2019卧马先生勘误文母尊破译叶家山斗子鼎铭文发现M65曾候谏墓为南宫括之墓确凿证据

卧马居

2019卧马先生勘误文母尊破译叶家山斗子鼎铭文发现M65曾候谏墓为南宫括之墓确凿证据

--湖北省文物考古所和清华北大李学勤等专家不识一二《叶家山西周墓地发掘简报》36字斗子鼎释错一大半

文/卧马先生（李敦彦）

   

    2019年9月金秋真是个丰收之月，半月之内连续破译发现随州枣树林、文峰塔曾候导（得）、曾公猥（求）、曾候攑（舆）三位曾公曾候错误，并破译出十年未完整释译的“179字曾候舆编钟铭文，为初步捋清随国曾候历史脉略甚慰。中秋之即，系统研读2011年湖北省文物考古研究所抢救性发掘的随州开发区淅河镇蒋寨村叶家山西周诸侯国墓地发掘资料及出土的《斗子鼎》铭文又有重大发现。

    查阅2011《文物》第11期《湖北随州叶家山西周墓地发掘简报》的“斗子鼎”译文，及2012《中国国家博物馆馆刊》第1期清华大学李学勤、河南大学涂白奎 黃錦前、中山大学于薇等关于“斗子鼎”铭文的释译研究，发现很多与铭文文字严重不符的错误，经过多日仔细甄别研究后完整破译铭文，通过对破译后铭文释读，震惊的发现随国第一代始祖南宫括之墓的重要文字证据。

    斗子鼎出土于随州叶家山M2号西周墓，鼎为分裆，柱足，立耳，满花。器身饰三组别致的兽面纹，通高20.9、口径16-16.5厘米。器内壁有36字铭文。

2019年9月16日卧马先生勘误“文母乙尊”破译叶家山“斗子鼎”铭文与湖北省文物考古所和李学勤译文对比图

    2011《文物》第11期《湖北随州叶家山西周墓地发掘简报》湖北省文物考古所专家将“斗子鼎”译为：“丁子（巳），王大祓（佑）。戊午，（十+十铭文原样写出）子蔑暦，敞（嘗）白牡一。 己未，王賞多邦白（伯），（十+十铭文原样写出）子麗（酉+麗），賞（夭+鬯）夭鬯（月+卣）卣、贝二朋，用乍（作）文母乙（阝+尊）彝。”

    2012清华大学李学勤发表于《中国国家博物馆馆刊》第1期将“斗子鼎”译为：“丁巳，王大祓。戊午，斗子蔑暦，敞白牡一。己未，王（商+贝）赏多邦伯，斗子丽，□（赏）□卣、贝二朋，用作文母乙□彝”。

    因为李学勤释译第七字为斗字后，始称此鼎为“斗子鼎”。

    研究发现36字铭文中湖北省文物考古所专家将“巳、祓、佑、戊、午，（十+十铭文原样写出）、嘗、白、牡、一、白、（十+十铭文原样写出）麗、（酉+麗）、賞、（夭+鬯）、夭、鬯、（月+卣）、二、乍、（阝+尊）”二十二个释译文字与铭文文字笔画不符的严重错误。

    研究发现36字铭文中清华大学李学勤不仅没发现和纠正湖北省文物考古所专家释译存在的错误外，李学勤所释译的“巳、祓、戊、午、斗、白、牡、一、（商+贝）、斗、丽、（商+贝）、赏、二、（阝+尊）”十六字与铭文笔画不符。

    经过多天破解甄别于2019年9月16日终于完整破译出叶家山M2号36字铭文，一一辨识并准确找到与铭文相符的文字依据。最好笑的是，破译完叶家山M2号36字铭文后，忍俊不禁的发现清华大学的李学勤和湖北省文物考古专家们居然连幼儿园小朋友都认得的一二都不认识？

    2019年9月16日，卧马先生破译随州市叶家山西周墓出土“斗子鼎”铭文为：丁子，王大祐成,长子蔑暦,敞甠。己末，王赏多邦，伯长子蔑商,奁卣贝一一朋用，作文母乙尊彝。

    卧马先生解读随州叶家山斗子鼎铭文大意为：周文王四子周公旦（丁子），受文王之托辅助周武王姬发成一代周王。姬发继位后继承父王灭商遗愿，受命十一年一直沿用周文王年号，只称自己为太子（长子）发，意为仍由文王任统帅。公元前1046年的己末之年，在一个晴空万里无云的早上（敞甠），周武王以太子（长子）之名到宗庙祭祀先祖季离（蔑暦），完成文王遗愿，灭掉商王朝后，举行建立周朝盛大典礼，为项固新政权，周武王论功行赏，实行以周王室为中心的封邦建国的分封政治制度。把王族、功臣以及先代的贵族分封到各地做诸侯，建立诸侯国。并逐一赐予铜奁、铜卣与朋贝给受赏君臣享用，特作“文母乙尊彝”大山尊以记录周王朝分封天下诸侯的盛典。

    破译释读完“斗子鼎”铭文，我心砰砰直跳，一个看似不起眼的叶家山斗子鼎铭文，居然记载了三千年前周分封建国的大事，令人激动不已。以下先简单的解释为啥解读丁子、祐成、长子、蔑暦、敞甠、己末、蔑商、一一、文母、乙尊彝等字句以释其疑。

