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[象山笔谈] 也谈市民反对把“龙泉公园”改为“象山公园”(闲话荆门城市发展58评)

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李淳风后生

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发表于 2019-1-7 13:50:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 李勋明 于 2019-1-17 21:06 编辑

也谈市民反对把“龙泉公园”改为“象山公园”
(闲话荆门城市发展58评)
     近段时间,在荆门网络和一些微信群中,反对把龙泉公园改为象山公园的声音颇多!笔者注意到,多半是新生辈,可见关注城市发展的年轻人越来越多。荆门人处事大多是逆来顺受,为什么在此次升华象山工程即将竣工的时候,出现负面声音,其原因:
    一、象山太神圣:它承载了荆门二千多年的历史。其实,把龙泉公园改为象山公园,在我看来是一件不足挂齿的事,千古象山在,何须争改名!重要的是怎样保护象山,正确升华其历史文化,让象山文化为城市发展和今天的社会经济服务才是硬道理。此次升华象山立意低,甚至犯了一些低级错误,引起市民关注,估计项目竣工后,坊间微词会更多。令人担忧的是还出现了“抬象山,去蒙山。去龙泉,去舒公”的怪象,这是最危险的。
     二、升华象山圣地,须主政者决断:荆门城从陆九渊筑城后,清初舒成龙大兴象山,迎来荆门第一次中兴,使荆门升为省直隶州。上世纪八十年代,张明春、朱同炳、缪合林主政荆门任内大兴象山,迎来了荆门所未有的第二次中。而两次大兴象山,都是当时主政者对象山有了全面解后亲自决断。个人认为,由于此次升华象山是前主政者别公所定两山整治项目,究竟添置哪些景观。张、孙二公初到,尊重前任既定方针,由相关单位进行谋划之。孰不知,象山是荆门城市的圣山,一般人那有一州之长的思想高度和战略高度。说过分一点,此次升华象山是斯山的一次劫难。当然,我们不能怪这些具体实施的单位和个人,他们已经尽了全力,他们都是造园林的高手,只是此园林非彼园林,八股了他们的境界不可能与州长的高度同起同坐不可能充分认识到象山地理玄妙和其灵魂倘若把此次升华象山时间往后推两年,待张公和孙公对象山有了一个全面了解和认识后再做,绝对不是现在的效果,也没有哪个敢说三道四
    三、规划立意没有与象山的历史相向而行:感谢设计方在此项目规划中,请本人帮助提供了部分古建图纸,本人当初就曾建议此次升华象山的宗旨应该是;全其自然,不大挖大填,不画蛇添足布景,不能成为文物的景点不修。还建议把龙泉公园大门后退,调整至陆夫子祠中轴线上。象山东入口乃主入,把山顶南牌坊额“象山”,北牌坊额“蒙山”,兼顾历史,有妒者以一山不命多名而推地名学一门学科,我们在八十年代初去省培训,规正了全市那么地名,不知此公在,,又建议于天鹅池路至岚光阁西南布置一条代表本土建筑文化的民居民俗建筑群,为将来成为象山至西堡山景区的过度点。记得准备征求规划设计意见时,本人又建议,要找懂规划的专家为主,否则会偏离主题,不听,结果在会上,,。后来本人又专门写了三篇关于正确升华象山的文章见荆门论坛,希望引起高层重视,可惜人微言轻。
     总之,此次升华象山的失误是规划立意忽视了象山的魂,园林中造园林,必是抹乡愁自然。把龙泉公园改为象山公园无须争论,把老莱子和陆九渊赶出庙堂罚站等一些本末倒硬伤,才是值得我们关注的焦点之一抬象山,抬不过蒙山。去龙泉,去舒公,去不掉历史!
     象山不是陆象山,象山是地名,象山代表象山所有历史文化遗存,它蕴涵儒释道三教文化,龙泉文化,城市文化,,,."象山大道","象山学校"等代表象山地名,不是单纯指陆象山,若只代表陆象山,就是否定象山的其它历史遗存,是矮化象山,在这个问题上不能被误导。
     要认清象山是文化圣地,不是单纯的游乐场所,不是随心所欲的儿童公园。每一寸土地都有深厚的文化沉淀,所以布景要慎重,在这里我要提醒一下园林部门的同仁们,不是书记市长强调要做的,除修游步道外,不自作主张动两山一草一木,因为我们无福德动两山地脉,思想境界和文化修养也达不到两山文化内涵的高度,我是在实践中吃过亏,有血的教训滴.ZF应立法保护两山,坚持非成为文物的景观不修,不准对山体伤筋动骨,不大挖大填,不擅毁
自然生态。下一步应启动像折除秦岭违建别墅一样,对大挖大填,画蛇添足的东东要坚决折除,以确保象山的神圣!
     最后再为园林部门说点公道话,他们也是“哑巴吃黄连,苦在心中”。他们的错是忽视了“此园林非彼园林”。我们的错是“站着说话不怕腰疼”,“谈匠多,搞匠少”!
    但愿荆门今后在文旅发展上少一些谈匠赵括,多一些搞匠廉颇,大道不孤,历史会辨别是非。先贤们为兴复象山人文所做的奉献是无法被人为抹掉的。二十多年来本人在关注城市发展和规划方面谈的太多,甚至有时候唱独角戏,使很多人不高兴,自知罪孽深重。今后远离谈匠,多当搞匠。
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 楼主| 发表于 2019-1-7 19:52:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 李勋明 于 2019-1-15 10:01 编辑

