。
     从《尸子》、《史记》、《汉书》的记载来看,老莱子有专门著述,是言道家之用的哲学家。
    《列仙传》:老莱子,楚人。当时世乱,逃世耕于蒙山之阳,莞葭为墙,蓬蒿为室,杖木为床,蓍艾为席,葅芰为食,垦山播种五谷。楚王至门迎之。遂去。至于江南而止,曰:乌兽之毛可绩而衣,其遗粒足食也。’”
    《高士传》:老莱子者,楚人也。当时世乱,逃世耕于蒙山之阳。莞葭为墙,垦山播种。人或言于楚王,王于是驾至莱子之门,莱子方织畚。王曰:守国之政,孤愿烦先生。老莱子曰:诺。王去。其妻樵还,曰:子许之乎?老莱子曰:然。妻曰:妾闻之,可食以酒肉者,可随而鞭棰;可拟以官禄者,可随而铁鉞。妾不能为人所制者。妻投其畚而去。老莱子亦随其至于江南而止,曰:鸟兽之毛可绩而衣,其遗粒足食也。’……著书十五篇,言道家之用,人莫知其终。”  
      从《列仙传》、《高士传》的记载来看,老莱子是一位隐士,楚王驾至莱子之门,愿以守国之政相托,而老莱子却躲避到江南。
    《荆门直隶州志·古迹》:荆门有老莱山庄山庄在城西顺泉侧,老莱子隐居养亲处也。《州志》引《列女传》云:老莱子作婴儿戏,斑舞诈跌,弄雏亲侧,博亲一笑。《艺文类聚》引《列女传》云:老莱子作婴儿自娱,着五彩斑斓衣裳,取浆上堂,跌扑,因卧地为小儿啼,或弄雏鸟于亲侧。从《列女传》、《荆门直隶州志》的记载来看,老莱子是以斑衣娱亲闻名后世的孝子。荆门古城西关外的老莱山庄,以及顺泉孝子田孝隐亭就是老莱子孝迹的写照。
  


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 楼主| 发表于 2017-10-23 16:20:15 | 显示全部楼层
      老莱子蒙山传奇
                                第四集
    1、厉山茅舍内日景
    茅舍院内回廊挂满了鹿皮、鹿头、鹿肉。厨房内墙壁上也晾挂着几十条干鹿肉,老妇在锅里翻煮鹿肉,热气从厨房散发出来,整个院子充满鹿肉的香味。鬼谷子在茅檐下阅读老莱子道经竹简,少妇在用鹿皮缝制衣物。
    一只白鹿悠闲的走进院里,老妇见了,迅速关上大门,一手拿刀,一手拿棍追打白鹿。
    老妇:谷儿过来帮忙啊,又一只白鹿送上门来了,哈哈……
    鬼谷子:奶奶,墙上挂的鹿肉还够吃几个月呢?
    老妇:傻瓜,送上门的猎物岂能不吃,这些家伙在野外是很难抓住的。
    老妇把那只白鹿逼到墙角奋力砍死,翻弄了一阵,见白鹿确已没了气息。回到厨房拿出刚煮熟的一只鹿腿,用刀切下两块递给少妇和鬼谷子。
    老妇:哈哈,我一家全被吴人杀死,独剩下我寡妇一人,流落乞讨,来到这里才总算又过上安稳日子,天天有鹿肉吃。哈哈……,
    少妇:我和谷儿以前习惯了吃粗粮野菜,天天吃鹿肉,肚子越来越难受。
    鬼谷子:妈妈,莱子爷爷待白鹿为一家,所以那些白鹿才把茅舍当作他们自己的家。我们初来这茅舍的时候,没看见一张鹿皮和野物。现在被我们一只只活活打死。难道白鹿们不知道我们在宰杀它们吗?
    鬼谷子说着把手中的鹿肉丢掉,过去拉少妇欲上山去。
    鬼谷子:妈妈,我们去挖葛藤根、采山楂果回来吃,不再吃鹿肉了。
    老妇听了脸上露出不悦的神色。
    老妇:你娘儿俩生来的乞丐命,想当年我随夫君守卫王城,住将军府,几乎天天喝人脑,吃人肝、人肺。
    少妇:喝人脑,吃人肝,那不是犯法吗?
