烟台——我们家外的“家”（2）
第六天蓬莱仙阁从烟台汽车总站乘车，大约一个小时就到了蓬莱，蓬莱是烟台的一个县级市，蓬莱阁就在蓬莱市的市中心。 蓬莱阁是一个令人神往的地方，不仅因为她秀丽而又壮美的风光，也不仅因为八仙过海那美丽的传说，而是蓬莱阁确实具有自己独特的魅力。蓬莱阁高耸于濒海的丹崖山巅，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为四大名楼。 走进大门，我们见到这里景色宜人，松柏苍翠，繁花似锦，翠屏中隐现出丹墙翠瓦，金碧生辉，与蓬莱阁景区遥遥相对的是“碧海丹心”四个巨型石刻。是国民党将领冯玉祥将军亲笔所书。天后宫、龙王宫、吕祖殿、三清殿、弥陀寺、子孙殿六个单元和附属建筑组成的古建筑群这里依山傍海，云涌浪托，风景优美，四季如春。人们之所以把仙境与蓬莱相提并论,是因为“八仙过海、各显其能”的美丽传说几乎是家喻户晓，妇孺皆知。小时候我就常听大人们讲八仙（吕洞宾、铁拐李、张果老、汉钟离、曹国舅、何仙姑、蓝采合和韩湘子等）醉酒，借助各自的宝贝飘洋渡海的传奇故事。而且听说早在二千多年前，秦始皇曾为了寻找长生不老药，去崂山未果，遂又来到渤海之滨，寻找传说中的神山仙境和不老神药；汉武帝也曾为着相同的目的踏上这片土地，因望神山不遇于是筑小城命为“蓬莱”。就这样几千年来，这里被人们喜闻乐道谈灵论仙。蓬莱，这里是黄渤两海的分界，有田横山为限。蓝灰色的海水与青岛所见蔚蓝清澈、一眼见天底的黄海截然不同。云雾弥漫整个海面，让人有种若即若离之感。恍然大悟到古人为何会把蓬莱说成“烟波微茫信难求”了。蓬莱的自然山水风光最具神秘色彩的要数海市蜃楼奇景了，游人难得一遇，我们却遇上了，不得不感叹我们的运气。只见大海深处云雾升起，山峦、楼宇、宫室、人物、车马，时断时续却变化无穷，大约10分钟就消失的荡然无存。意犹未尽，我们一共花了十元钱看了大约十分钟的海市录象，算是饱了眼福了，并且终于明白了：海市蜃楼皆幻影，身到蓬莱即是仙。晚上打电话告诉家乡的好友，诉说了蓬莱阁的美景和见闻。 第七天毓璜顶公园（小蓬莱） 毓璜顶公园又名“小蓬莱”，位于烟台市芝罘区中心，一山孤出，海拔72米。山上殿宇恢弘，阁楼高耸，林木苍翠，郁郁葱葱。有庙宇－玉皇庙。玉皇庙始建于元代，后经明清两代重修和扩建，形成了布局协调的建筑群。清光绪年间重修玉皇庙时，由文人雅士提议更名为毓璜顶。红漆大门镌刻着“毓秀钟灵地不爱宝，璜琮璞玉山自生辉”的对联，意思是说大自然的灵秀之气汇集于此，生出了各式各样的美玉宝石。毓璜顶松柏掩映，殿阁俨然，宛如一幅清秀淡雅的水墨画，其主要建筑有小蓬莱坊、玉皇庙和玉皇阁。，在此游客可尽情饱览大自然的瑰丽景色和烟台市区的美丽丰姿。毓璜顶又因其风姿绝俗，可俯瞰大海，置身其间有如进入蓬莱仙境，故又有“小蓬莱”之称。 山脉出塔顶，其势蜿蜒气若争赴，遥而望之，如渴骥之奔泉，至此而一束。其东，侧群峰嵯峨，绵亘三五里。其西，侧林峦层叠，峥嵘而突兀，左环此固我村之巨镇，实为菁华之气所钟毓。即以“毓璜”而更之。意思是说，这里突兀高耸，左右群山环绕，层峦叠翠，奇景在望。