本帖最后由 刘南陔 于 2022-1-7 06:18 编辑
关于刘家集刘氏派语的考证 目前已发现的刘家集刘氏派语有几种不同版本，现分述于下。 车桥鸟盆冲刘氏族谱萬景表载：“尚御祚发，天应照运。世学成声，名上于廷。卜维延年，大启文明，家国永兴。光宗耀祖，本立道生。”掇刀袁集公墓刘祚玺碑文载：“天应兆运，世学成声。名上于庭，卜维延年。”萬景表派语共九句三十六辈，刘祚玺碑文派语四句十六辈，显然是因为受碑版局限只镌刻了片段，但也有少数用字有异，如“照”与“兆”，“庭”与“廷”等。 刘氏小七房记事簿载：“源永传宏，世运昌成。芝兰秀启，光耀祖勋。文章华国，俊德克明。贤哲代作，科甲连升。”刘氏五房族谱载：“源永传宏，世运昌成。芝兰秀启，光耀祖勋。文章华国，俊德克明。贤哲代作，科甲连升。”七房记事簿与刘氏五房族谱记载派语完全一致，共八句三十二辈。官集村庙湾南墓地刘传隆碑文载：“三房源永传宏，世运昌承，光耀祖宗。”刘传隆碑文也因碑刻受限，只选用了并不连贯的三句，而且“承”与小七房记事簿之“成”有别。 就萬景表与七房记事簿派语而言，出入较大，但二者的章法结构与用韵规律都是一样的，而且有永、世、运、成、启、光、祖、文、国、明等十字相同。谷春祥著《荆门烟墩地区姓氏字辈文化》一书，其中收录刘氏派名有29个系列。笔者逐一与七房记事簿派语比对后发现，能有如此耦合比率的，除萬景表派语外绝无仅有。这进一步印证了七房记事簿关于“大房在乌盆冲”的记载是真实可信的。 其实，同宗同族而派名不同的现象并不罕见。如明永乐年间，落籍荆门五里铺两河口刘家嘴的刘氏始祖，数百年后子孙繁衍，成为荆南望族，建有上下两个祠堂，上祠堂字派为：“志士中原启，文运自天开。本立能生道，广昌英俊才。五常三纲胜，众坤保和谐。”下祠堂字派为：“万金守定宗祖德，光明正大应保承。绍继汉世从元起，玉庭文字在后兴。” 相反，派名相同并不见得就是同宗同族甚至同姓，这方面的例子也不少。众所周知，自古以来孔孟严曾四姓派名一样。清圣祖康熙为不致昭穆紊乱，规定孟严曾这三个姓氏统一用孔姓字辈，即“宏闻贞尚衍，兴毓传纪广，昭宪庆繁祥。令德维垂佑，钦绍念显扬。鼎新开国运，克服振家声。” 总之，由于地域、迁徙、经济、文化、信息等多方面原因，同姓各支系先祖，为了子孙后代不紊乱，自定支系字辈的作法十分普遍。刘家集刘姓亦然。
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