我的诗歌理念

yi-yi

读诗说笔记：

1、诗道诡：不全对。

2、诗无形：支持，我正在试验中

3、言到诗止：同意

4、诗无邪：赞

5、诗在言之外：超赞。知音自有人

6、义大于诗：对头了

7、诗如乐：现在只要有自已风格的语感就好

8、诗写瞬间:总是吧

9、诗与自由：不能太过

10、诗无常道：又在无常道中

11、诗的语言：各持已见

12、魔幻与诗：说法不同而矣

13、诗歌的意境：嗯

14、诗者寂寞:

15、诗人的操守:

九宫冰魂

yi-yi 发表于 2013-5-5 19:46
读诗说笔记：1、诗道诡：不全对。2、诗无形：支持，我正在试验中3、言到诗止：同意4、诗无邪：赞5、诗在言 ...

给篇好玩的你看
下面－－－－－

九宫冰魂

给北京评论2008年诗歌年鉴的荐稿及简评


湖南野人的诗
《喊老婆》

我喊老婆，她应
哎
我喊老婆，她应
哎
我喊老婆，她应
哎
我喊老婆老婆老婆老婆老婆，她应
哎哎哎哎哎哎哎哎哎哎哎哎哎哎哎
（这首诗非常形象，写出了甜蜜而亲切的夫妻情，很纯粹，很腻。在写作手法上，它突破了传统诗歌的形，化常见为诗，化生活为诗，化平凡为诗，是诗歌平俗化的典范。）


小甜甜的诗
《快乐的下午属于林姐的乳房》

在林姐的允许下
我摸了下林姐的乳房
我和林姐又跳又叫
做出不同的鬼脸
这是林姐的乳房
带给我们
整个下午的快乐
（这首诗非常纯粹，非常鲜活。这种鲜活就是诗歌的生命力所在，同时这种鲜活对于正统诗歌的破坏力巨大。通过这首诗，能读到一个初涉世事的小甜甜对于成人世界的偷窥。）


春血的诗
《初冬抒情》

秋天过去了
北风还不见来
这是我耳朵的冬天
迟到了
雪也还没有下
树叶落了一些
大叶子灌木
从来不会对抗自然
但依然有绿叶
在运河边
在西湖的水里
我突然发现
故乡教会我的冬天
在杭州的街头
迟到了
我听不见它
它也没有裸露在
阳光的表面
它藏得太深太暗
一个哆嗦
跟着手握把手的男人
进入了巧克力盒子
（这首诗语言平易，生活与情感的底蕴却丰富。甜蜜与潇洒中，透出了诗人内心深处的感慨与哆嗦。这首诗回答了面对自然诗人的内心在想什么这个问题。）


小月亮的诗
《我和管党生不同》

我知道管党生和我不同，
自第一次看见他的时候。
管党生洒脱，随意；
而我，
认真，拘谨，有些守旧。
管党生不是党员，
这是怎样符合他的本性！
在他看来，政治身份，
决不是好东西，
除过束缚人，就是束缚人！
管党生追求的，是自由。
管党生没有老婆，
谈起这件事，他说：
“我喜欢年轻女人，
二十几岁最好！”我说：
“有理想也不错！
只是许多人很现实，
如果你能现实一些，
一切也许更好。”
管党生敏感，聪慧，
明白我的意思，
他更加认真地说：
“我决不那样！决不那样！
如果没有我喜欢的人爱我，
我一生不娶。”
我看着他的眼睛，
听着他说话，
我对他肃然起敬！我想：
我真的不能和他相比！
他是神仙一样的人，
而我，就是一个凡人！

和管党生走在一起，
他说：
我爱诗歌！非常爱诗歌！
我说：爱诗有什么用？
我们的苦难，
还不是因为诗歌。
他不和我辩论，他只是反问我：
入党有什么用？
不入党的人，
可以自由思想。
我就是喜欢自由思想的人。
我说：咱俩不一样。
我害怕孤独，害怕盲目。
党是我的另一个眼睛，
党也是我的方向。
管党生摇头，感到不可思议。
他对我说：
你和赵梨花一样！
我猛然想起，他说过的话：
赵梨花是煞笔，
小月亮也是煞笔！
我就问他：
你为什么对女人的态度，
总显得那样无礼？
他说：那是好玩！
我觉得那样说很好！
我忙问他：
那你知道不知道，
别人会怎样想？会怎样看？
他不回答，
眼看着更远的地方。
我于是对他说：
老管，你应该看一些谈恋爱的书。
你要找到老婆，
就要懂得女人。
管党生只是在笑，不肯回答。