龙泉公园改造不能再没的门(闲话荆门城市发展55评)http://bbs.cnhubei.com/thread-4579566-1-1.html
再谈培育荆门城市两山人文生态(闲话荆门城市发展53评)http://bbs.cnhubei.com/thread-4549027-1-1.html
陆九渊与老莱子谁大?闲话荆门城市发展(十四)http://bbs.cnhubei.com/thread-4546888-1-1.html
尽快完善三山人文景观绿道 打造荆门城市文化旅游经济增长极  http://bbs.cnhubei.com/thread-4497761-1-1.html
千古雄关奋崛起  斯民翘首看张孙 (闲话荆门城市发展50评)http://bbs.cnhubei.com/thread-4491440-1-1.html
                                               
                                          




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 楼主| 发表于 2019-1-7 21:59:07 | 显示全部楼层
千古象山钟人文[url]http://bbs.cnhubei.com/thread-4540062-1-1.html[/url]
                                       千古象山钟人文
                                          李勋明
      荆门城西象山地理位置独特自然人文资源丰富历史上数易其名周为 “蒙山”,汉名“半月”,隋为“蛾眉”,宋曰“象山”。百千年来,不论世如何变换她始终受到天地的眷顾的呵护的青睐
      象山是千里荆山赴江汉平原落穴之山。这里天机洋溢声四响古树烟茏,清流月朗游鱼出没鸣禽下上镶刻在文明湖畔 “坤轴呈机”碑,昭示象山至灵至秀的风水宝地君不见象山之奇贵在山势回头顾主,雄峙叠嶂控扼要塞,吐纳阴阳地理之玄几人能识!
     象山是儒释道三教文化之山,楚汉以来,人物相望。每一寸土地有历史文化沉淀。两千多年前,道家学派创始人老莱子在这里隐居养亲,“著书十六篇,言道家之用”,奠定了象山为道家想源头之一。隋天台宗师智者大师在这里弘佛扬善,莱公禅师随即建寺。宋彭乘浚河析三泽,陆九渊筑台讲经,清初舒成龙掘龙泉建书院,复学宫孔庙与陆公祠为一轴,增壮古城文风。唐李德裕、尉迟敬德、沈传师、宋欧阳修、苏询、苏轼、黄庭坚、张垓等著名文人学士都曾经在这里游览赏景,俯仰兴怀,留下美好的诗篇。荆门历史上三孙、二朱、四胡等杰出人才以及近代抗日名将张自忠、开国上将陈士榘也在这里留下了他们的足迹。赫赫象山!合儒释道三教而孕奇,抱龙蒙惠顺四泉而流芳,其文化堆积之厚,三楚间有几!      
     象山是荆门城市根基所在。自老莱子开山后,象山东麓遂人气渐盛,城紧邻象山而筑,两千多年来,古政区划或州,或道、或县,象山文化和荆门城市的兴衰始终关。巧妙的是每当象山兴,荆门城市兴。回顾历史,象山文化的两次中兴都同时给带来了好运:
     第一次象山中兴是清初舒成治州,掘龙泉、兴书院,改造唐安古寺、立老莱子之位,建孝子田修茸老莱山庄、陆夫子祠、全忠祠、霖昌观、来龙桥、龙泉十亭等众多景点,把象山文化向前大大的推进了一步。由于他治州政绩卓著,从而也使荆门很快升为省直隶州(辖当阳、远安二县),开创了荆门城市自陆公筑城后的第一次中兴。随后王庭桢、郎锦骏、徐嘉禾、薛继岩、凌兆熊、恩荣等州官相继对象山进行了大规模维修。
     第二次象山中兴是上世纪八十年代,朱同炳、缪合林主政荆门期间政绩古迹一起抓。整治文明湖、兴建盆景园、华夏艺林园、岚光阁,维修陆夫子祠、恢复老莱山庄、重置象山十亭、使象山自然与人文景观得到了空前绝后的升华,同时使荆门城市迎来第二次中兴,一跃升为省直辖市(辖钟祥、京山二县市及屈家岭区)。特别值得一提的是他们炸坑回土绿化象山,使昔日荆棘丛生的山体如今翠柏苍苍,生机盎然。
    “群山万壑赴荆门,政教由来此托根”。峨峨象山不与五岳比秀,不和名山争宠,阅尽人间春色,饱览岁月沧桑。致虚极,守静笃,一息万古,洞然八荒历史会永远铭记先贤们对象山和荆门城市文化所做的贡献。让我们珍惜象山,打造象山,让象山光辉灿烂的历史文化源远流长。

