【2012英雄会】高山松散文：禅茶一味霍山行（不断添加中）

高山松

禅茶一味霍山行——霍山黄芽杯全国诗歌大赛终评会追记

　　2012年3月29日，我是作为评委应邀参加“霍山黄芽”杯全国原创诗歌大赛终评会来到霍山的。此次霍山之行让我感到诚惶诚恐，因为我既不是名人，也不是专家学者，充其量我就是一名网络写手，一位诗歌的执着追求者，能够与人民文学、星星诗刊、诗歌月刊、安徽文学及诗选刊的一些大编辑们同台评诗，说明诗歌发展到今天确实已经走向了多元化发展的方向。所谓海纳百川，有容乃大，诗歌的包容性必将带来一个诗意的春天。

　　终评会在安徽省霍山县山城宾馆举行，会议由霍山县委宣传部副部长、霍山县文联主席吴南江先生主持，霍山县委常委、组织部长郑保华女士到会致辞，说明霍山县对本次诗歌大赛是非常重视的。各位评委的认真与敬业是本次终评会最大的亮点，评委们常常为一首诗的评定争得面红耳赤，尽管大家在此之前是按照各自的标准来衡量每一首诗歌的，但经过合议后，又基本达到了一种共识。尽管最终评出来的结果难免会有遗珠之憾，但获奖的诗歌绝对都是本次参赛作品中比较优秀的作品，在这里特别值得一提的是与会的祝凤鸣先生，萧融女士，黄玲君女士，何冰凌女士和碧宇女士，他们都是怀着一种敬畏的心态来对待每一首参赛作品的，这既是对作者的尊重，也是对诗歌的尊重，更是极大程度地保证了大赛的公平性。

　　在组委会的精心安排下，30日下午，我们参观了位于霍山县境内的佛子岭水库。佛子岭水库是淮河比较大型的山谷水库，是淮河流域第一座钢筋混凝土连拱坝大型水利枢纽工程，因坐落在佛子岭镇而得名。记得那天下着小雨，应该是沾衣欲湿的杏花雨，还刮着微风，或许是吹面不寒的杨柳风，给我们的这段行程平添了不少诗意，看来诗歌不仅需要阳光的抚慰，还需要雨露的滋润。微风细雨中的佛子岭水库，如犹抱琵琶半遮面的少妇，隐隐约约中更显其绰约的风姿，这是我们在水库的观景台上看到的情景，走到跟前我们才发现，那大坝的连拱虽说历经岁月的沧桑，依然坚强地挺立着，挺立成屈大夫不屈的腰杆，支撑着我们精神的家园。据组委会的王主任介绍，在两千多年前，霍山与荆州一样，同属于楚国，于是我更加坚定了这样一个信念，这座佛子岭大坝一定是由厚重的楚文化堆积起来的，水库里装着半库楚辞，半库离骚，这就难怪霍山黄芽会这么有灵气了，原来是用楚文化的清泉浇灌出来的。登上佛子岭大坝，我们仿佛踩在屈大夫的肩膀上，一些朦胧的诗意，不经意地就涌上了我们的心头，但我们与楚文化之间，始终都隔着一座佛子岭大坝，当我们走下大坝，走进现实生活的时候，我们对这座大坝，只能保持仰望的姿态。我相信这样的高度，一定也是霍山精神的高度。

　　返程的途中，经过一座被称为睡美人的山前，我们驻足良久。云蒸雾绕的天气，我们只能依稀看到一点睡美人的轮廓，于是我只能从山下采茶姑娘的实景来想像一下你的长发飘飘，想像一下你穿越千年却勒得越来越紧的细腰。好细腰的楚灵王早已作古，你应该可以扬眉吐气了，你应该可以把你的额头高高扬起了，据说你的肚皮已经微微隆起，你那孕育千年的霍山灵气，应该也到分娩的时候了。不然，霍山黄芽的芽尖，怎么会吐露这个春天的秘密，霍山姑娘的樱桃小口，怎么会吟出这么清秀唯美的诗句。我相信，那些排列整齐的一行行茶树，就是前辈们留下来的诗行。

