知风：宝斋博物馆只是浑水中的一条鱼

南平北楚

　7月7日，微博红人、作家马伯庸发表了一篇题为《少年Ma的奇幻历史漂流之旅》的博文，文中所描述的他在河北衡水市冀宝斋博物馆的“神奇之旅”让网友大跌眼镜，而随博文贴出的展品照片更是让网友齐呼“三观尽毁”。（7月9日《华西都市报》）
　　无论冀宝斋博物馆收藏的“古董”，让人“三观尽毁”也好，“血槽全部空掉”也罢，还是基于人们对历史的起码尊重，或对文物古董的基本鉴赏能力。但这些展品的“奇葩”程度，能达到“只有想不到，没有看不到”的程度，这种夸张的造假会不会是别有用心？因为，就算足以颠覆历史的“晋代斗彩‘三英战赵云’葵口盘”是造假者缺乏历史知识，但那件比曾经拍出了2.3亿元的珍品高出11.5厘米的“青花釉鬼谷下山罐”，总不会是制作时的粗心大意吧。因此，这些明显的破绽，很可能正是冀宝斋博物馆的“创意”。
　　那么，这个所谓的“博物馆”，为何显得如此“薄古通今”？也许这段话能指点迷津——（冀宝斋博物馆）“2012年7月被评为国家3A级旅游区，是冀州市在‘九州之首’文化建设中重点打造的标志性文化设施。”把标志性文化设施建成“博物馆”，不知要比“秋裤”、“大铁环”有“文化”多少倍了。以此联想到诸多华而不实的“形象工程”，人们还有多少理由，在冀宝斋博物馆里究其实质？
　　在几乎可以找到孙悟空、猪八戒故里的“标志性文化”建设中，河北衡水市的冀宝斋博物馆可算十分地道的。它的“地道”在于，用“博物馆”打造“标志性文化设施”，至少看上去很有文化；其次，这些展品露出的明显破绽，也许是为了区别于真货，暗示这纯粹是“标志”。就如有些标语口号，响亮的让人一看就是做不到的。这基本上符合“形象工程”的套路。
　　因此，冀宝斋博物馆只是把各种“故里”换成“馆”。而各地争相上马的“标志性文化设施”建设，早已像一滩浑水。因为，其中的“文化”是冠冕堂皇的幌子，而追求经济利益才是真正的目的。但在缺乏文化底蕴，又不具备现代文化理念的窘迫之下，“啃死人骨头”就成了唯一的手段。不管打造“西门庆故里”，还是寻找“李白故里”，甚至争夺“炎帝故里”，无不都是“拉名人虎皮，做地方经济大旗”，演绎着一系列区域经济竞争的“名人”故事。
　　其实，打造冀宝斋博物馆的河北，其临城县和正定县之间，就展开过围绕三国名将赵云故里的争夺战。与此相比，衡水市的冀宝斋博物馆，可算是埋头苦干的“原创”了。至于冀宝斋博物馆展品的真伪，在“标志性文化设施”的幌子下，又有什么要紧的？冀宝斋博物馆副馆长邵宝明不是说了，藏品的真假是“仁者见仁、智者见智”的一件事：“连专家跟专家都要掐架呢，更何况普通观众。反正我们认为我们的藏品都是真的，也不需要专业机构来鉴定。”邵宝明馆长为何如此自信？因为他们“跟全国的收藏者、文博专家这些都是打了几十年交道的，这里面水太深，外行人更不懂了。”估计谁再质疑，邵副馆长可能还会说出“这里面水很浑”。
　　是啊！对一个“博物馆”何必当真呢？要是建一个猪八戒故里，谁说见过二师兄的尊容？这就属于“建的是博物馆，玩的是概念”。在所谓的“标志性文化设施”建设泥石俱下的大潮中，冀宝斋博物馆只是浑水中的一条鱼。
　　稿源：荆楚网
　　作者：知风