镶刻在文明湖畔 “坤轴呈机”碑,为明嘉靖年间李鳌所书。



                                        荆 门 象 山 赋
                                             李勋明
      绵绵荆山,脉接乎秦岭,根盘乎蜀壤,逶迤东下兮,跃巫峡而腾武当,携沮漳而带两江,蜒至荆门,群峰忽止,蹑纡象山。夫象山者,周为蒙山,汉名半月,隋曰娥眉,形似覆船,状若卧象,前踞虎牙,后倚叠嶂,左挽城郭,右盘龙岗,挟一湖二河四泉,佩三园八景十廊。陪以公卿,尊若帝王,仰护一州兮,壮阖郡之形势;俯镇四野兮,引通国之朝参。巍巍乎!气通黄鹤云梦,势达衡岳潇湘。前人有赋赞曰:总江汉之统会,奋北岳之辉光。
      昔老莱子耕于斯山之阳,隐居养亲,著书言道,秦汉以来,象山东麓,世世长奉老莱山庄。心学之宗陆九渊知军荆门,修高台以释经,筑城郭以御防,宋元至今,象山南麓,代代永祀陆公之堂。嗟呼!斯山因德人一开,四方雅士接踵而来。大学士彭乘析泽,文献皇后置亭,智者大师建塔,莱公禅师兴寺。黄庭坚挥毫书蒙泉,欧阳修把酒诵惠泉。三苏文明湖畔呤诗,孟公得月台上撰联。开国上将陈士榘读于斯,抗日名将张自忠驻于斯。赫赫象山,合儒释道三教而孕奇,抱龙蒙惠顺四泉而流芳。
     物换星移,风流云往。迄今夫游象山,瞻陆公祠,拜老莱庄,观四泉之泓淳,悟蒙养之端庄。掬一杯泉水涤目,把古碣阅尽,几人识“坤轴呈机”?将栏杆拍遍,何处寻“荆园方塘”!探摩崖兮,依稀见唐宋题刻;步鹤亭兮,欣然读明清华章。高山仰止兮,古祠与象山并寿,名贤为胜地增光;景行行止兮,来游方知学者贵,到此幸识仁孝长。噫噫!龙泉书院,楼阁掩良木栋材,廊榭映曲水流觞;文峰塔,雷风相薄兮腾龙,云汉昭回兮鸣凤;唐安古寺,地氤氲兮佛景,庭缭绕兮灵光;绎志园,既楼台之近水,复花木之向阳。
    泛舟文明湖,烟波浩渺,泉声四响,古树翳荫,禽鸣下上,游鱼浮水,鳞光漾漾,白鹭伴沙鸥齐飞,黄雀绕老柳翱翔。四方呈阴阳之合,八面显欣荣之象。斯绝胜景,三楚间其有几乎?把酒临风,弹一曲高山流水,追陆公于异世,嗟莱子去无踪。感前贤之伟绩,叹我生之迷茫。望书院楼台高耸,益乎缅怀舒、王。嗟呼!善者以博爱济世,仁者以厚德安邦。念天地之悠悠,高士兮,隐匿山阿;英雄兮,长眠彼岗;美人兮,在水一方。一湖碧水照尽古今象山,四眼清泉见证多少兴亡。逝者逍遥也,来者潇洒矣!
    攀讲经台,登岚光阁;仰窥楚天,俯视川原,南桥塔影,西宝昙光,新城旧市,楼宇琳琅。东望鄢郢兮,云树苍苍。西瞩夷陵兮,沮漳茫茫。北顾千山兮,蓝岫列屏;南瞰万壑兮,沃畴广畅。峨峨乎象山!不与五岳比秀,不和名山争宠,阅尽人间春色,饱览岁月沧桑。致虚极,守静笃,一息万古,洞然八荒。噫吁乎!天地以其不自生而长生,象山以其不自彰而长彰!