    老妇:那都是从敌国抓回的俘虏和奴隶,我夫君和他的士兵们用人肝人肺喝酒是家常便饭。吴国人来攻,烧毁了王宫,烧毁了将军府,我的夫君和他的士兵们以及我的父母孩子全部被吴国人杀害了,老妇我跳入枯井躲避,才捡了一条命啊。
    老妇一边说一边大口的啃吃鹿腿,嘴里发出一阵“啧啧”声,那神态似乎就像她以前在吃人肝人肺一样。
    这时候又一只白鹿从门外进来,老妇转身赶紧关上院门,重操木棍、砍刀追杀那只白鹿,白鹿在院子里乱窜了一阵,最后还是被老妇打倒在地。
    鬼谷子:奶奶打白鹿的时候就像一个魔鬼,很凶恶、很残忍。
    老妇:残忍,什么叫残忍?人与人相互撕杀的时候才叫残忍,你不残忍,对方就会杀死你。你只有战胜了他们,才可以喝他们的脑髓,吃他们的心肝心肺。吴国人把我们抓去做奴隶,还不是一样任他们宰杀,吃我们的心肝心肺。唉!你如果有我夫君你爷爷的血统,你也会像他们一样残忍的。
    鬼谷子:我为什么没有爷爷的血统?
    老妇:你们娘俩是逃难中才走到一起的,所以你没有我夫君你爷爷的血统。
鬼谷子:爷爷的血统就是杀人吗?
    老妇:对,爷爷是将军,将军的血统就是杀人。我原本也是一个善良的女人。跟随你爷爷见惯了杀人,也习惯了杀人,所以我在杀白鹿的时候不觉得残忍,反而还有快感,我杀死白鹿时的感觉就是在杀死一个吴兵。如果有一天你娘儿俩与我作对,我也会毫不犹豫杀死你们,就象我夫君杀死俘虏和奴隶一样,还要吃掉你们的心肝。
    说到这里,老妇的眼球几乎要暴出来,面部颧骨比平常凸起的更高。
    少妇见了,吓的面色惨白,赶紧向老妇磕头。
    少妇:我娘儿俩都听你的,今后一定好好伺侯你老人家,求你什么时候也别起歹心杀我娘儿俩。
    老妇哈哈大笑几声,手指鬼谷子。
    老妇:我不是你亲生奶奶,但是我会把你当亲孙子看待的,但是今后必须听奶奶的话,学会残忍。懂吗,学会残忍。
    鬼谷子:我不会学你一样残忍。
    老妇听了,拿起木棍欲打鬼谷子,被少妇拦住。
    少妇:谷儿不懂事,请您老不要计较。少妇搬来凳子让老妇坐下,并替老妇捶背。老妇坐在凳子上忽然放声哭起来。
老妇:夫君啊!想当初,我跟随你有华丽的马车坐,有宽大的房子住,吃的是美味佳肴、喝的是人脑人肝,如今流落到这荒山茅舍,吃了几只鹿肉还被这些小贱人指责,苍天哪,你太不公平了
    老妇捶胸顿足,两眼发直,咆哮着,几乎疯了。
一只老虎突然从院门外伸进头来望着老妇,鼻子作喷喷状,似乎要冲进来。少妇赶紧抱住鬼谷子。疯狂的老妇并没惧怕,她要把刚才的疯狂洒向老虎身上,她拿起木棍向老虎冲去,老虎转过屁股用尾巴把老妇扫倒,又用嘴把她咬住甩出去数丈远。老妇挣扎着爬起来,呼叫少妇、鬼谷子一起驱赶老虎。
    老妇:你们为什么不帮助我驱赶老虎,难道是要看着老虎把我吃掉,我要杀死你们。
    老妇冲进院子欲打鬼谷子母子。那只老虎扑上来,把她按倒在地,然后叨起老妇钻进门前的树林里。
    少妇和鬼谷子追出茅舍,没发现老虎和老妇的踪影。他们坐在茅舍的台阶上发呆。
少妇把鬼谷子楼在怀里讲述老虎的哺乳鬼谷子的故事。
     少妇:谷儿,刚才那只老虎头上有朵特别的梅花纹,好像是十八年前我在郢西山洞里所看见的那只哺乳过你的老虎,记得那只老虎头上也有朵类似的黑花纹。
    2、画面片段回忆:楚国都城一处豪华庭院日景
    客厅里富商王泽正在拷问女儿,女儿惠子跪在地上。
    王泽:我王家世代享受楚王厚恩,家教甚严,从无苛且之事。我已将你许配楚王子椒为妃,没想到你肚里却怀上了野种,叫我如何向楚王交代。快说,你肚子里的孩子是怎么回事?