　　当晚的诗歌朗诵会将这次活动推上了一个新的高度，这是一个诗意的高度。舞台搭在山城宾馆的KTV大厅，半圆形的，如一座站台，我们这些匆匆的过客站在这个站台上，将诗歌的元素一个一个注入进去，不仅让诗歌回到了颂读时代，而且让我们的生活更加充满了诗意。晚会由我和本届诗歌大赛特等奖获得者凡墨女士共同主持，让我感到非常荣幸，因为事先没有准备，也不可能准备得更充分，因为大家朗诵的节目都是临时报上来的，所以主持的台词也只能现场发挥了。或许是霍山的灵气熏陶了我，或许是大家的诗情感染了我，让我在现场发挥的主持过程中有如神助，不仅得心应手，而且游刃有余，一个个灵感的瞬间爆发，一个个诗意而灵动的句子，将整台晚会串联得天衣无缝，自然天成。而这些功劳，自然得归于霍山黄芽杯诗赛组委会，归于所有参与晚会的各位领导，各位嘉宾，以及来自于霍山县小南岳文学社的会员们，你们才是这次晚会的主角，而我，仅仅只是一只萤火虫，用尾部的一点微光，点燃了你们聚集在心里的激情。不知是谁说过这么一句话，你可以不写诗歌，甚至你可以不懂诗歌，但你的生活中不能没有诗意，没有诗意的生活将是一种缺憾。在晚会的现场，没有领导，也没有评委，大家都扮演了一个角色——主角，大家都只有一个身份——诗歌爱好者，我们都是以诗歌的名义聚在一起的，我们也都是以诗歌的名义站在这个人生站台上来的，是诗歌让我们结缘，我相信通过大家激情的朗诵，必然会将我们结下的这段善缘延续得更远。

　　第二天的行程，组委会的安排更是井然有序。首先参观了几家茶叶公司，然后观赏了茶艺表演，让我们再次得到了霍山茶文化的熏陶。我们在参观茶叶公司时，因为新茶还末采摘，所以公司的生产都还没开机，我也就只能假装见证了茶叶制作的全过程，杀青、烘焙、打包装袋等等这些过程都只能让公司工作人员进行虚拟的讲解。当讲解人员说到有些成品马上就要出口的时候，我马上醒悟原来我是来为我的亲人送行的，作为同为楚国的臣民，我要把这些清香留在我的心里，不知能否发酵成楚文化的精魂。所谓禅茶一味，当我亲眼目睹了霍山茶艺馆的茶艺表演后，我是完全体验到了她们把茶文化上升到了禅的境界，在那个境界里有一尊卧佛始终不离不弃地守候着我们这些芸芸众生，守望着佛子岭水库这座楚文化的宝库。

　　据说佛子岭水库是六安的母亲河——淠河的源头之一，那么六安的子民与其说是得到了淠河的养育，还不如说是得到了楚文化的滋润。

2012.6.1

元辰

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一代枭雄

先占位，再来读诗人的散文

张魑魑

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高山松

你就是那个滚石上山的人——戏说诗人谷未黄

　　如果说诗歌是一个山寨的话，那么谷未黄便是这个山寨里的一条好汉，如果说诗歌是一个江湖的话，那么谷未黄便是在这个江湖里恣意纵横的浪里百跳。一身匪气，一身痞气，一身霸气，加上一身傲骨支撑着挺直的腰杆，成就了他不怒自威的江湖豪侠形象，日益崛起的中部隐藏着他满肚子的花花肠子，度数愈来愈高的眼镜显示出他对当下敏锐的观察力和对历史纵深的透视力。记得我曾经在一首诗中写过，谷未黄是一位有着低级趣味的人，而这里所说的低级趣味便是人的本真，一个脱离了低级趣味的人，那便失去了人的本性，那就不应该称之为人，而应该称为神。所谓神只不过是穿了一件漂亮的外衣，把自己装在套子里，裹得严严实实的，或许谷未黄也曾在人与神的两难选择中纠结过、挣扎过，岁月这把镰刀也在他的额上刻下了一道一道无法愈合的伤痕，但尚未泯灭的一颗童心，返朴归真的一种天性，就是他手上的一根长篙，让他能够更加快速地抵达彼岸。

