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[文坛茶馆] “免疫王”综述 ------《如是我闻》第六篇

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发表于 2020-4-21 10:49:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 梅泉山舍 于 2020-4-21 10:56 编辑

“免疫王”综述
------《如是我闻》第六篇
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       己亥之末,庚子之初,新型冠状病毒肺炎疫情肆虐,举世震惊,苍生惶恐。市民协会弘化部自2020年元月26(正月初二)至2月19(正月廿六)日,进行了为期25天的“居家隔离正宜修,培补善根制百毒”网上大型修学活动。广大市民无不认识到,在天灾人祸来临之际,一切财富、地位及人脉诸多资源都无济于事、毫无办法,唯有个人的免疫力才起作用。提高免疫力,才是硬道理。
       免疫力究竟是什么?怎么获得?
       免疫力就是个体身心的正能量。正气内存,邪魔不侵。免疫力不是一朝一夕、一针一剂可以得到的,而是靠个体长期的身心修炼、潜移默化而铸就。弘化部将祖圣先贤留给我们的无价瑰宝精心提炼,依君臣佐使配伍,会集28味神药,是名“免疫王”。兹作综述,以飨大众。

配  方:
能亲仁,无限好。德日进,过日少。
不亲仁,无限害。小人进,百事坏。
                 ——《弟子规》节选【01】

父母呼, 应勿缓。父母命, 行勿懒。
父母教, 须敬听。父母责, 须顺承。
              ——《弟子规》节选【02】

亲所好, 力为具。亲所恶, 谨为去。
身有伤, 贻亲忧。德有伤, 贻亲羞。
               ——《弟子规》节选【03】

置冠服,有定位。勿乱顿,致污秽。
衣贵洁,不贵华。上循分,下称家。
             ——《弟子规》节选【04】

对饮食,勿拣择。食适可,勿过则。
年方少,勿饮酒。饮酒醉,最为丑。
               ——《弟子规》节选【05】

事非宜,勿轻诺。茍轻诺,进退错。
凡道字,重且舒。勿急疾,勿模糊。
              ——《弟子规》节选【06】

若衣服,若饮食,不如人,勿生戚。
闻过怒,闻誉乐,损友来,益友却。
             ——《弟子规》节选【07】

太上曰:“祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。”
是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患。人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。
               ——《太上感应篇》节选【08】
是道则进,非道则退。不履邪径,不欺暗室。积德累功,慈心于物。忠孝友悌,正己化人,矜孤恤寡,敬老怀幼。昆虫草木,犹不可伤。宜悯人之凶,乐人之善,济人之急,救人之危。见人之得,如己之得。见人之失,如己之失。不彰人短,不炫己长。遏恶扬善,推多取少。受辱不怨,受宠若惊。施恩不求报,与人不追悔。
             ——《太上感应篇》节选【09】

所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之。众邪远之,神灵卫之,所作必成,神仙可冀。欲求天仙者,当立一千三百善,欲求地仙者,当立三百善。
               ——《太上感应篇》节选【10】
  夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之。或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。其有曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善奉行。久久必获吉庆,所谓转祸为福也。
   故吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸,胡不勉而行之?
                ——《太上感应篇》节选【11】

尔时,世尊告龙王言。一切众生,心想异故,造业亦异,由是故有诸趣轮转。龙王,汝见此会及大海中,形色种类,各别不耶?如是一切,靡不由心,造善不善,身业语业意业所致。
            ——《佛说十善业道经》节选【12】
龙王,当知菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜,常念思惟观察善法,令诸善法念念增长,不容毫分不善间杂,是即能令诸恶永断,善法圆满,常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者,谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提,皆依此法,以为根本,而得成就,故名善法。此法即是十善业道。何等为十?谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。
           ——《佛说十善业道经》节选【13】

龙王,若离杀生,即得成就十离恼法。何等为十?一、于诸众生,普施无畏。二、常于众生,起大慈心。三、永断一切嗔恚习气。四、身常无病。五、寿命长远。六、恒为非人之所守护。七、常无恶梦,寝觉快乐。八、灭除怨结,众怨自解。九、无恶道怖。十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛随心自在寿命。
            ——《佛说十善业道经》节选【14】

复次龙王。若离偷盗,即得十种可保信法。何等为十?一、资财盈积,王贼水火及非爱子,不能散灭。二、多人爱念。三、人不欺负。四、十方赞美。五、不忧损害。六、善名流布。七、处众无畏。八、财命色力安乐,辩才具足无缺。九、常怀施意。十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得证清净大菩提智。
            ——《佛说十善业道经》节选【15】

尊,是地藏菩萨既有如是不可思议神力,云何众生而不依止善道,永取解脱?唯愿世尊,为我解说。”佛告阎罗天子:“南阎浮提众生,其性刚强,难调难伏……
                 ——《地藏经》节选【16】