管党生和我多么不同！
管党生敏感，聪明，
而我看着多么愚钝！
管党生陪着我去巢湖，
一路上对我说很多话，
回答我了许多问题。
我问他关于皮旦的事情，
他总是赞美！
言不由衷地歌颂他。
我问他对我的感觉，
他也毫不犹豫地赞美。
可是，如果问皮旦的真实情况，
他总是遮遮掩掩。
一会儿谈论皮旦的家庭，
说得滔滔不绝；
一会儿又给我出主意，
让我去皮旦家里。
弄得我云里雾里，
不知道皮旦的真实情况！
我从合肥回到家里，
管党生给我说了什么，
我一句话也难以记清。
我真是服了管党生了，
他是我见过的最聪明机智的人！
管党生和我不同，
他是自由人士，我是一个党员！
（读过小月亮不少诗，这首叙事诗首次读到，读了还想读，一点也不累。这首诗语言平易近人，内蕴却丰富。诗中勾勒的管党生的形象呼之欲出，读罢令人欣羡而凄然。在这个时代，在物质上诗人是可怜的，然而诗人的精神世界非常富裕，是令人钦佩的。）


心地荒凉的诗
《半小时夫妻》

喝过咖啡后让我们
在洁白如雪的房间里跳舞
让我用眼睛掀开你的花瓣
进入你的花蕊
我可爱的女孩儿
美丽的花朵不停散发香味的旷野
让我们从现在开始成为夫妻让我们
快一点再快一点让我们在半小时后
结束这场欢乐的战斗
（这首诗达到了一种无诗的境界，是下半身诗歌自身的一种突破，下半身诗歌的境界的确应该有所提升了。这首诗充满了虚无主义的色彩，只余下纯性的欢乐。它也揭示了隐藏在那片刻欢乐背后的诗人内心深处的孤苦。）


漂泊客的诗
《江海雕龙你该死》

江海雕龙你该死
就凭你写几句歪诗
你就能斗过一所大学吗
就你长得那个熊样
也是坐牢的货色
凭什么你把达官贵人
说成了屁
这下子好了
你有地方放屁了
板子打在屁股上
你的屁是红的
要牢记血泪仇
不能变色
平时你还红着脸争
你不是山猴屁股的百姓
你是诗人
这不是放屁吗
你以为诗人好过百姓吗
你错了
诗人其实比百姓还要老实
现在有种的你就死在看守所
学陈水扁不吃不喝的
看那些狗日的怎么办
如果乱花钱
那你还要被狗咬
若你真饿死了
你很快就超生上天堂
你的诗和你的人
就真不是老百姓了
你这个大屁一放完
徐州城就全臭了
（江海雕龙坐牢事件，是民间诗人的桀骜不驯与权力对抗的必然结果，这个事件仅是万千类似事件的一个小典型。诗人处世难，因为诗人拥有独立特行的品性。漂泊客这首诗成功记录了这一事件，而且反说的技巧运用比较成功，诗中也暴露了漂泊客的真性情。）


丁目的诗
《如果我的妈妈是娼妓》

如果我的妈妈是娼妓
我就是娼妓的孩子
没有人，包括我的妈妈
也不知道我的爸爸是谁
年老嫖客的精子显然缺乏生命力
年少的嫖客又总是喜欢
把精液射进她的嘴里
那么姑且就
当我是所有嫖客的后代
一个身体里混和着数以万计
的充满腥臭的精液的杂种
如果我的妈妈是娼妓
她用她被无数男人
蹂躏过的奶子把我奶大
让我从小就爱上这娼妓的身体
并使我获得了淫荡的教育
如果我的妈妈是娼妓
我就会爱上所有淫荡的女人
她们都是妈妈同命相连的好姐妹
抱着她们光洁的肉体
像重新投入到了妈妈的怀抱
让我甘愿为她们
付出我全部的激情
以表我对这娼妓一样的生命的热爱
（丁目的诗是当今诗坛最另类的诗。这首诗的标题已经超过诗本身了。《如果我的妈妈是娼妓》，这是个假设，但也是许多底层百姓的现实。这首诗看似粗暴，实则细腻，透露出一个诗人内心深处的悲悯，对现世的关爱。）


刀歹的诗
《竹丫子》

竹丫子
这个
这些年
一直频繁出门的女人
出发前
总爱把时间
锁在石头里的
内心空荡的
女人
日日夜夜走在路上
可路的前面
却不是未来
她告诉我
是消失
（刀歹的许多小诗非常漂亮，可以独步江湖了，这首诗描写非常成功，是刀歹类似小诗的典范。语言浅白其意却深，是诗有别于白话文的根本差别。诗人们有必要弄明白的是，语言永远只是诗歌的形，内心的悲悯才是诗歌的本质。）


管上的诗
《我这三十年》

改了三十年
革了三十年
开了三十年
放了三十年
最大的成绩
是培养了无数贪官
最大的失误
是穷人更加贫穷

我这三十年
收获不小
娶妻生子
贷款买房
写垃圾诗
操便宜逼

改了三十年
把老子的脾气
全改没了
（管上还是有脾气的。这首诗直白，是民间说唱的继续，内有水泊梁山的压抑与豪气，可谓怨气逼人。借助于前面的叙述，读者也许能够理解诗人的反正统精神，读出诗人的道义与良心。）


