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[热点评述] 鬼谷子研究专家考察全国鬼谷地 认定老河口王洞符合鬼谷子故里 图(三)

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发表于 2019-2-11 13:30:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
鬼谷子研究专家考察全国鬼谷地 认定老河口王洞符合鬼谷子故里 图(三)
文/卧马先生(李敦彦)




老河口市洪山嘴镇肖湾村王洞“清溪鬼谷洞”卫星地图



洪山咀镇肖湾王洞石洞遗址地 图

附录:“再寻鬼谷子神迹(三) (湖北南漳,河南郸城,淮阳)


     (一)南漳
  湖北南漳县属于襄阳市辖。鬼谷子文化的根源,是晋人郭璞的一首诗:“清溪千余仞,中有一道士,云在栋梁间,风向窗户里,借问此谁何,云是鬼谷子”。几百年前“襄阳府志.山川篇”也有记载,“清溪山,南漳县巡检镇,鬼谷子修道于此。”  
  所以我们必须到南漳县了。从老河口市王洞村看过“王禅老祖”洞之后,又马不停蹄,一路南下往南漳县巡检镇。这里离县城有80多公里,全是山区。好在有高速路擦肩而过,出收费口子20多里。山路蜿蜒曲折,但如今任何一个小村都有硬化了的小路可以到达。提前做了功课,位置也定的准确。七拐八绕,好在一景点缀。两边山地种的桔树密集,橙黄点点,北方人很稀罕了。越走路越窄,人烟稀少。总是大山的深处,鬼谷先生所在。
    前面横着一座奇险壁立的山峰。导航目的地到了,这里山秀水美,虽是初冬的季节了,眼前翠绿一片。指山坪村到了。村口路边的农家院,在电杆上挂着“鬼谷子农家乐”的小广告。证明我们来对了。
  一路山道,车跑不起来,此刻已是下午近五点钟了。我下车与骑摩托车的后生问询,证实了眼前的这座大山就是历史资料中的清溪山,鬼谷子在此修行过。后生用手指着半山腰突出的那块崖壁说,上不长绿的那一块,那崖壁之下有三个洞,鬼谷子在这里修道带学生的。
    这里仍是原始状态,当地政府没做任何开发。来自百度的资料搜索,道路很难走又奇险,来此处考察的,都是事先约定,由此村姓山的书记做向导的。我问山书记仍在职吗,后生说山书记仍旧是指山坪的领头人。同行的高总说,我们联系山书记如何。天色已暗,我急于上山,便问后生可否给引路上去呢。付点儿辛苦费也应该。他说稍等。一会儿,他骑车转了一遭,将他父亲从田园里拉回来了交给我们。杨姓农民很和气,知道我们来寻访鬼谷子,他十分开心。我们想上山让他做向导,他说至少得两小时多,天很快要黑了,小路危险,上去下不来。安全当然是首要的。我心里感到异常的失望,众里寻它干百度,蓦然回首就在仰头处,却上不去干急。
  还有所心不甘了,我们的车又往前开了几百米,到了山脚下的指山坪自然村杨家老屋。车泊定了,沿着村边走到蓄水池,大山就在咫尺之遥,我们拍照留了影。
  万物有灵。我们刚一下车,就有一条可爱的小黒狗摇着尾巴迎接,一路伴行,驱赶骚扰我们的小狗们。直至我们上车离去时,高师付说,它微笑着和我们道别。还真是的,小狗是鬼谷先生的使者了。    东晋郭璞写的清溪山,又称紫山,有28个山峰,很美很壮丽。是否就是鬼谷子先生隐居之地呢?    到处是,到处又不是。
    回返县城的路上,夜幕已经彻底拉下来。总是没有白来,又与鬼谷先生走近了一回。虽然没有踏入到修仙的洞中,只能带着些许遗憾了。
  (二),淮阳,孙冢  
  湖北南漳县距离河南郸城县有400多公里。高师付很辛苦了,从太原出来几天,每天在路上至少行驶500公里以上。  
  搜集鬼谷子的信息都在网上,目的地本是鬼谷先生的出生地郸城县虎岗乡姜庄,掰着资料细看,有字眼说鬼谷子死后的埋藏之处找到了,就在郸城的西南几十公里的淮阳县朱集乡孙庄。
  所以修改了行程,直奔周口市附近的淮阳。
  豫东平原苍茫一片,路的两旁都是泛绿的冬小麦。村庄稠,人口密集,车穿行在乡道上缓慢爬行。随处都是微型的带厢式电动车,妇女驾驶,厢内坐着好几个娃。男人不多,估计出外打工的多。初冬季节了,到处还生机勃劲。  