在现今的玉皇顶庙墙上，有一块明代的石碑，其碑文《大明新建玉皇上帝庙辉煌记》写道：“每遇灾旱患，登顶祈祷，无不灵应，故雨顺风调，民安物阜。”现在的毓璜顶古建筑群，是玉皇庙建立后，历经多次重修、扩建而来的。光绪三十二年（1906年），毓璜庙东面的小蓬莱石坊建立。公园的山体建筑与绿化环境浑然一体，是一处颇具特色的景区。由于该景点处城市中心，又是市级文物保护单位，对于制订城市发展规划是不可忽略的重要因素。毓璜顶道观虽规模不大，但却具有不同时代的风格特点，又融合了胶东地方特色，是一座保存完整的宗教建筑群，而其中存有的碑刻、石雕，则是研究烟台地区不同时期商业经济形态的第一手资料。毓璜顶虽地小庙小，却史存悠久、独具特色。其中的毓璜顶彩绘，为国内难得一见的和玺彩绘，这种最高层次的彩绘技术已基本失传。目前烟台存留的所有古建中只有此处独有。
第八天昆嵛山今天是很不错的一天，虽然玩的很累，却非常的开心。天气晴朗。天蓝的可爱，云白的透彻，水清的宁静，树绿的自然，山秃的多彩，人笑的灿烂......这一切，在今天我都看见。可以说，这是我来到烟台最快乐的一天。 昆嵛山位于威海与烟台交界处，是“国家级森林公园”。我们买的是一日游票。在巴士车上，导游小姐给我们粗略的介绍一些关于昆嵛山的传说，历史，与当今的发展情况。“海上诸山之祖”—— 神话传说中的海上仙山蓬莱、瀛州、方丈三座仙山都是从这里衍生出来的。全真鼻祖王重阳从陕西咸阳到昆嵛山，聚徒（丘处机等北七真人）讲道于烟霞洞中，创立了全真教。这是全真教的发源地。因此称之为“道教名山”。 刚下车，就看见一个寺庙，寺名曰：“无染寺”。 庙里供奉的应该是如来佛祖。经过任何寺庙，我都会进去拜上一拜，即使没香纸钱，也要对着佛主三叩拜。也许我是比较迷信，至小就受到母亲的熏陶，因此，一来出于满足母亲的意愿，二则是为了虔诚的信仰。参观过“污染寺”，我们沿着右边的一条小路，随着导游，一起前行。下一个参观的地方还是寺庙，庙外中央处停放一个大香炉，里面供奉有三尊天神——王母娘娘，观音娘娘，和太上老君。王母娘娘居中，左边是观音，太上老君居右。在寺庙外面的一棵松树下有一处卖香的，我问道香怎么卖，老板回答说：“每把十元”。我买了一把与和太太各点燃三支插在大香炉里，祈求我们全家平安。 除了寺庙，过一座桥。桥下流淌着清澈的河水，在小河流的下面还有一个围起来的比较大的池塘。里面可以清清楚楚的看见水底的一石一泥。我们沿着小道一直前行，在这个地方，导游让我们自己去感受森林的优美。的确，这里的的风景是一幅画，一首诗所能表达的。错落成碎片的山石，高高垒砌，巧夺天工。蓝绿白黄，错落有致，静则神秘，远则深幽，乃“人间天上”矣。水清则见底，树绿则灵性，天薄则渺远。此等仙境，非人间能安置哉。在于自然的面前，我觉得任何修饰的词语都变得逊色，甚至照片都大大的失去了光泽与想象。累了，睡了。第九天海边漫步可能是昨天登山累的原因，今天上午全身软绵绵的，在酒店一个上午没有出门，下午，我们信步走到酒店附近的海滩。我游目聘怀。但见海天一色，浩渺无际。湛蓝的海水倒映着远处逶逦的峰峦和近处挺拔的高楼大厦，波光粼粼，栉次鳞比，别具风韵。