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发表于 2019-1-8 09:16:18 来自手机 | 显示全部楼层
支持李总观点!在荆门历史文化上,我们不能达于争论标题和形式,要做内容。
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发表于 2019-1-8 16:58:57 | 显示全部楼层
真爱象山,传承历史,厚重人文,就实实在在做点事,别尽搞些虚头巴脑的事情。
一番番春秋冬夏,一场场酸甜苦辣。面对明天,我们只有一个选择:扬帆起航,继续前行。
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 楼主| 发表于 2019-1-9 14:15:34 | 显示全部楼层

此次升华象山被抹掉的舒公祠




《荆门直隶州志·舒公祠图说
〔舒公祠〕在西城门外,祀故州牧舒成龙。乾隆二十年,舒公升守衡州时,州人公建生祠于荆园。二十一年,舒公以外艰回籍,路过荆门,寄宿龙泉书院,复以三百金自置褚、王两姓田房助书院膏火。四十五年,故吏黄中理、士民胡异撰等呈请夏牧,将田房拨入生祠,以为岁修之费。时,舒公侄其绅守西安,寄银五十两助理生祠,遂改建于所买褚姓房内,即今祠也。共成正房三间,头门一层,围墙数十丈。五十年,奉文禁革祠宇碑记,旋奉督抚札批原任荆门州故牧舒成龙生祠改建龙神祠,以昭诚敬。而州人仍祀公像于中,改其额曰“舒公书院”。五十一年,高牧批准以舒公自置田房招佃承种,每年收租钱六千文,永作香火之资。书院肄业诸生以岁之九月十五日致祭,盖公生日也。

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发表于 2019-1-9 17:09:20 | 显示全部楼层
从传播角度看,名称除了尊重历史文化外,还要好记,上口,标识性强。。。。这么多年,这名字已经具备一定的传播广度和深度,不知道这么CHU XIN积虑的要改名是为什么,生意不好车柜台就可以了????简直了。比改名更重要更急切的事多如牛毛。。。。。。。。。。
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发表于 2019-1-9 17:23:19 | 显示全部楼层
管中可窥豹,一叶可知秋……
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发表于 2019-1-10 13:34:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 E4304 于 2019-1-10 15:27 编辑

龙泉公园狗头人身雕塑终于被拆了!
其实,稍微有点头脑的人,看到这个雕塑,就应该想到,这绝对不会是我大荆门的首创,也不会是设计师的原创作品,一定是从其他地方借鉴甚至抄袭而来。
有些人为此大惊小怪,高呼被侮辱,,凛然要求园林局给!
实属可笑!
你没文化,就不能装作有点文化吗?
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