秦匹夫的诗
《扬州女人》

她在电话里说到她的家庭
一个上小学的儿子
婆婆对她不好
丈夫呢总是酗酒
“我真的绝望透了”她说
然后说到对我的感觉
她用了爱情这个词
接着她就哭了
像一个初恋少女
幸福地轻轻啜泣
这时突然响起了敲门声
接着我听到嘟地一声
就这样，甚至来不及慌乱
她就挂断了电话
（这首诗叙述很棒，可谓精彩。它采自生活的片段，现场感很好，读来真切可信，其趣盎然。对于一般的诗人而言，叙述是不屑于入诗的。然而我认为，最精彩的诗通常来自于普通的叙述。）


江海雕龙的诗
《在同居的日子里》
---2008年12月1日至12月16日
1.更正
“同居”应为“铜拘”
即铜山县拘留所

2.铜拘
也是同居
百年修得同船渡
千年修得共枕眠
大家睡在一个大通铺上
也是缘分
挤挤睡吧

3. 我号服上的编号是
“铜拘49”
穿上它
像是考上了公务员
不再是散兵游勇
我向号友们宣布
我们现在是正规军

（过长，略去21章节）
（叙事诗不好写，比一般的诗更难写，也是当今诗坛的奇缺货。对于江海雕龙而言，2008年是不平凡的一年，因为这一年他坐过15天牢，这也是他不同于一般人的亲身感受与体验：那就是与权贵干，即使李白再世也是自讨苦吃。打官司丢掉书店，这位以屁为诗的诗人，将可能从此靠摆地摊过日子，将面对“城管”等更多穿着制服的地坯流氓的欺负，他面临的也可能是下一次牢狱之灾。）


斯如的诗
（诸多不良字眼，文本与简评也略去


党家富贵的诗
《我的鸡巴歪了》

早上醒来
我发现
我的鸡巴歪了
我保持端正的睡姿
发现鸡巴还是歪的
我怀疑
它昨天就歪了
前天就歪了
现在即使睡的端端正正
我的鸡巴也不会
乖乖的回到中间了
（实际上，正常的男人都会有意识地关注自己的小弟弟。在这里，男人的阳具是一种指代，代表男人的意趣与指向，还可以代表一种工具，那就是用它来操“女人”。这首诗有三反，反正统，反虚伪，反崇高。）


陈衍强的诗
《编者按》

一本加上扉页和目录
只有80页的县级文学季刊
由于不是我私人出钱办的民刊
更不是纯粹的诗刊
所以对于很多外地诗人投的稿
不可能都用
有的没发诗时百般向我致敬
发了诗后立即与我决裂
其实我最钦佩的不是他们
而是一些并不缺钱吃早点的所谓诗人
我发了他们的诗
不但听不到一句好话
反而嫌稿费太少
（陈衍强的散打诗是别具一格的，他精准的运用散打语言的能力已经出神入化，嘻笑斥骂非常率意，这也是做为诗人的他的内心的本真。这首诗表面写的是办刊不易，诉说发表诗歌很难，其实写的是一种世态。许多时候，许多诗人也有俗不可耐的一面，那就是好名好利，表面还要装清纯。）


皮旦的诗
《蚂蚁为什么摔不死》

能掐死蚂蚁
摁死蚂蚁
如果特别用心
也可以
踩死蚂蚁
可我从没听说过
能摔死蚂蚁
我试过
确实摔不死
无论怎样摔
无论从多高的地方
往下摔
都摔不死
蚂蚁为什么
摔不死呢
我得承认
我也不知道
（这是首典型的荒诞诗。诗歌的语言如呓语，叙述也挺搞怪。蚂蚁为什么摔不死，正常人都会说，是因为它很轻，因而提出这个问题的人几乎不能算做个正常人。老皮旦其实想说的是普罗大众，那些生生不息的小人物，小市民和贱民。正因为他们的无足轻重，他们才能够永续的存活，没有人能够摔死他们。）


力比多的诗
《疯子是美好的》

我很少看见疯子杀人
疯子其实连话都少说
疯子的标准是不停地重复同一句话
甚至别人也不知道他说的什么意思
比如，这次地震来了
我诗歌中的疯子又回到家园
与洪水、地震一起搏斗
疯子的头发很乱
疯子与乞丐不同之处在于疯子不向任何人索要任何东西
疯子全身很脏，头发也不理
疯子把倒塌下来的木头
沙子堆积起来构筑自己的家园
在即将垮掉的一个废墟
疯子捡起垃圾堆里的空瓶子使劲吹
这个地方现在还没有垮掉
疯子更不怕余震
电视里的音乐他懂不懂
人们无法搞清楚
人们一一相继离开城市
传说中的荒原死灰复燃
同样的，疯子不感到害怕
人们都走了，大家都不来劝说他
疯子的胡子很长
里面长有茂盛的虱子
（读过力比多不少诗，这首诗给我很深的印象。疯子其实比正常人有着更加真实的内在，疯子的一生，全部心智被困于某一事件或某一时刻，因而疯子比正常人更加专注，从而没有正常人的对现世的感觉与疾苦。在这里，疯子被诗人所敬仰和歌颂，也是理所当然的了。）