    惠子:自从爹爹去了秦国,女儿便不思茶饭,有一天去河边赏鱼,天色黄昏的时候,只觉得饥肠辘辘,想吃东西,看到河边有个金灿灿的麦穗,我便走过去拾起来吃了,不知怎的肚子就大了。
    王泽:世上哪有食麦穗怀孕之事,分明是说谎欺骗你爹。说不出你肚里孩子是谁的,你就不是我的女儿。
    惠子伏在地上啼哭,始终说不出实情。
王泽分咐手下把惠子赶出了家门。
    3、郢西一个山洞日景
惠子披头散发,挺着大肚子,拖着沉重的身子艰难的爬进一个山洞,在一阵痛苦的挣扎中生下鬼谷子,不一会便死去。
    母虎回洞,看了一会鬼谷子母子,并没有吃掉他们,它把小虎仔叼起来放在鬼谷子一起,让鬼谷子和小老虎共同吸吮虎奶。
    4、画面重回励山茅舍日景
    鬼谷子仍静静的听少妇讲自己的身世。
    少妇:我原是你妈妈家的佣人,你妈并没有把我当下人,待我如同姐妹,你妈被赶出家门后,经人指点,我尾随找到了你妈生你的那个山洞,当我看见有一只老虎在洞中,吓得昏死过去。待我醒来时,老虎不见了,发现你妈妈的身体已经冰凉,你和小虎仔就躺在她旁边。我赶紧抱起你跑下山。唉,这一晃已经十八年了。
    鬼谷子:要不是那只老虎哺育我,我可能会像妈妈一样死了。
    少妇:不错,我当年在山洞里看见的那只老虎,与我们刚才看到的虎头上的梅花纹一模一样。
    鬼谷子:刚才要不是那只老虎来救我们,我们一定会被疯奶奶杀死,说不定她此时正在煮食我们的心肝呢?不过他真的要杀死我们,我也不会让她得逞的。
    少妇:那只老虎一定是一只神虎,说不定它一直在暗中保护我们。
鬼谷子:老奶奶过去喝人脑、吃人肝已变的没有人性,今天被老虎吃掉是罪有应得。
    几只白鹤腾空落下站在茅舍屋脊上鸣叫,引来一阵黄雀盘旋飞舞。
    少妇:自从莱子先生走后,再也没有看到白鹤来翔,雀鸟鸣叫了。
    鬼谷子:白鹤来翔,必有喜事,我感觉莱子爷爷要回来看望我们了。
    少妇:也许吧,鬼儿越来越聪明。
    5、茅舍前日景
    白鹤从茅檐的屋脊上飞下来站在那棵老松残蔸上拍打翅膀。老莱子和子祀从山下上来,老莱子用手抚摸老松的残蔸。
    老莱子:老松啊,你生于灵山,历尽岁月沧桑,终成栋梁大才,不为人用,死于天摧,惜哉,惜哉!
    鬼谷子拉着少妇出来,高兴地伏地给老莱子磕头。
    少妇:鬼谷子刚才说白鹤来翔,必是赖子爷爷要回来看望我们,赖子爷爷果然回来了。
    鬼谷子:老奶奶把白鹿快杀光了。
    老莱子扶起鬼谷子,听少妇和鬼谷子诉说了老妇杀白鹿的全过程。
    老莱子:福在积善,祸在积恶。老妇原本为良家之女,随夫长期生活在杀戮中间,享尽了荣华富贵,人一旦失去了得到的东西,心理就会不平衡,始终会恋恋不忘,加之家仇国恨,使她变得浮躁、放纵、张狂。孰不知人生得到的是身外之物,失去的还是身外之物,老妇浮躁的心理已很难抚平了!