  穿过了小段田间土路,孙庄到了。孙庄在导航图中叫“孙冢”,就是因为村南有座巨大的坟墓得名的。这座坟墓传说是存在千年以上了,墓冢旁曾植有千年以上的老树。可惜的是人民公社生产队时平整土地,看这里一堆黑土,就平整摊平了。后来曾经还做过考古,挖出古陶器,箭簇,玉片等许多物品,鉴定下来就是战国时期的东西。  
  村口停车后,先是问了位50多岁的大哥。他说村里人都知道哇,王禅老祖的埋葬地,然后顺手一指,村南的大坑就是了。
  又有位70多岁的老翁,很热心,说王禅老祖的大坟不在了,挖了大坑考古后,这个坑现在做了鱼塘了。嗯,可惜。
    随行的赵总还感慨,一路在问询找地方,都碰的是热心的好人,谁说的河南人不好,呵,河南老乡善良。
  我们没行百多米,村南路旁就是水塘。站在一池水边。池塘是长百多米,宽五十多米的长方形。鱼池有水漂及机械。凭吊一池水,心在千古处。鬼谷先生若有灵,知道我们行路千重前来看他,他一定很高兴了。
  据村上的老年人回忆,战国年间,当年的鬼谷先生出外闯荡江湖多年后,年近老迈,也该叶落归根了。鬼谷先生带几个随从回家乡郸城王子庄。已离家乡不到百里,不巧遇到当地的洺水和哭水泛滥,被阻拦在孙庄住下来。没想到鬼谷先生一病不起,命不该回故里,在此地归天了。  
  也可能先生有遗嘱的,他的学生便把鬼谷子葬在这里了。鬼谷先生默然离去,孙庄的乡亲日后才知道,这个其貌不扬的老人,原来是名声显赫的“王禅老祖”鬼谷子。
  (三),郸城县,姜庄  
  郸城县正北30公里就是鹿邑县。这两个县再往东不多远就是安徽省亳州市的地盘。
  2000多年前战国时期,这里是楚国的地方,属于陈州管辖的苦县。
  苦县不苦,地灵人杰。这块灵地诞生过伟大的人物,老子。老子名李耳,是中国道教的祖师爷,太上老君。他所著的《道德经》是万年不朽的智慧哲学,在世界哲学史上他是至尊的地位了。
  据说鬼谷子先生也出生在这里。郸城,谐音“丹成”,就是炼丹成功的地方。
  传说鬼谷子出生在王子村,也就是郸城虎头岗乡姜庄一带了。
  我们按图索骥,终于找到了姜庄。姜庄和所有普通的农村一样,村里都是近些年盖的小楼,找到一处老院子旧砖瓦都不容易。
  下车与村里的几个男女聊天,他们也觉挺稀罕。说到王禅老祖,老少男女倒是都知道,王禅就是生在这个村的。我们说有看到的点儿痕迹吗,哪怕一块现代人制作的宣传版。老乡摇头,什么也没有,无寺庙遗址,无鬼谷子的任何影踪。除了传说,飘浮的灵魂,姜庄也这么回事。也理解,两千多年了,有硬件遗存反而是假的。
  我们如愿以偿,来过了。感染了鬼谷子的灵地,疲劳的奔波,这就是收获。问苍茫大地,答案自在心中。
  传说是这样的。
  2千3百年以前,鹿邑县的老子有了通天彻地的智慧以后,寻找长生不老的仙药。发明了在炉火中炼丹。炼丹时间很长,柴火也很讲究,用的是附近的“龙角木”。这种柴木稀少,可偏偏一个后生就能巧遇到这种木头。这个后生就是苦县南部的王禅。
   鬼谷子名王诩,母亲生他在外祖母家里,还没来得及养育他,父亲便早早去世了。
    母亲生他的年份是早春二月,寒风料峭,天地还没完全苏醒过来。可也奇怪,生他的那一刻,屋外蝉声一片。乡亲们都很称奇,说这娃不是凡胎。所以鬼谷子又名叫王禅,也来自于蝉鸣一说。
  王禅长大后聪明非常,悟性极高。由于家境贫困,他经常出去打柴,以补助家用。
  也就是缘份了,他的柴火卖的主顾就是老子。  
  老子当然能掐会算,王禅也应该心领神会了。  
  这一天,老子约好玄武真人下棋,地点在桥下的石桌上。两位高人对奕,老子特意领王禅前来观棋。石桌旁边的凳子上,一本玄武真人携带的天书摊开放着。王禅求知若渴,过目不忘。他横扫了一遍天书内容,早熟记在心里。
  一会儿,有老子的童侍端来仙丹,说“丹成了!丹成了!”  
  郸城县名就是“丹成”的来历。
    老子和玄武真人吃过仙丹,连称好、好。仙丹的样子像屎坷螂,是老子怕人盗取点化的。皮壳掉在地上,王禅闻到香气袭人,便拣起将皮壳吃掉了。    没等二仙下完棋,王禅觉得时分不短了,急着回家。从桥下出来,他赶回村中,好觉奇怪。村里及四邻的乡亲不见了,好多家院都仿佛变了样子。一问路人,大家都觉得他是疯人,扯的满嘴古话,要问询的人名都是各家先祖。
    王禅这才明白,他看仙人对奕的几个时辰,人间已经过去4、5代近百年了。
   王禅于是周游天下,号称鬼谷子。他的神秘经历,凡夫俗子自然难解其谜了。