海风轻轻拂过，让人深深呼吸大海深处的气味。海水轻轻地卷过沙滩，千百年的潮起潮落，早已使他们成为默契的情人。远处游弋的轮船抑或渔船，好像凝固在一幅宁静的图画里，偶尔有一只白色的沙鸥悠悠地滑翔，那美妙的姿态，足以让人重温学会飞翔的旧梦了。细柔的沙滩构成绵长的海滨浴场，人们在水中嬉戏撒欢，，还有几对新人趁着风和日丽在拍婚纱照。我不得不由衷的感叹，这是一个山青海阔，人杰地灵的海港城市。第十天北极星钟表博物馆北极星文化博物馆馆址位于烟台滨海景区，与张裕酒文化博物馆一路之隔，是国内第一家以钟表文化为主题的博物馆，馆房是具有百年历史的近代建筑群，以中国古代计时仪器沿革和烟台钟表工业发展史为脉络，以钟表的文化内涵、科技含量、艺术价值为主要视点，以情景复原、实物陈列、现场演示、观众参与为形式，利用声光电等现代科技手段，着重表现钟表的历史之重、文化之深、科技之妙、艺术之美，让观众得到观赏的享受、审美的愉悦和参与的乐趣。馆内设有我国计时仪器沿革、中国近现代钟表工业发展和世界钟表珍品3个陈列区，共展出古代和近现代钟表原件（复原）作品500余件。北极星钟表文化博物馆的陈展内容将展示钟表的历史文化、趣味性、知识性、艺术性、科技性。以计时仪器发展沿革、烟台钟表工业发展史为两条主线，以大量的古代计时仪器复制品、中外近代钟表藏品、当代钟表精品及历史资料，全面展示钟表的历史文化、科技含量和艺术价值，表现钟表与人类文明和社会发展的紧密关系。最让人瞩目的是在博物馆的古代计时仪器一楼展厅，有精心仿制的“齐政楼铜刻漏”，这是以水来计时的庞大工具，可生动演示古代的计时与报刻。三级漏壶呈方斗形，壶的下端中心处设有龙嘴，将上一级漏壶里面的水向下一级漏壶流送；最下方的收水壶为圆柱形，壶的顶部设双龙抱扶箭尺，可随壶中水位缓缓升起，每14分24秒，即古代的一刻时间上升一刻度；漏壶前面立着一铙神，双手执铙做欲击状，待到壶水流尽，也就是每14分24秒，双铙击响八下，为人们报送时刻。没有嘀嗒嘀嗒的钟表声，似乎不能被称作钟表。在博物馆二楼，摆放着被称为世界钟表鼻祖的宋代“水运仪象台”，这是一座上窄下宽、呈正方台形的木结构建筑，是一部自动化的天文台，将观测、演示和报时设备集中在一起，构成一个整体。据讲解员介绍，宋代“水运仪象台”有科学的擒纵器，每天仅有一秒的误差。正是擒纵器工作时发出了嘀嗒嘀嗒的声音。有意思的是，在前台替擒纵器行使职能的，竟是金屋中间的一个木偶小人，憨态可掬，煞是可爱。 我从博物馆的古代计时仪器、中国近现代钟表和世界钟表珍品展厅之间，感受着钟表世界里的发展演变及其沉淀下来的深厚文化底蕴。参观完钟表文化博物馆，我不仅要问，既然中国近代制钟业是1915年在烟台诞生的，当时由威海人李东山创立，烟台成为了中国近代钟表的发祥地，烟台的北极星钟表也是享誉国内外，产量也是全国之首，为什么“中国钟表之乡”给了名不见经传的福建漳州？“中国钟表之都”让深圳夺了去？是否钟表界也有腐败。（未完，待续）
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