马马的诗
《九八年的一天》

九八年的一天我问父亲
我可以把头发染成黄色吗
像所有杂种的儿子
搬弄自家厅堂的摆设
相框里尖顶帽的人挂在墙上
女人们花哨得像是骚货
九八年小伙子想象彩色头发
和大脚大姑娘恋爱
终于可以从背后一把抓住
能喊出名字的姑娘了
以爱慕的名义越过罪行
往事像架多年不曾校音的琴
九八年的一天我问了父亲
他从中山装口袋里抽出纸条
没有记录儿子的荒唐思想
捏出一把烟叶卷好烟卷就走了
（我不认识马马。读了他十多首诗，唯这首有印象。九八年，这一年是马马由少年成长为青年的关键一年，染发就是一种宣示。也就是这个年龄段，人生开始了巨大的翻新，开始融入成人世界，同时也担负起责任与道义，更重要的是告别了无忧无虑的年少，有了欲望和负罪感。）


子洋的诗
《恐惧》

每当看见大烟囱
我总是有一种恐惧感
我怕它突然倒塌
砸伤路上的树和行人

但我对大树没有恐惧感
因为它的根扎在地里
谁也不能把它拨出

我总是强迫自己想像
在大烟囱的底部
冷不防抽走几块砖头
那它就会一头倒下
（这是种荒诞的感觉，比如走在街上，生怕某幢大厦突然倒塌。这种感觉有时是如此真实，以至于让人终日惶恐不安。它究竟是怎么来的？抛开这个问题，也抛开诗人描述的表面，我们来猜诗人的本质：他其实是渴望看到社会变革的曙光。）


孟祥忠的诗
《麻雀的尸体》

在深圳某个地方
我看见了几只麻雀
就像看见了久违的阳光
甚至像看见了
从天而降的仙女
我不能不喜爱麻雀
就像我不能不喜爱自己
有时，我觉得自己也是一只麻雀
我的翅膀
已被人放进胃里
（孟祥忠写了很多诗，比谁都多，唯有这首诗我还记得，并且在北评找到。他的诗都如这般浅白平俗，绝大多数即读即忘，给人印象不深，欠了语不惊人死不休的狠劲。这首诗来自生活，有真实的感觉感受，也写出了一种真实。）


陈水扁的诗
《给老婆》

层层的铜墙铁壁
又小又湿又暗的囚房
温煦阳光挤不进的黑牢
圆球二十四小时监视行动
是看有无失去自由
抑是关心是否还活着
　　
水桶一桶又一桶
大桶不够茶水桶也可以
吃喝拉屎，洗衣洗澡
湿了又湿，不知什么叫做干
能挂的都挂了
分不清是干是湿
杂物棉被书籍占满地铺空间

一曲一唱再唱
教我如何不想她
宝徕匆匆的最后一面，犹如昨日
十三天仿佛十三年
　　
你说后悔作“第一夫人”
不对 这不是你的错
是我不听你的话
自私的走上政治这条路
什么工作不能做 去作什么“总统”
一切晚矣 不可能再回头
（这首诗由管党生转来北评，读罢感觉不错，狱内生活描写的很成功，生动形象，一般诗人难以做到。这位律师出身的政客在“下岗”后结局如此悲凉，由他，我想到中国数以千万记的下岗工人，他们又怎么样？）

九宫冰魂

有事无事的诗
《短章有序之23》

讨厌鸟鸣
讨厌阳光和春天
我说的不是阴沟的老鼠
抑或朽棺里的黑尸
我说的是人
是我自己
（人有时会自厌，这是一种真实。无可避免，每一个人都会被社会同化，成为社会人和道德人，有理想，有追求，有操守，并向完美靠近，达到自我实现。这其实是个文化陷井，道德陷井，正是这个陷井才有了共同的社会秩序。诗人经常会在这种秩序中挣扎，会产生自厌的情绪，正是跌进这口陷井时发出的痛苦呻吟。）


梅花驿的诗
《我常常梦见母亲》

母亲已经不在人世
做梦时也能意识到这一点
让我稍稍宽慰的是
我仍然能够梦见
她在病床上坐起
口服一种很黄的药片
像生前一模一样
我们做不到的地方
她会指点我们去做
而我们个个听话孝顺
重要的是她说的都对
譬如她昨天对我说的
对人要有仁慈之心
即使对可恨的敌人
也不要怀恨在心
我又一次记住了她的话
决定从今天开始
宽恕每一个坏蛋或敌人
（我最初准备推荐他的《月光下》，其实《月光下》蛮不错，只是技巧的成份超过了诗本身。我决定选取梅花驿的《我常常梦见母亲》，是想说明一个写诗的人，真情流露要比诗歌的技巧大得多，也最能真切地打动人。）


云南温刚的诗
《炊烟》

和老婆睡了一夜
她的肚皮就鼓了
就像我往灶洞里
塞了一根柴禾
炊烟就冒上了屋顶
我不能窝在家闲着
炊烟终将要被风吹散
肚皮就不同了
我得紧紧跟着炊烟
出门找活挣钱
我怕红不见黑不见的儿子
还没等我走出村庄
就飞上高高的屋顶
骂我一副糟B样
（这首诗炊烟的意象有些新颖。炊烟象征着生活，生生不息，是生命延续的痕迹。在这里，写者把老婆的肚子比作炉堂，突然把普通的生儿育女提高到新的高度。结尾也比较有趣，道出了生活的艰难，然而新生命即将诞生，不得不敬畏。）


