圣境淳风贯古今

刘南陔

                                            圣境淳风贯古今

            里党无事不请酒，人情多少一回还。

      打蒿不采栾林树，荆条栗柳莫乱删。

      六畜四季不散放，剐菜不割麦与豌。

      若有不遵公议者，罚席演戏众人观。

         这是古碑《奉示永禁》上的一首诗。这尊清代告示碑是笔者与汪怀庭、杨高生等2002年6月在圣境山金泉村送子庵遗址旁发现的。当时碑版用做池塘跳板，故保存完好，字迹清晰，我们便随手抄录下来：“适得本州访闻西乡圣境山沙子岭一带地方，近有外来流匪并游僧野道，借乞为名，强讨恶索，窥采路径，肆行宅窃。更有本地无赖之徒，撩青剪黄，或纵畜践害田禾，窃网塘鱼，砍树偷桑，甚为闾阊之痛。正查拿间，有耆保盛远、蔡连升等具禀请禁，除密拿外，合行出示严禁为此示，仰该地诸色人等知悉：尔等各安本分，毋得容留匪类为害地方。该处保甲留心稽查，遇有外来流匪潜逃境内，立即扭禀从重惩治，不得宽宥，禀遵毋违，特示……”“特示”二字后便是这首诗。立碑人为荆门直隶州正堂郭觐辰，时间为道光二十六年（公元1846年）。后来我们为这篇碑文加注点评，收录于笔者等编著的《荆门古迹碑文抄注》中。

  我们的点评是这样写的：“伪丐、游僧、野盗与流匪危害生产与生活，古今同患。知州、县令、保甲与乡党‘除密拿外’，合力严禁，古今同谋。而告示、乡规与民约为重要条律外，还得有如盛、蔡等为首者倡举民众，同心协力，‘扭禀从重惩治’——集此以行，社会方能安定，世道方能太平，民心方能所向也。”

  从碑文透露出的信息来看，衙门与百姓关注的重点是不同的。当时正值太平天国运动前夕，州府强调的是所谓“匪类为害”，老百姓呢？则是“撩青剪黄”之类的民间纠纷。解决的办法也不相同：前者“扭禀从重惩治”，后者“罚席演戏众人观”。

  从碑文的另一侧面，我们也不难发现圣境山地区自古以来风景优美，民心淳朴，注重社会稳定与环境保护，懂得生态平衡。环境治理从小事入手，乡规民约切实可行，惩罚亦讲求人性化。虽然当今沙子岭已打造成为圣境花谷的核心景区，虽然古碑早已不知去向，但这首诗、这尊古碑，在“绿水青山就是金山银山”的当今不是还具有某种借鉴意义吗！

门东草

以古鉴今，点赞。

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