    鬼谷子:赖子爷爷,你留下的道经我全可以背诵了,“太一生水,水反辅太一,是以成天,天反辅太一,是以成地,天地复相辅也,是以成神明,神明复相辅也,是以成阴阳”。
    老莱子:一阴一阳为之道,物物都在阴阳中相辅相成。
    鬼谷子:孩儿愿意拜莱子爷爷为师。跟随莱子爷爷修道德学阴阳之术。
    老莱子:人同慧根,相互远隔千里,心灵也是相通的,你这个徙弟我收了,学阴阳之术必先学辟谷之术,人之生也,皆寄形于父母胞胎,是以人之腹中藏有三尸九虫,为人体大害,若灭掉体内三尸九虫,则可安魂魄,养精固神。唯有辟谷才可以让精神超乎俗念,让身心达到忘我的境界。此去西南六十里,有一座鸡头山和马仰山,两山之间有一黑龙洞,乃我昔日修炼之洞,如果你有胆量去那黑龙洞中不吃不喝,辟谷七七四十九日,让心境先得到升华,你要学的阴阳之术很快就会入门。
    少妇:我去照顾谷儿,谷儿妈妈在世时待我情同姐妹,倘若谷儿有什么闪失,我将无法向他去世的妈妈交代,也会后悔一辈子的。
    老莱子:十年树木,百年树人,一棵大树必须久经风吹雨打而不倒,屡遭严寒酷署而不衰,方能成其大才也。自古成大事业者,年轻时大多饱经磨难,鬼谷子幼失爹娘,幸遇老虎哺乳而得生,可见苍天都在照应他。孩子迟早要离开父母的,你在他身边,他岂能单独练就辟谷之术?
    少妇:贱人明白了,让谷儿去吧,但是我总是放心不下。
   

大泽不盈永恒,圣人不积守义。大道至简,我道不孤。我爱我土,我谈我土,相约的人你在何方,曾经的梦谁与我共?
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李淳风后生

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 楼主| 发表于 2017-10-23 16:20:45 | 显示全部楼层
     林子里传来老妇微弱的呼救声,少妇、鬼谷子、子祀一起去林中寻找。
     一会儿三人把老妇从林中抬出来,老妇的胳膊和腿被老虎各咬断了一只,脸上留下几道虎爪划痕,淌着血。
老妇痛苦的呻吟着,眼里流着泪。老莱子拿出草药替老妇拭擦伤口。
鬼谷子:老奶奶:你以后别再残杀白鹿了。
老莱子:一个人去掉自我,可与禽兽交心,可与万物对话,你过去随夫君乱杀无辜,以喝人脑、吃人肝为荣,把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。贪婪使你变得自私、疯狂。你要替夫君报仇,那么你夫君杀死的人又找谁去报仇呢?你如今有幸入住我清静无为之地,仍然丢不掉过去的行为。才引来虎咬之恶报也,今后当好之为之。
老妇嘴巴嗫嗫着,已无力说话。
老莱子转身唤过少妇。
老莱子:老妇和你们走到一起也是缘份,你和鬼谷子能入住这间茅舍,她是你们引路人,现在不能因他无德而抛弃她。以德报怨,才是行善者的德行。
少妇:先生放心,我会照顾她的,老虎尚能救我谷儿,我为什么又不能救一个行将死去的人。
少妇、子祀、鬼谷子一起把老妇抬进茅舍。
老莱子向天猛吸一口气,向四方叩首,口念咒语,祷告天地保佑茅屋的平安。
老白鹿带着两只小白鹿过来围着老莱子鸣叫,那只老虎也从树林中钻出来坐在不远处望着老莱子,老莱子以手召之,老虎走过来围着老莱子友好地转了一圈,回到原地坐下。
子祀、鬼谷子、少妇出来,看见老虎不免有些紧张,少妇仔细打量着那只老虎的模样。
少妇:谷儿啊,那老虎头上有一朵特殊的梅花纹,正是十八年前救你的那只老虎呀。
少妇拉着鬼谷子向老虎叩头谢恩,老虎走过来用嘴舔鬼谷子的额头,鬼谷子并不害怕,用手去抚摸老虎耳朵,双方似乎久别重逢。
6、黄昏山中日景
一条山道叉路口,老莱子、子祀骑着白鹿,鬼谷子骑着那只老虎。老莱子递给鬼谷子三卷辟谷术书简。
老莱子:鸡头、马仰山离这里已经不远,那黑龙洞高广幽深,你去先用三天研读我那三卷辟谷之术,再用三天探讨黑龙洞中暗河险滩,再用三天找到二洞天那块太极钟乳石盘,坐在上面闭关打座,辟谷七七四十九天后,我们自会来黑龙洞接你。
鬼谷子:徒儿遵言,师傅保重,徒儿去也。
老莱子:辟谷贵在心静,勿生异念,否则会半途而废的。
   
鬼谷子点点头,再次伏地叩头谢恩,望着老莱子师徒远去后,才骑上虎背向黑龙洞方向行去。
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