本帖最后由 卧马居 于 2021-1-20 12:00 编辑
老河口汉江奇石文创园发现纪念大禹治水的禹王庙遗址 组图 文/卧马先生（李敦彦） 四千多年前的大禹治水故事家喻户晓，大禹治水之地《禹贡》、《禹迹图》有详细记载各地均修建祠堂庙宇纪念大禹治水之功绩。大禹在老河口治水《禹迹图》上刻有光化外，明清《光化县志》记载老河口建有“禹王庙”。遗憾的是，现在的老河口人几乎不知道大禹在老河口治水外也没人知道《光化县志》记载的禹王庙在哪儿？ 五年前我在研究老河口楚方城、丹水、黑水河、《清华简.楚居》中的发渐地望、大禹治水二劈山、禹家寨、禹山时就开始寻找老河口的禹王庙在哪儿，多年来考察走访洪山咀镇袁冲乡孟楼镇时，经常向老人们打听询问老河口的禹王庙的事儿，很遗憾禹王庙像躲猫猫似的老跟我捉迷藏，多年来一直没有找到禹王庙在哪儿的一点确切线索。仅据明清《光化县志》记载的“禹王庙在县北三里”和“县境之图”的标注位置，初步推测禹王庙在光化县城以北朱连群山下的某一地？ 细查清光绪《光化县志》记载：“禹王庙县治西三里，本祀夏禹王故名禹王庙（及争议）。前明嘉靖末，邑有邓生某谓其先人邓禹曾封酂候，后人因为之建庙，而冠用冕旒，未免使吾先人不安。时学宪校士郧郡於此经过，遂具呈工之学宪，学宪不察饬，令改塑候貌。时蔡孝子玉在庙中教读力阻之，乃另塑其像于左併塑。蔡孝子以为话柄，今庙中蔡孝子像尚存，而所谓禹王像者，则杳不可复覩矣”。
明正德《光化县志》县境之图记载：禹王庙在县北三里，洪武间陈聪建。禹王庙位置图
清光绪《光化县志》记载的禹王庙及光化县城图 详查后发现“明清光化县志记载的禹王庙有很大的出入，一个记载在县城之北三里，一个记载在县治之西三里，似建有两座禹王庙？让人看后很蒙圈，根本不知道老河口光化县的禹王庙到底是在北还是在西，还是建了两座禹王庙了？ 历史上光化县城滨临汉江频遭水患城池不断变迁，加上明清光化县志记载的禹王庙位置出入很大，系列原因造成至今老河口人不知道光化县志记载的禹王庙到底在哪儿？在西关汉江奇石文创园里发现禹王庙遗址，是今年五月初的最新研究发现。 2020年5月13日，老河口市政协文史委崔生田主任安排我和光化办事处的张邦安、广播局的王建兵、汉江奇石文创园的刘小群及老县城退休教师李德平等老人专程到光化县老县城遗址地，实地考察走访光化老县城四周城墙位置以查证还原光化县城的城池范围和西关的历史变迁，没想到调研活动中意外发现了寻找多年的禹王庙遗址。
2020年5月8日实地勘察光化县东西南北中四周老城墙遗址图 调研中75岁的李德平老师指着西关奇石园西南角的树林说这儿是禹王庙，禹是大禹的禹，西关人口中说的玉皇庙是把“禹王”念讹成“玉皇”了，西关的玉皇庙就是《光化县志》记载的“禹王庙”，解放后禹王庙都还没有扒掉，八十年代初是原光化办事处妇联主任李华英带队扒的禹王庙，具体情况要跟她联系。 经过多方打听2020年9月8日联系上原光化办事处妇联主任李华英。据李华英老人回忆，她是在1982年秋左右拆除过西关村的禹王庙。当年是因为在文化大革命时期，备战备荒，食盐紧张，西关的禹王庙当时曾作为老河口市盐业公司的盐业仓库使用过多年。因为做过食盐仓库的禹王庙里的潮气很大，房子潮湿加上漏雨长期没有人住等原因，1982年奉办事处之命，婆家是西关的光化办事处妇联主任李华英阴差阳错的奉命带队拆除的禹王庙。拆除后的大部分物料都用在旁边建的西关管理区办公楼了，当年缺口的资金还是由其他单位资助的，据李华英及爱人刘长福介绍当年建的西关管理区老楼现在都还在。