       注:楚国人的鬼谷子王禅只有一个,鬼谷子故里也只能是一个。两千多年来,因为鬼谷子智慧及历史影响,中国一下冒出这么多鬼谷子故里等遗迹遗迹令人眼花缭乱,难辨真假?熟话说“没有比较就没有鉴别”,经过以“团房网”为主的一批专家不辞辛劳千里奔波,专程考察全国各地鬼谷遗址地,为历史、考古、民俗研究专家提供了系统研究甄别“鬼谷子故里地望”弥足珍贵的考察资料。欢迎各位专家老师在比较研究的同时,能够到王洞实地考察探访和感受“鬼谷之地”王洞奇特的山水地理,共同参与探讨深入研究,盼望早日结束混乱不堪的鬼谷子故里”地望之争,找到名副其实的真实“鬼谷”。


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发表于 2019-2-11 16:59:22 | 显示全部楼层
几百年前襄阳府志一点说服力都没有。几百年前的史志记载各地都有。
宋代地理志《舆地纪胜》说:当阳鬼谷洞是“鬼谷子隐居处。”
《荆州府志》、《湖北通志》均载鬼谷子隐于青溪大仙洞。
清康熙《当阳县志》记载:“云梦山,与青溪连,上有三石,高丈余,方广如之。名曰钟鼓石,分列左右,其上可容数坐,石纹如方卦,传为鬼谷子对弈处,……古径苍幽,时有岚气笼罩,亦奇观也。”
《荆州记》载:“临沮县有青溪山,山东有泉,泉侧有道士精舍,郭景纯(郭璞)尝作临沮,故《游仙诗》嗟青溪之美。”青溪在晋代属临沮县境,归荆州所辖。
临沮县即今远安县。清代《远安县志》载:“青溪山有鬼谷洞。”“鬼谷洞在县南五十里,清溪寺迤西五里。洞门高阔,进数步有石龛,相传为鬼谷子讲《易》所。”1955年清溪寺划归当阳,在当阳干溪镇西南约4公里。

无论史载、地形地貌,还是历史遗迹都比您说的地方宁人信服。
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发表于 2019-2-12 21:18:09 来自手机 | 显示全部楼层
真是鬼话连篇。呵呵。
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 楼主| 发表于 2019-2-12 14:10:32 | 显示全部楼层
mgddh 发表于 2019-2-11 16:59
几百年前襄阳府志一点说服力都没有。几百年前的史志记载各地都有。
宋代地理志《舆地纪胜》说:当阳鬼谷洞 ...

关于“鬼谷子故里地与隐居地”问题,不能简单的查看近代的部分历史记载就能够轻易论定的?需要找到与早期楚国、云梦相符的山水地理好历史遗址,才能找到真正符合隐居于楚国、云梦、清溪、鬼谷的鬼谷先生故里地。    最早关于楚国云梦的记载出自《左传》楚若敖时期,楚国云梦,并非云梦山,而是云中、梦中等云地、梦地之间。
    云梦县,因云梦城得名,晚于若敖很多年。方九百里的云梦大泽,也是因为古云梦之泽而名。其它各地叫云梦山的山很多,多是因鬼谷子而附会之山之名,多非楚国的古云与梦。
    当阳市,在东周春秋时期,楚武王克权,当阳遂为楚地。古属权国的当阳市,即是春秋为楚地,也只是楚国的附庸国,这时才成为楚地的当阳市比若敖时期关于云梦的记载晚了近百年。所以关于若敖时期已有的楚国云梦猎场等历史事件不可能发生在“古权国”今当阳市境。

    加上,鬼谷子隐居于汉江之滨,鬼谷在汉滨,得到专家的普遍认可。所以当阳市虽然后有云梦山、清溪及鬼谷遗迹,也只能是权国的云梦山与清溪,而不可能是汉水之滨的楚国、云梦、清溪和鬼谷?

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发表于 2019-2-12 17:56:00 | 显示全部楼层
鬼谷子的隐居地很多,不能够轻易论定。
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 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
wuhanck 发表于 2019-2-12 17:56
鬼谷子的隐居地很多,不能够轻易论定。

准确的说:“真实的鬼谷子的隐居地只有一个”,历来打鬼谷子文化牌、滥竽充数、冒充鬼谷子隐居地的很多!的确不能够轻易论定,需要仔细甄别才能找到名副其实的鬼谷子隐居地???
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