冯楚的诗
《大雅》

五月，萬物發情的季節，五月，大河氾濫的季節
五月，大海狂歡的季節，黎明啊， 黎明在雨季天后
太陽女神呈現大地的子宮，暴風雨複合光明的盛典
說出母親的子宮是很困難的
說出父親的陽性是很困難的
在五月，有鴿子出沒於灰色的籠子
它們感覺比主人高貴，比曠野高貴

久遠的子夜啊，一種漫無邊際的夢遊
如果玫瑰花不曾醒來，如果我的陽性還在沉睡
在世俗的祭壇之上，我倒立著神的頭像
人民說，說出玫瑰花的花期是不可能的
漢語裏沒有玫瑰花，漢語裏也沒有陽具

難道這個季節裏沒有夜鶯的尖叫
難道那是哈密瓜的尖叫，或者一條草繩的尖叫
愛情是個說不出口的辭彙，愛在喉管裏哽咽
愛情的聲明早已沉入了季節的河底
那麼歌唱吧，起死回生是無法相信的
牛郎和織女是永無天河之路通達的

人性的芬芳啊，人的肉體充滿了無花果的香味
詩人的布衣掛滿了五月的風鈴
在江南無馬的花徑，在觀音的子宮裏
詩人無法停止歌哭，詩人為什麼要歌哭？

我是詩人啊，我是死人，你說的，我化為水氣
我無法回答帝王的問候，我說不出母親的子宮藏在哪里
生命中沒有荒野，生命在子宮的盡頭就是佛
五月啊，在彌散的節日裏，狂歡的是野草，螞蟻，蒼蠅和蚊子
狂歡的是沒有主人的母性的子宮，是沒有安息帝王的輝煌宮殿

五月啊，暴風雨在絲絲縷縷編織著那個牧場，那條道路
那些星光之下的小鹿、塵世墓碑與夢囈
野百合的雙乳，鴿子在風中，再次低咕
我是五月的黑泥土，說出黑色是不空的
說出墳墓裏的主人是不會失望的，我的血被凝聚
層層深藏著生命的原初，沉默是金子做的啊

我學會沉默的時候，沙漠在落日，沙在飛揚
它們以深情的熱吻埋葬了我的童年，然後是青年
但它教化了我的腐朽的中年和老年
水啊，五月的水是光的饑餓，是饑餓的人民
它們在沙漠上吹風，它們讓我化為叢林的獸
而天使在背後抽打我的屁股，抽打我心上的人

五月啊，紅色的五月，沉浮的雨水，及法L之功
陰陽之氣，春雷閃過城頭，詩人在哭，詩人在喊
閃電啊！在我們的頭上來一下吧！讓我自滅為野火
野火是美的，野火是自由的春風，讓我回歸於帝國的洞穴

讓我在最初的存活之光裏，點燃我的心肝寶貝，點燃你
光明中的黑暗是看不見的，但它卻存在，在那裏它如此永恆
世俗的語言，下半身的語言，通俗的湧現，如真金閃爍
我驅逐蛆蟲、腐朽的屍骨，重又塑造我的本質
佝僂的人民，詩人的禮節與氣質，活著就是死去
（这是一位杨春光式的诗人，他的诗很大气，激情澎湃，比一般的小诗人的小情小调要优秀得多。这首诗首先有一种情感的高度，一种信仰的高度，一种道德指向的高度，一种“活着就是死去”的无畏。读他这首诗时我曾跟贴留言：
是什么让我们
风华正茂，却饱受磨难？
是什么让我们
追求正义与良知的脚步
受尽屈辱？
是什么让我们在英年
披上战士的盔甲
与自己心爱的人为敌？）


猪目浪马的诗
《好哥哥你心急等不得椹子红》

好妹妹树杈杈挂了你的网眼袜咧
好妹妹树顶顶露了你的裤衩衩咧
好妹妹你超短裙胜过椹子红咧
好哥哥你好生等待莫心焦哩
好妹妹爷爷说七成收八成丢咧
好妹妹奶奶说剜篮子里才是菜咧
好妹妹你恁爱吃酸头胎准生个男娃咧
好哥哥你心急等不得椹子红哩
好妹妹你红得发紫喽早给野鸟鸟叼跑咧
（这首诗完全是民歌、地方哥谣的味。风趣幽默，大俗而雅。选这首诗的目的，是想告诉一般诗写者，民歌属于非正统诗歌一类，然而里面确有丰富的营养，写得好的民歌一样登堂入室。）