复次龙王。若离邪行,即得四种智所赞法。何等为四?一、诸根调顺。二、永离諠掉。三、世所称叹。四、妻莫能侵。是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛丈夫隐密藏相。
                ——《佛说十善业道经》节选【17】

上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:“明道若昧,进道若退,夷道若类,上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝。大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。”道隐无名。夫唯道,善始且善成。
                   ——《道德经》节选【18】

复次龙王。若离妄语,即得八种天所赞法。何等为八?一、口常清净,优钵华香。二、为诸世间之所信伏。三、发言成证,人天敬爱。四、常以爱语,安慰众生。五、得胜意乐,三业清净。六、言无误失,心常欢喜。七、发言尊重,人天奉行。八、智慧殊胜,无能制伏。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,即得如来真实语。
             ——《佛说十善业道经》节选【19】

佛言:一名观世音,一名大势至。此二菩萨,于娑婆界,修菩萨行,往生彼国。常在阿弥陀佛左右。欲至十方无量佛所,随心则到。现居此界,作大利乐。世间善男子、善女人,若有急难恐怖,但自归命观世音菩萨,无不得解脱者。
                 ——《无量寿经》节选【20】

复次龙王。若离两舌,即得五种不可坏法。何等为五?一、得不坏身,无能害故。二、得不坏眷属,无能破故。三、得不坏信,顺本业故。四、得不坏法行,所修坚固故。五、得不坏善知识,不诳惑故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得正眷属,诸魔外道不能沮坏。
              ——《佛说十善业道经》节选【21】
      复次龙王。若离恶口,即得成就八种净业。何等为八?一、言不乖度。二、言皆利益。三、言必契理。四、言词美妙。五、言可承领。六、言则信用。七、言无可讥。八、言尽爱乐。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,具足如来梵音声相。
            ——《佛说十善业道经》节选【22】

     复次龙王。若离绮语,即得成就三种决定。何等为三?一、定为智人所爱。二、定能以智,如实答问。三、定于人天,威德最胜,无有虚妄。是为三。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得如来诸所授记,皆不唐捐。
                 ——《佛说十善业道经》节选【23】

复次龙王。若离贪欲,即得成就五种自在。何等为五?一、三业自在,诸根具足故。二、财物自在,一切怨贼不夺故。三、福德自在,随心所欲,物皆备故。四、王位自在,珍奇妙物,皆奉献故。五、所获之物,过本所求百倍殊胜,由于昔时不悭嫉故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,三界特尊,皆共敬养。
            ——《佛说十善业道经》节选【24】

复次龙王。若离嗔恚,即得八种喜悦心法。何等为八?一、无损恼心。二、无嗔恚心。三、无诤讼心。四、柔和质直心。五、得圣者慈心。六、常作利益,安众生心。七、身相端严,众共尊敬。八、以和忍故,速生梵世。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛无碍心,观者无厌。
               ——《佛说十善业道经》节选【25】

   复次龙王。若离邪见,即得成就十功德法。何等为十?一、得真善意乐、真善等侣。二、深信因果,宁殒身命,终不作恶。三、惟归依佛,非余天等。四、直心正见,永离一切吉凶疑网。五、常生人天,不更恶道。六、无量福慧,转转增胜。七、永离邪道,行于圣道。八、不起身见,舍诸恶业。九、住无碍见。十、不堕诸难。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,速证一切佛法,成就自在神通。
               ——《佛说十善业道经》节选【26】        

复次阿难:若有众生欲生彼国,虽不能大精进禅定,尽持经戒,要当作善。所谓一不杀生。二不偷盗。三不淫欲。四不妄言。五不绮语。六不恶口。七不两舌。八不贪。九不嗔。十不痴。如是昼夜思惟,极乐世界阿弥陀佛,种种功德、种种庄严。志心归依,顶礼供养。是人临终,不惊不怖,心不颠倒。即得往生彼佛国土。
                ——《无量寿经》节选【27】

实报土叫一真法界,因为还有无始无明的习气,所以也不是真的。只有无始无明的习气断尽了,才生常寂光,自性就是常寂光净土,即真实之际。极乐世界虽有四土,但以实报土为中心。修行关键在自己,不在环境。顺境、逆境都是修行的好环境。顺境里面考我们不起贪恋,逆境里面考我们不起瞋恚。都是要我们修清净心、平等心、觉而不迷。
                 ——《素简近学》节选【28】
效:
身心健康,百毒不侵,趋吉避凶,离苦得乐。

用:
早晚读诵,欢喜信受,昼夜思惟,依教奉行。

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 楼主| 发表于 2020-4-22 11:20:21 | 显示全部楼层
       世界卫生组织发言人今天表示,“所有现有的证据都表明,这种病毒源自动物,不是在实验室或其他地方受人操纵或被制造出来的。”该发言人还补充说,目前尚不清楚病毒如何跨越物种屏障进入人体内的。
        《免疫王》何以能免疫?教你不杀生,这是非常重要的一条。世卫发言人所言极是!这个观点符国学佛教和自然规律,是动物报复人类的一种因果报应!对全球而言:哪里有伤害动物哪里就有动物反抗!只有人类自己反省尊重自然少杀生方为上策!愿人们多吃素食!愿人与自然和谐少灾难平安吉祥!

