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”一江碧水穿城过，十里青山半入城。”如果说汉江是襄阳的母亲河，那岘山便是襄阳的父亲山。岘字为当地独创，为岘山独享，可见岘山之神圣。
传说伏羲死后葬在襄阳境内。因华胥于雷泽履大人迹而生伏羲，故伏羲死后身体化为形状似大人足迹的群山横亘襄阳南（岘首，中岘诸山），而掌控宇宙秩序的“规矩”则化为西边的群山（上岘诸山）。山小而险，故称之为岘山。
据说此地原为建木所在，伏羲为天皇天帝，为了镇压和守护通往天界的通道，所以伏羲死后葬在襄阳南，身躯化为岘山诸峰。龙凤麟龟四灵在伏羲死后在此守护伏羲和建木。传说龙和龟就是负河图洛书给伏羲的龙马和神龟，凤凰和麒麟是伏羲女娲身边的瑞兽。后来人们为了纪念龙凤麟龟四灵，就将他们盘桓的地方取名青龙村、凤凰村、麒麟村和龟山（后改名真武山）。
四灵位置的中间，岘山最高峰扁山和第二高峰尖山之间西麓就是建木所在。建木下有一泉水，香气怡人，为襄水檀溪之源。襄人流传建木为檀树，所以称此水北流为檀溪，南流谓之襄水。
建木传说中木名。生天地之中，高百仞，众神缘之上天。
《山海经·海内南经》：“有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如欒，其木若蓲，其名曰建木。”
郭璞 注：“建木，青叶，紫茎，黑华，黄实，其下声无响，立无影也。”
《山海经·海内经》：“建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒， 大暤 爰过， 黄帝 所为。
因为此处是沟通天地人三界的通道，所以襄阳被称为“天都（仙都）”，喻从此可以直接登上天庭。
岘山沟通三界，灵力汇聚，后来诞生了仙人赤松子，赤松子在此出生修炼，因为他是最早出现的仙人，被尊为“华夏第一仙人”，为了纪念他岘山亦被称为“仙岳（仙山）”。
赤松子是在上古时声名极隆的神仙，炎帝女儿赤灵、墨子、张良和黄大仙可能都是他的弟子。而且赤松子还是炎帝、黄帝、帝喾和尧的老师。四位帝王都曾到襄阳岘山问道赤松子，四位弟子曾随赤松子在襄阳岘山学道。襄阳本地还流传有很多赤松子的传说：赤松神陂、赤松石室、老龙堤、仙人洞、问道处、丹灶山以及与广成子下棋弹琴的琴棋山等都和赤松子有关。
《列仙传》除了记载赤松子在襄阳，还有江妃二女（汉水女神）、仙人父等仙人在岘山居住。《神仙传》载“玉子”仙人和他的弟子太阳子、太阴女、太玄女等在襄阳岘山修炼。《府志》有载蔡仙女、虎仙子和赤灵仙子（炎帝少女）的神话传说。
伏羲葬于襄阳岘山，龙凤麟龟守护他和建木，众神缘此上天入地。众多仙人在此修仙问道，特别是华夏第一仙人赤松子故里亦在襄阳岘山，所以襄阳被称为“天都（仙都）”，而岘山被尊为“仙岳（仙山）”。 |
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发表于 湖北省武汉市 2019-10-4 19:50:18
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