无聊人的诗
《悼诗-给花岩匠人》

从5月12日到现在
都没有你的一点消息
我怀疑你在地震中死了
我只知你在四川
但不知你的详细地址
不过这并不妨碍我当你死了
你死了
我就可以顺理成章的
给你写一首悼诗
其实我早就想写一首悼诗了
不幸的是你迟缓的
成为我诗中的对象
倘若你早先身亡
我便不用在举国悲恸之时
自私的只为你招魂
人人都骂我不是一个爱国者
没有把热烈的诗句
奉献给受灾的人民
因为我把自己的感情
都倾注给你了
我废寝忘食的关注地震伤亡情况
并不是说我同情那里的人民
我只不过在为自己写悼诗
酝酿一点点悲哀
我把每一个伤亡者
都用你来替代
如此一来
这几天我每天都是以泪洗脸
昨晚我还梦见你血肉模糊
在一堆废墟中向我呼救
当我伸出手的时候
你却放下了自己的手
（无聊人这首诗写得比较有趣，因为明知花岩匠人没死，给活着的人写悼诗还是首次见到，假设一下牵挂的人死了，倒给自己创造了一个悼念的机会，这也是一种无中生有。这首诗，写出了他对朋友的深切挂念，寄托了灾难发生后的哀思，也记录了自己的一段心迹。）


东海一枭的诗
《我的位置》

你们跪着的时候我竖着
你们竖着的时候我坐着
你们坐着的时候我开步
你们起步的时候我远去
（老枭的现代诗也是独步江湖的。他的诗，每一个字都是他的形与神的高度统一，正所谓神于内而形于外。他的诗有一种傲气与霸气，便如张牙怒目的神兽，这种霸气，就是山大王的王气。）


阿齐齐的诗
《我听见了真正的时间》

早上蜷在被窝里
听见坏了的水龙头里流出来的水
滴在盆里的声音
滴答，滴答
我感到有点温热中的清冽
滴答，滴答
我感觉这跟时钟发出的声音是一样的
真的是一样的
滴答，滴答
只不过时钟发出的滴答声
被框在那里
（这首诗是我读到的阿齐齐比较成功的诗，末尾有小改动。“时间”是一个怪东西，它其实就是心灵，就是宇宙。在这首诗里，阿齐齐有了某种顿悟，顿悟是诗人的特质，是诗人对事物的敏锐触摸。）


蒙尔秋茄的诗
《生意清淡》

我开了个名烟名酒店
生意清淡
朋友说
你该找找原因
其实明摆着
与当下经济危机有关
与送礼的人多少有关
与贪官有关
与贪官的胃口大小有关
靠。我突然觉得
一想到贪官
根本没以前那样厌恶
简直象想到
亲娘亲爹
（这首诗有些生活的底蕴，字面比较平和，甚至有些搞怪。透过文字表层，我们读到的是诗人在世俗生活中的一种无奈与无声的愤怒。诗人其实是在世俗生活中揣摸诗意的人，无论如何，生活还得继续。）


车道安的诗
《丢掉幻想，准备战斗》

手持式烟花是目前世界上最简单的自卫火器
细长轻便，操作简便，携带安全，能突然开火
连儿童都能使用
其管型发射装置
适合远距离瞄准和发射
多年来一直被各国人民当作远距离偷袭武器使用

炮仗是一种经济实用的单人近战武器
特别是多个炮仗组合一起的多响型爆竹
火力猛、使用灵活
但由于没有发射装置
只能靠人力投掷
扔多远打多远
其功能相当于手榴弹
仅适合于冲锋或反冲锋
以及丛林、战壕、城市巷战等短兵相接的战斗

小型礼炮是基本肩扛式武器
构造与手持式烟花相似
但体积更大，装弹量更多
火力和射程也更胜一筹
能远距离杀伤敌有生力量
但后座力大
需要两个成年人同时操作
是世界人民战斗的主要武器

坐地式礼炮相对手持式礼炮
体积更大，重量更重，装弹量更多
需要6-8个成年人同时操作
但火力猛，有很强的面杀伤威力和破甲能力
主要用于毁伤建筑物和轻装甲目标
掩蔽工事内的有生目标
提供火力支援
是令敌人闻风丧胆的神威大炮
（这首诗借助烟花炮竹的常见意象，借助于它们的鸣/喧/炫/艳，宣示了写者的一种独立意志，一种绝望中萌生的抗争精神，一种彻底和决裂。它汇入山寨文化的海洋中，是民间文化的自觉和觉悟。然而，文化人的反不过是纸炮烟花，占领不了长城。）


尤云的诗
《时尚女郎》

她嘴里可比克
她嘴里小小酥
她嘴里津津有味
她嘴里津津乐道
她嘴里津贴
她嘴里津液
圣诞夜的公交车内
她们嘴里
油炸臭豆腐的味
（这首诗是典型后现代写法，比较形象和纯粹。另外，这首诗的节奏很棒，如行云流水。）


