瞎扯、 唯女子与小人
(说明:本文并非论文,乃随笔瞎扯,见笑方家了。)
“唯女子与小人为难养也”乃大圣人孔子所说。当时可能说的十分明白,但不知是时过境迁而语义转换呢?还是后代有人别有用心地曲解文义呢?还是历代学问家在这个问题上老犯糊涂——不管是何种原因,孔圣人从此落下了不尊敬女同胞的罪名了。
余以为,这句话再明白不过地表达了孔圣人对妇女儿童的关爱之情,体现了孝道和仁爱的精义。
试说如下:
关键词:女子 、 小人 、 养、
女子者是相对男子而言,为女性之人也,社会地位较低。
小人者是相对成人而言,为尚未独立生活之儿童也,无自我保护能力。也是相对有权势之“大人”而言、是老百姓自称。他们社会地位低下,生存状况堪忧!
养者是养生,维护生命或保养生命之谓也。
如此这句话再明白不过了,在古代劳动力低下,生产十分落后的情况下,妇女因其有特殊的生理过程,有经、孕、胎、产的磨难,古时医疗条件又不好,请个好医生也难,故她们经常因孕产或妇科疾病而丧生。所以说女人们要想保养生命就十分的困难,“难养”是肯定的了。
小人(儿童)在连年战争的时代,生活没有保障机制,又没有牛奶喝,当然就营养不良,营养不良就免疫力低下,儿童的夭折应是很多见的现象,故“难养”也是肯定的了。
老百姓社会地位低下,经常处于大人们的压榨之下,生存也是很艰难困苦的了.
如是孔圣人叹曰:“唯女子与小人为难养也。”实乃感叹女子与儿童以及老百姓社会地位低下,叫人们多关注妇女儿童和老百姓的生存状况。呼吁改善他们的生存条件。这与现在我国和联合国的主张是完全一致的。
为什么孔圣人专门要说“女人与小人”呢?我们知道因为他老人家最重视的爱、乃“仁”和“孝”二字也。如果我们不爱护妇女儿童,那里还谈得上种族的繁茂昌盛?和社会的文明?如果没有种族的繁荣昌盛,怎么能体现仁爱和孝道呢?只有妇女儿童和普通老百姓的生存权利得到改善,变“难养”为保养,好养,才能体现仁爱和孝道之精义啊。
有些话今天说的很明白,到了明天可能意义就不明白了,甚或大相径庭。椐说古文“也门”原指阴户,“红豆”是阴蒂之意。如果现在按古义用起来岂不令人十分难解?
愚蠢之见认为:不管孔老人家的意思如何,保护弱小应当是社会进步的标志!如果弱势群体得不到尊重我们就应当认真思考了! |