2020年6月据《光化县志》记载实地踏勘走访老县城老人记忆中的禹王庙萧何丞相祠定位禹王庙萧何丞相祠遗址图 没想到，寻寻觅觅探访多年都没有找到的禹王庙原来在经常光顾的西关村奇石园，只是拆毁后的禹王庙转身变成西关管理区了。最搞笑的是我居然在三年前就已经实地考察过禹王庙，跟李德平老师说的一样，当时只听西关人说这个地方叫玉皇庙。没想到三年之后才第一次在光化县衙门城墙根儿下西关村汉江奇石文创园西南侧50米处找到了禹王庙。 因为禹王庙已拆除，又没有相关的物证，仅凭老人口述回忆说说是不够的？稳妥起见，我严格的按照查实后的清光化县城四周老城墙的准确位置，以县城中心的钟鼓楼为基准加以检查验证，实测北斗卫星地图后发现李德平老师所指认的西关村禹王庙的位置，至光化县老县城中心的钟鼓楼刚好三里远（如实测参考图），与《光化县志》记载的禹王庙县治西三里的实际方位、距离都高度吻合。测查结果证实西关村汉江奇石文创园西50米废墟遗址与《光化县志》记载的禹王庙遗址吻合相符，系列对应证据能够相互印证证明属实无疑。庆幸的是，虽然600年前的禹王庙已经拆毁，而禹王庙的砖瓦等建筑物料并未流失，至今还完整保存在西关管理区的建筑墙体之内，具有再次利用可能。 查实禹王庙之后，再回头看明清《光化县志》记载，才明白为什么明清光化县志一个记载禹王庙在县城之北三里，一个记载禹王庙在县治之西三里的原因是对的。因为清代的光化县城是在明代洪水泛滥县城冲毁一半的基础上所建的光化县新县城，所以明代禹王庙在县城之北，到清代随城池缩小变迁就记载成禹王庙在县城之西了。 作为老河口市大禹治水文化的研究者，如此在西关村汉江奇石文创园区内准确的找到明清《光化县志》记载的禹王庙遗址地，是证明大禹在老河口治水的纪念遗址外，这一发现堪称老河口历史文化研究的一个重大新发现。与《光化县志》、《禹贡禹迹图》等记载相符的证据是证明大禹在老河口治水的历史文化遗产见证地，直接把老河口的历史推向环环相扣有迹可循的四千年前大禹治水时代，这对老河口历史来说是比金子还珍贵的宝贵历史文化遗产当予重视加以开发和保护，如此被遗弃或遗忘将是老河口历史文化的重大损失。 明清《光化县志》确切记载禹王庙，记录大禹治水的《禹迹图》上刻有光化。光化黉学《明万历科甲碑》上雕刻的“大禹之绩”，洪山嘴镇有以大禹名字命名的禹家寨古地名，大禹治水大军驻扎得名的禹山之下二劈山分流治水遗址至今没有干涸断流、西关村发现禹王庙遗址，传承演变有序有据，铁证如山的系列证据形成完整的证据链。 遗憾的是，有众多关于大禹治水历史记载遗迹的老河口如今却没有一处大禹治水纪念地？更为遗憾的是至今老河口人不知道大禹在老河口治过水外也根本不相信大禹在老河口治过水？细想起来很滑稽也很可笑？当然这不过这只是漫长历史演变过程中暂时被淡忘罢了。研究大禹治水文化的专家都了解，纪念大禹的禹王庙不是所有地方随便都能建的。像保康、南漳、襄阳、宜城这些地方有就没有禹王庙。老河口建禹王庙印证历史上的老河口与大禹治水有关并留下了禹家寨古地和二劈山分流治水的遗址地。