向左歪的诗
《被电击的奶子》

关于奶子的图片我
不知道看了有多少
只有这幅图片上的
奶子最为符合中国
社会主义初级阶段
的国情和身体美学

它不是美国的奶子那么坚挺
它不是日本的奶子在A片上晃荡
它不是小资产阶级的奶子包裹在名牌胸衣中
它不是大学生的奶子裸露在茵茵草地上
它不是奶牛的奶子奶水里没有*

这个奶子
有人揉搓过吗
这个奶子
因高潮而挺立过吗
这个奶子
被其他的棍戳过吗

这坨乳房，像痔疮患者拉的一泡带血的屎
吃屎的民族
掉过头去
对它没有兴趣
他们是一些有洁癖的人
只吃干净的屎
（这是首讽刺诗。在写者看来，中国这只奶子除了在外资与当权的官人面前摆摆骚外，它是不会哺育普通百姓的，充其量，只是一种摆设。这样的奶子，也永远挤不出有营养的琼浆。）


小土牛的诗
《回娘家》

每到腊月尾
她就回娘家
提着纸钱和香蜡
走崎岖的小路
小路两旁有桑树
她儿时养过蚕 栽过桑
她提着个大竹篮
走的非常慢
遇上老人就招呼
停下来站着谈一谈
她是八字脚
很象她爹娘
（这首诗有民歌的味，文字浅显，简洁明快，有一组场面被纳进来，仿如摄像头跟着拍摄。）


凡斯的诗
《我抱着这颗猪头痛哭》

我现在就是想哭
我今晚就是想哭
我看了你们的回帖后就是想哭
老爸完好
老妈也没死
今晚我家不死人
我今晚就是想哭
我想痛痛快快地抱头痛哭
哭到哪里算哪里
哭出啥样算啥样
我想鼻涕眼泪一起哭出来
哀嚎也好干号也行
我不想再压抑自己
我落下病了
弄得今天猪不猪人不人
我做人真是窝囊
我要好好的为自己痛哭一场
我现在就是想哭
不想找任何理由
我从屠宰场的地板上捡起一个猪头痛哭
我失恋了想女人了
这理由足够了吧
（这世上有不少男人的哭，有男人们形形色色的哭，其中有真哭和假哭。凡斯这一哭有杂七杂八的情感在里面，是五味俱陈的哭。）


余毒的诗
《给嘎代才让》

如你还在北京
那好那你就爱
爱这个国爱那个党爱奥运
去做那志愿者你将典型成一种青年的代表被央视扫描三秒
如你已回青海
那好那你就独
独到印度去你的诗将独到欧美
当然显然必然你有着一颗不肯媚绿美元之绿的心
你写汉诗越写越汉你心越红越中国
你是八零那后诗歌界
的火炬手
（余毒的诗，总是在试图消解什么。神圣或者崇高，道德或者精神，在他的诗里不过是很不经意的轻轻一吹，均如鸿毛。这种嘻皮士式的文字消解对于正统、权威的杀伤力很大，漫不经心地，他可能就推倒了一座大厦。）


西门打铁的诗
《A片与革命》

看完A片走出房间
才知道
雨已转成了雪
突然想到“革命”
这样一些东西
仿佛我从未置身其中
一如A片里的娱乐性交

结冰的雨水
在脚下发出咯吱咯吱的声音
多么像我经过的事物
一一折断
（荷尔蒙是革命的激素和动力源泉，也是生命个体自我革命的手段。然而并非所有荷尔蒙的革命都会成功，绝大部分荷尔蒙革命是以失败而告终的。这首诗随意就来了，然而写者想得很深，描述也极度细腻。）


写诗糊口的诗
《奥运来了，人民笑了》

祝福的话
让央视去说
服务的事
让小姐去办
伟大的奥运
让人民去炒吧！
啊～！
那我们呢？
卑微不安的
狂妄闷搔的
我们——
不如
用屎
建筑一个
美丽小城
我当城主
邀大屁天下寒士
共欢聚
奥运
人民
一个炒
一个办
而我们一边建
一边欢！
（是把喜事当作丧事办，还是这喜事本来只是一件丧事呢？09年，中国将投资4万亿人民币提振经济，若要刺激消费，均发给老百姓，人均差不多3300元了，一个三口之家合计可得到上万元。但这四万亿，他们说要集中起来做大事，像08北京奥运之类的大事，受益的却是少数人。）


乌鸟鸟的诗
《更多的时候世界是荒谬的》

更多的时候世界是荒谬的
哑巴的命站在天台打开发不出音色的嘴巴练习唱歌
瞎子的命坐在漆黑的影院闭着眼皮看一部色彩丰富的电影
聋子的命支起悄无声息的耳朵听一场激情澎湃的交响乐
被割掉了双腿的命在空房子里用手练习倒立舞
被机器吞掉了手掌的命学习用脚使用碗筷和菜刀
掉光了头发的命亮着光秃的头颅大声推售牛角梳子
卖淫的命晚上接客白天站上讲台宜传性教育和道德经
排放工业废气的厂长的命打着呵欠举起了环保的牌子
香烟制造商的命点数着钞票痛斥尼古丁对人体的危害
过腻了行尸走肉生活的命流出虚假的眼泪开始忆苦思甜
吃不饱饭的命唾沫横飞地大谈着享乐主义
更多的时候世界荒谬得真叫人想抽他妈的耳光
（无数的荒谬构成宇宙，构成时间，构成意识世界的奇观。没有荒谬对逻辑的破坏，便不会产生新物质，更不可能出现新世界。荒谬是意识领域强大的斗士。）