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 楼主| 发表于 2020-4-23 16:49:38 | 显示全部楼层
天有二十八层,
宿有二十八座,
药有二十八味。
顺天道,应星宿,此乃“免疫王”之作用机理。
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 楼主| 发表于 2020-4-30 09:47:26 | 显示全部楼层
“免疫王”何以能免疫?(02)
       近朱则赤,近墨则墨。物以类聚,人以群分。心理学家及医学博士阿德勒说,“幸运的人一生都在被童年治愈,不幸的人一生都在治愈童年”。所以“免疫王”把“能亲仁,无限好”作为第一味药,乃配伍之君。仁者,正气足,磁场盛。亲之,必固本培元,御百毒,安身心。
      仁者,圣贤善知识也。娑婆世界,流俗众,仁者稀,难值难见。咋办?读其书!经典所在之处,即是圣贤所在之处。

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 楼主| 发表于 2020-5-9 10:37:02 | 显示全部楼层
“免疫王”何以能免疫?(03)
       不听老人言,吃亏在眼前。老人言,好比陈年佳酿,历久弥新。
诸如:
夏不睡石,秋不睡板。
春不露脐,冬不蒙头。
白天多动,夜里少梦。
睡前洗脚,胜吃补药。

晚上开窗,一觉都香。
贪凉失盖,不病才怪。
早睡早起,怡神爽气。
贪房贪睡,添病减岁。
夜里磨牙,肚里虫爬。
……
故言:
父母呼, 应勿缓。父母命, 行勿懒。
父母教, 须敬听。父母责, 须顺承。
       当今,家长觉得孩子难管,老师觉得学生难教,已成普遍现象。何也,皆因未投此味药也。


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 楼主| 发表于 2020-5-14 09:53:33 | 显示全部楼层
“免疫王”何以能免疫?(04)
       子曰:“孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通“。夫孝有三层:一者孝养其身,二者孝养其心,三者孝养其志。
       故言:亲所好, 力为具。亲所恶, 谨为去。身有伤, 贻亲忧。德有伤, 贻亲羞。
       凡孝者,外不惭,内不愧。心胸宽,神灵卫。何来疾患?


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 楼主| 发表于 2020-5-20 10:41:13 | 显示全部楼层
“免疫王”何以能免疫?(05)
       《朱子家训》云” 黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁“。穿衣服注重的是整洁,不必讲究衣服的昂贵华丽。穿着应考虑自己的身分及场合,更要符合家风家境。
       故言:置冠服,有定位。勿乱顿,致污秽。衣贵洁,不贵华。上循分,下称家。
       注重卫生习惯,防止疾病传染;讲究衣着适宜,避免邪恶侵犯,遂能免疫耳。

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 楼主| 发表于 2020-5-27 10:50:49 | 显示全部楼层
“免疫王”何以能免疫?(06)
       黄庭坚《四休居士诗序》云“粗茶淡饭饱即休,补破遮寒暖即休,三平二满过即休,不贪不妒老即休。” 又《朱子家训》云”勿恃势力而凌逼孤寡,毋贪口腹而恣杀生禽“。
       故言:对饮食,勿拣择。食适可,勿过则。年方少,勿饮酒。饮酒醉,最为丑。
       茶通谨慎,酒助妄为。食以七分饱为佳,酒以致敬意则止。当代诸多病患,常常是狂吃海喝导致。若欲身安,务记饮食须节。

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 楼主| 发表于 2020-6-5 10:10:07 | 显示全部楼层
“免疫王”何以能免疫?(07)
       《论语》云"季文子三思而后行。子闻之,曰:'再,斯可矣。'" 又《朱子家训》云“狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。”
       故言:事非宜,勿轻诺。茍轻诺,进退错。
       人生太多的麻烦,就是在于yes说得太快,NO说得太慢。归零,让坏的不影响未来,让好的不迷惑现在。

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 楼主| 发表于 2020-6-11 10:31:44 | 显示全部楼层
“免疫王”何以能免疫?(08) 
       《孔子家语》云“良药苦口利于病;忠言逆耳利于行。”又《孟子》云“闻过则喜, 闻善则拜。”
       故言:闻过怒,闻誉乐,损友来,益友却。
       不要被美言与暂时的安逸所惑,要接受那些表面上难以接受实则益于我们的良言。唐太宗纳魏征之逆耳直言,方才有“贞观之治”千年来为人称道,“大唐盛世”令人向往,足见闻誉恐、闻过欣之功用。
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