曲解之妙

曲解之妙

江腊喜

“揣着明白装糊涂”，说的是有些人在对话或阅读等情况下，虽然明知对方或文本等的意图，却假装不懂，故意作出错误的回答或解释。这种考试命题专家用来设置陷阱、为难考生的“曲解原意”的手法，在古典名著中也多有运用，而且还用得妙趣横生。

先看《水浒传》。

“三拳打死镇关西”的鲁达，负案在逃，只好遁迹空门，到五台山削发为僧。然而，鲁达“回到丛林选佛场中禅床上，扑倒头便睡”，他前后两个和尚劝他学坐禅，他却质问：“洒家自睡，干你甚事？”见有如此不讲理之人，这两个和尚只好“善哉！”以对，可没想到的是，鲁智深挽起衣袖说：“团鱼洒家也吃，甚么善哉！”见好心招来这种这等“口孽”，俩和尚叫苦道“却是苦也！”智深又接着说：“团鱼大腹，又肥甜了，好吃，哪得苦也？”

这段令人捧腹的对话，活脱脱地刻画了一位看似蛮不讲理，实则心直口快、不守清规戒律的莽汉形象。作者的这种曲解，不仅达到了搞笑的效果，而且也拉近了主人公与读者的距离。

而《三国演义》中的曹操，更是曲解高手。曹操征讨称帝的袁术时，袁术却坚壁清野，闭城不战。曹操的十七万大军顿军坚城之下，粮食自是不济。负责接济粮饷的仓官王垕，向曹操请示对策，曹操让王垕用小斛散粮以“节约”粮食。此举激起吃不饱饭的将士怨愤，曹操假装不知底细，斩杀了王垕，说是王垕“盗窃官粮”，借王垕的人头安定了军心。曹操的手法自是高明，可其奸诈嘴脸也由此暴露无遗。

再看《红楼梦》中的刘姥姥。

刘姥姥因日子过不下去，厚着脸皮去贾府借贷，没想到竟得到了王熙凤的接济。后来再进荣国府的时候，又投了贾母的缘，便留下解闷。第四十回鸳鸯与王熙凤为了讨好贾母，就拿刘姥姥来取乐。“凤姐一面递眼色与鸳鸯，鸳鸯便拉了刘姥姥出去，悄悄的嘱咐了刘姥姥一席话。”席间，当贾母说声请，“刘姥姥便站起身来，高声说道：‘老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。’”此举令人喷饭，贾府上下都笑弯了腰，笑岔了气。事后，当王熙凤和鸳鸯向刘姥姥道歉时，刘姥姥却说：“姑娘说那里话，咱们哄着老太太开个心儿，可有什么恼的！你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取个笑儿。我心里要恼，也就不说了。”看来，见多识广的刘姥姥也擅长曲解。

其实，把曲解手法的效果推向极致的，当属睢景臣的《哨遍·高祖还乡》。

《哨遍·高祖还乡》以嬉笑怒骂的手法，通过一个熟悉刘邦底细的“土老财”的口吻，把刘邦“威加海内兮归故乡”的壮举，写成了一场滑稽可笑的闹剧。曲中类似“一面旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕月乌。一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇缠葫芦”的句子，极尽讽刺之能事，剥尽了封建帝王身上的神圣外衣。特别是曲子的结尾“只道刘三谁肯把你揪捽住，白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖。”更是令人叫绝：汉高祖是刘邦的庙号，而庙号是帝王死后在太庙立室奉祀时追尊的名号，刘邦衣锦还乡时，怎么会“改了姓、更了名、唤做汉高祖”呢？