紫穗穗的诗
《豌豆》

我要变小
变小。小成豌豆儿

让蜻蜓驮着我，让蝴蝶
驮着我。一起爬

爬上夸我的拇指
爬上月亮的屋顶
弹琴、欢歌、跳舞，说笑话

我圆圆的身体，小小绿
不许忧伤，大朵大朵的开
（我注意到这首诗写于2008年1月。）


李飞骏
《为妓女降半旗》
—悼殷彩霞

祖国啊
母亲
您的漂亮女儿
如果不能嫁给官爷或款爷
最适宜的是做妓女
在逼良为娼的时代
为了四面透风的学校
和嗷嗷待哺的孩子

祖国啊
母亲
除了卖身
还能做什么
卖一次淫，可以帮助一名失学儿童
当一回二奶，可以拯救一所希望小学
您的女儿在卫生纸上
勾画美好的蓝图

祖国啊
母亲
她把第一次献给了教育局长
床单上处子的血
比墙上的国旗还红
啊，人民公仆不如嫖客
她把第N次献给了五湖四海的嫖客
换来了铅笔、黑板
安静的课桌
她把第N次献给了房地产商
啊，公平交易的企业家
禽兽不如
她把最后一次献给了国际友人
他们是八国联军的后代
用祖先沾满血污的手
为人类文明再添功勋

祖国啊
母亲
请您原谅
在您遗忘的山村小学
一群干净的孩子
为干净的妓女
用嫖资买来的国旗
偷偷地，降半旗
（这首诗白得很，一般人会认为没有诗的味道，不是诗。但自古以来民间就有义大于诗的传承，白得实在白得侠骨柔情就是一种高明的白，比起小情小调小资小品味，这样的诗要大得多。）


猩猩他表弟的诗
《秘密》

奶奶的背心上
缝着一只口袋
口袋里藏着什么秘密
谁也不知道
奶奶死后
叔叔姑姑们迫不及待地
撕开口袋
发现竟然是一个陌生男人
邮票般大小的黑白照片！
他们匆匆把奶奶装进棺材
就像把一封没什么内容的信
匆匆塞进邮筒
（这样的诗很生活，也很世俗了。事实上，许多人苍白得连这个老太婆子都不如，譬如几十年如一日地守着一个糟老头子当精神上的性伴侣。这首诗的结尾让读者唏嘘，有隐伤被戳破的感觉。）


西安野狼的诗
《我在雪地里撒一泡尿》

在我的记忆里
好多年未见过这一场豪雪了
雪，洁白、纯粹
像一张铺开的稿纸
任我的脚步书写

我在雪地里一通豪走
像漫天的雪花
自由书写着我儿时的故事

崔健曾唱到:我在雪地里撒个野
而我也唱到:我在雪地里撒泡尿
我的尿液喷涌而出
金黄的液体犹如来年的丰收
仿佛麦子
灿烂着一个人类的笑脸

我在雪地里撒一泡尿
一种施肥的象征或号角
我还把它拍照了下来
作为记忆
永存我生命的档案
并牢记，一场豪雪，一通黄尿，一个冬天的美丽
（雪在民间从来都是丰年的预兆，有所谓瑞雪兆丰年。可是很不幸的是，2008年的初雪成了南方各省的灾害，因为这场雪不是下在田野和山坡地上，而是下在要命的公路和铁路上。这场雪，就差那一泡热尿了。）

九宫冰魂

车清波 发表于 2013-5-4 22:32
一个真诚的诗写者，在一定层面上讲也是个修道之人，他首先要穿越自己的心灵世界!!!!

拜读！ ...

第二页，有不少值得一读的诗歌。

车清波

九宫冰魂 发表于 2013-5-6 11:37
第二页，有不少值得一读的诗歌。

谢谢推荐，一并打包啦

李艳

理论写的真好！学习了。

夏箫

1、诗道诡

2、诗无形

3、言到诗止

4、诗无邪

5、诗在言之外

6、义大于诗

7、诗如乐

8、诗写瞬间

9、诗与自由

10、诗无常道

11、诗的语言

12、魔幻与诗

13、诗歌的意境

14、诗者寂寞

15、诗人的操守

-----------------------------------------------------------------------

1,诗道诡 12 魔幻与诗 ,10 诗无常道

————陌生化

3，言到诗止 5  诗在言之外  11，诗的语言 13 诗歌的意境

————诗是尚意的语言艺术

2，诗无形 9 诗与自由

————包容。

4,诗无邪，14 诗者寂寞 15 诗人的操守

————诗贵真，干净。灵魂修炼，不染烟尘世俗之气

6 义大于诗

————需要担当

7 诗如乐，8 诗写瞬间

————不是重点，意义不大。

yi-yi

九宫冰魂 发表于 2013-5-5 21:11
给篇好玩的你看
下面－－－－－

昨晚看了不算，再看。

欣喜！

东门上院

很纯粹。喜欢呢。