所以老河口应该通过禹王庙遗址的发现，尽快补上大禹治水光化县老河口的这一堂历史文化大课。 当今城市建设日新月异，很多历史遗址遗迹随拆迁一夜之间拆毁和消失，人的记忆是有限的，随着时间的推移，很多历史遗址遗迹将从人们的记忆中彻底消失？一想到家住禹王庙旁边的西关人都不知道禹王庙在哪儿，再过几年基本就没有人知道光化县有个禹王庙了就深感忧虑。历史虽然不能重演，但历史不能被遗忘。建议老河口市、西关奇石文创园当抓住发现禹王庙的重大历史机遇，抢救性的在原址恢复重建禹王庙、配套建起遗址碑类的永久性标志牌或雕刻一块大型石雕、设置系列宣传介绍牌予以开发和有效利用。仅在禹王庙遗址废墟原址周围规划出可供游人靠近参观的简易步道，花很小的代价设置介绍和宣传展牌，即丰富园区景观，也能增加西关汉江奇石文创园的文化底蕴，又建成了一个具有四千年历史且很有纪念意义的禹王庙大禹文化景区，实现老河口人永久纪念大禹治水功绩之愿。 2020年9月16日 于湖北老河口 卧马居 附新撰《禹王庙遗址碑记》设计图及碑文： 禹王庙遗址碑 图 大禹劈山导河治天下水患，治水之地多建庙祭祀。据《禹贡》所载大禹治水地镌刻的《禹迹图》刻光化之名；老河口洪山咀镇禹家寨古地名四千年传承至今；袁冲乡东因大禹治水大军驻扎得名的禹山之下的二劈山遗址大禹劈山导河分老河、清河二流入汉江之水至今尚未干涸；光化黉学《万历科甲碑》确载“大禹之绩”。明正德《光化县志.祠宇类》记载禹王庙在县北三里，洪武间陈聪建。光化县境之图标注禹王庙 ；清.光绪《光化县志》记载禹王庙县治西三里，本祀夏禹王故名禹王庙。并澄清关于邓禹之后争说禹王庙为祭祀邓禹而建之误。光化县与大禹有关古地名遗迹遗址记载多矣，系列证据证明大禹确实治理过老河口光化县之水。遗憾因滨临汉江丹江的光化县城频遭水患城池不断变迁之故，为祭祀大禹而建的禹王庙建成650年至今市人不知道在哪儿？ 2020年5月，老河口市政协文史委崔生田主任安排李敦彦、王建兵、张邦安、刘小群、李德平等专程考察走访光化老县城四周城墙位置与西关历史变迁。调研中在西关村玉皇庙前听李德平老师介绍是《光化县志》记载的“禹王庙”，解放后禹王庙曾作为老河口市盐业公司的盐业仓库多年，拆毁于八十年代初期，经与负责拆除的原光化办事处妇联主任李华英核实1982年拆除禹王庙属实无疑。实测北斗卫星图与光化县志记载高度吻合。寻寻觅觅探访多年终于第一次在光化办事处西关汉江奇石文创园西南侧准确找到《光化县志》记载的禹王庙遗址。 呜呼哀哉，历经六百年风雨屹立未倒的禹王庙，屋漏未予保护修缮居然被人为拆除毁于一旦成遗憾。如今的禹王庙废墟土丘只留下残砖碎瓦和一片疏影萧瑟的苍凉古木，禹王庙古遗址只留在西关老人的记忆中。岁月悠悠，想到家住禹王庙旁的西关人尚不知禹王庙在哪儿，恐再过几年已无人知晓光化县有个禹王庙了？特撰“禹王庙碑记”永祭大禹治水功绩。 撰文卧马先生 设计参考图：
禹王庙遗址 景区牌 选择以水纹为主 反映洪水滔天之感的石料 雕刻遗址碑刻
明确标注“光化”的《禹迹图》放大图
老河口民谣《夏九九歌》补充对白：“牛头对马面,金鸡对梭罗，四眼井,对到温水河”。
| 
发表于 湖北省襄阳市 2020-9-28 20:17:02
提升卡
变色卡
楼主