　　彼岸是一个自由的王国，是一个充满诗意的王国，在这个王国里，所有的文字都是他的臣民，在这个王国里，他可以呼风唤雨，他可以点石成金，一块一块顽石通过他神笔的点化，就有了灵气，就有了生命，就有了深刻的内涵和无穷的魅力。而这个自由王国里的国王便是谷未黄，他是新乡土诗歌和新城市散文的开拓者，也是“小说诗”的创始人，他不仅要将诗歌的江湖无限扩大，也要将散文的疆土无限拓展，他要打破小说、散文和诗歌三个王国的界限，成为这个特殊联合国的主人。或许你会认为他是一个“滚石上山”的人，一次又一次地将这三块石头推上山顶，然后任其滚落下来，周而复始，永无止境，但他这种坚忍不拔的毅力，不屈不挠的精神，对于一位在文字中艰难跋涉的人来说，却显得何其悲壮而又崇高。尽管他是这个自由王国里的国王，但他不是神，他与滚石上山的西绪福斯一样，同样有着对神的蔑视、对死亡的仇恨和对生命的眷恋这三种情感的交织，于是这就决定了他最终的选择只能是回归乡土，无论是新城市散文也好，无论是“小说诗”也罢，这些神马都是浮云，都只是滚石上山所必经的过程，落叶终须归根，一切繁华与喧嚣都将归于新乡土诗歌这片宁静的江湖。

　　俗话说，宁静方能致远。只有回归乡土，才能达到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落； 去留无意，漫随天空云卷云舒。”这种至高无尚的境界，才能找到高山流水的闲情逸致。尽管我与谷未黄在网络上交往已经很多年了，但一直没有机会见面，直到今年三月底，我参加了由谷未黄一手策划和主持的“九真山知音笔会”上，才得以亲眼目睹谷未黄的尊容。或许是冥冥中自有天意，或许是我们多年的网络情缘打动了上苍，在这个草长莺飞的阳春三月，让我们在这个特殊的地点来延续高山流水的千古佳话，我们感觉又是何其幸运，相见恨晚自不必说，一见如故更是沾染了伯牙子期的灵气。其实在整个笔会的过程中，我们都只能看到他忙前忙后的身影，无论是在子期草庐，还是在大好河山，无论是在宾馆住宿，还是在户外游览，谷未黄都在跑前跑后，不是安排房间就是清点人数，无不周到细致，亲力亲为，这与他那五大三粗的身材完全形成了鲜明的对照。我想这既是对参加笔会的诗人作家们的敬畏，同时也是对诗歌的敬畏，唯有一颗满怀敬畏的诗心才能把活动安排得如此体贴入微，要说知音何处寻，九真山里显真情。

　　与其说晚上的篝火晚会是由那些著名的诗人们点燃的，倒不如说是谷未黄声情并茂的一首《乳房》点燃了大家的激情，尽管他的朗诵带有浓厚的侏儒方言，但一点也不影响他的感染力，让参加晚会的所有嘉宾无不为之动容，甚至潸然泪下。晚会结束后，与会的朋友们送给谷未黄一个雅号，叫做“煸情哥”，的确是名副其实的，因为他的情是发自内心的，完全是一种感恩情结的自然流露，不矫揉，不造作，连声音都还带有乳房的奶腥味。那个乳房是母亲的乳房，是奶奶的乳房，同时也是他的家乡侏儒的乳房，养育了谷未黄，养育了诗人，同时也养育了诗歌这个江湖，这就是谷未黄后来在诗歌这个江湖里畅游的时候能够左右逢源的症结所在。有了母亲的乳房，这个江湖里的水就有了足够的营养，这也给谷未黄的创作带来了更多的灵气，无论他在诗歌的江湖游得多远，他都能找到乡土的堤岸。炊烟的牵引自不必说，杨柳的召唤也不在话下，想起母亲的乳房，他就看到了家乡池塘里那只点水的蜻蜓，他就看到了柳树上那个捕蝉的少年，踢着毽子，滚着铁环，在岁月的深处向他不停地招手。而所有的这些，不正是让他拥有一颗童心，保持真我风采的精神支柱吗。

　　在凤翔岛笔会上，我们是第二次见面，有了九真山笔会的经验，谷未黄把这次笔会安排得更是丰富多彩，他要在诗歌的江湖里寻找一片净土，让诗人们一颗颗日益浮躁的心灵能够得到稳妥安放，他要让所有来到凤翔岛参加笔会的人都能找到归宿感。为此，他总是在别人吃饭的时候，他还饿着登记房间，别人睡觉的时候，他却在安排下一步的活动计划，他的付出是有目共睹的，热心快肠加上经常挂在嘴边的一两个赤裸裸的晕段子，虽说时常让人哭笑不得，但他从来都不加掩饰。他要把一个最真实的自己和盘托到大家面前，他说这样活起来才会洒脱，才觉得踏实，正如他在莲花浴场游泳的时候，能够做出用两蓬菱角遮住自己的乳房让别人摄影，被网友们戏称为“包二奶”的举动一样，他说君子好色而不淫，如果能够活动活动心思，快活快活嘴巴，他宁愿做一个真小人。

　　最让人吃惊的是在当晚的《长江文学》杂志编委会上，当有人提出让杂志走向市场，面向大众的发展思路时，谷未黄是坚决反对，甚至愤怒地站起来大声向我们宣布说，我们之所以要创办《长江文学》这份杂志，是为了实现心中的一个梦想，守住纯文学这块阵地。其实大家心里都清楚地知道，在这个日益浮躁的现实中，在这个快餐文化日益泛滥的年代，我们心中的这个梦想是多么的遥不可及，纯文学这块净土的贞节没有坚实的物质基础作为后盾是很难保住的。或许你会认为谷未黄的这种提法是多么的天真和幼稚，没有市场的刊物又能够坚持多久，但他的这一声怒吼却喊出了我们心底的渴望，只不过我们是想说而不敢说罢了，明知不可为而为之，这不仅需要一份勇气，更需要一种胆略。而谷未黄就是这样的一种人，从来都不在乎别人怎么看他，从来也不顾别人会怎么评说，他在诗歌这个江湖里恣意畅游，始终保持自己的个性，自己的泳姿，这应该也是他能够让谷子永远也不会黄掉的原因吧。

　　谷子未黄就还有青涩的味道，谷子未黄就还有纯真的感觉，谷子未黄就还能够保持童心不泯，通过我与谷未黄的两次接触，我认为谷未黄这个名字真是起绝了。谷未黄既是他的一张名片，也是他的另一个梦想，更是他能够保持旺盛的活力，在诗歌这个江湖里恣意纵横的动力源泉。为此，我们在心里默默地祈福，希望他这颗谷子永远都不要成熟。

2012.8.8

雨在风中飘

欢迎高山松大哥参加英雄会，欣赏

山夫子

文笔洒脱，乐观向上，可见为人之豪爽！

枫林渡

大作欣赏，慢慢品味中。

仙岛石

高山松 发表于 2012-8-9 07:42
你就是那个滚石上山的人——戏说诗人谷未黄

　　如果说诗歌是一个山寨的话，那么谷未黄便是这个山寨里的一 ...

俺喜欢这篇文章！写人如见其形，如闻其声！

午后之阳光

豪爽、洒脱的文风。