    从最简单的一二说起，一和二幼儿园的小朋友都认得。说清华大学的李学勤和湖北省文物考古专家们居然连一二都不认识是有依据的。

    一和二虽然简单，书写演变从古至今几乎没有变化，说一不二就是这个原因。第一个被专家们释为一的字，一般人根本看不出来这个字儿？实际上斗子鼎铭文中的这个字并不是一个单一的字体，估计只有这些专家能够译出一字来？被专家释为二的字，实际是横写的两个一字。因为没有二字横写的依据，分析认为比较符合连续的一一。一一是汉语的一个词语，指一个一个地，多用于动词前面，表示详细、详尽的意思。

    《礼记·曲礼上》“二名不偏讳”。汉郑玄注：“偏，谓二名不一一讳也。”孔颖达 疏：谓两字作名，不一一讳之也”。《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃”。晋陶潜《桃花源记》：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言，所闻皆叹惋”。古人多有一一连续使用的用法。当一一解也很符合铭文内容。所以专家所译的二应该是一一两个字当一一解读。

    说完一二，接着说“丁子”二字。因为叶家山斗子鼎铭文第二个字笔画清晰，是甲骨文金文篆书的子字无疑。因在丁后专家按干支纪年之意，不管铭文的笔画是啥硬把这个子字作巳解读。

    为什么把铭文中的“丁子”作周公旦解读？

    因为周文王十九子中，老大伯邑考、老二姬发周武王、老三姬鲜管叔鲜，老四姬旦周文公旦，所以说铭文中的“丁子”没有错，也不是干支纪年，就是指甲乙丙丁排行老四的四子周公旦。说“丁子”是周公旦与下文“祐成”的周公辅政相符。

长字甲骨文金文篆书演变字例图

    长子的长字甲骨文、金文与斗子鼎铭文中被译为斗的字更相符外，与周武王太子长子的名份相符。长子即嫡长子，古代帝王之家指太子。因周武王兄长伯矣考早逝，周武王为太子。周武王即位后第二年率大军先西行至毕原文王陵墓祭奠，然后转而东行向朝歌前进。在中军竖起写有父亲西伯昌名字的大木牌，自己只称太子发，意为仍由文王任统帅。与铭文中长子字意相符。

    己末：指公元前1046年的乙未年，岁次乙未(羊年)。周军在牧野打败商军，商朝灭亡。周武王建立周朝，定都镐，历史上叫做西周。采取了以殷治殷，分而治之的办法，安抚殷商遗民采取封邦建国的方略，实行对全国的统治。铭文中的乙未年与历史记载相符。为庆祝乙未年灭商封邦建国而铸造的尊，铸造时间当为3065年前的公元前1046年。

    斗子鼎铭文中的“文母”二字，笔画清晰为文母无疑。

    《列女传.周室三母》：三母者，大姜、大任、大姒。文母也称“大姒，周文王之妃”。大姒者，武王之母，禹后有莘姒氏之女。仁而明道，文王嘉之，亲迎於渭，造舟为梁，及入，大姒思媚大姜大任，旦夕勤劳，以进妇道。大姒号曰文母，文王治外，文母治内。

    研究史籍关于“大姒号曰文母”等关于“文母”的文献记载认为，叶家山斗子鼎铭文中的文母，是是指周武王之母的文母无疑。

    再说说“乙尊”，铭文中的尊字左部带阝的。尊是周礼中六尊的礼制重器，不同的等级使用不同的尊。六尊为牺尊、象尊、著尊、壶尊、大尊和山尊。山尊也叫山罍，即今所见体形较高，肩有双耳，圈足有盖罍的尊。因为叶家山斗子鼎铭文中，没有鼎字出现，概定器物名称的只有左边带阝的尊字，所以铜器只能以尊命之。所以带阝的尊当是山尊，因为尊字前为文母乙，所以尊名当为“文母乙尊”比“斗子鼎”更符合青铜器名。

    叶家山M2号墓，出土“文母乙尊”等级如此高的青铜重器，出土在随国西周早期疑是曾候谏夫人墓中，为我们提供了一个非常重要的历史线索？遗憾的是被湖北省文物考古所及李学勤等专家考译成“王大祓”、“戊午”、“白杜一”、“斗子丽”等不知所云的文字？

    经过深入研究发现，规格如此高等级的“文母乙尊”出土在曾候谏夫人墓中，只有一个可能，就是与也出土有带曾候谏铭文的M2最近，符合为曾候谏夫妻合葬墓的M65号曾候谏大墓，就是第一代曾候随国先祖南宫括之墓？

    为什么？因为“文母乙尊”是周武王赐给封邦建国灭商功臣的重器，不是哪个人能随便拥有的？按照常理此鼎只有葬在文王四友、灭商有功的南宫括墓葬最合适。因为器铭中有“文母”二字，所以葬在曾候谏夫人的墓中了，这样推测就比较符合为何“文母乙尊”出土在曾候谏夫人墓的原因所在。

    “文母乙尊”之外，说M65号曾候谏大墓是南宫括之墓，还有一个很重要证据就是曾候谏的“谏”字？为什么这样说？

    谏字的造字本义，是臣子批评或忠告君王。《说文解字》：谏，向朝廷进言。我第一眼看到曾候谏的谏字就眼睛发亮如同看到南宫括？

    综合研究叶家山已经发掘的墓葬排列及出土M65号墓葬出土龙形鉞等象征权利的高等级文物，研究发现考古专家把出土很多带曾候谏字的M65号墓的谏字，理解为曾候私名有误？

    研究认为，“谏”字当是曾候的谥号，而不是名号。这个“谏”字谥号与身历文王、武王、成王三世，是周族创业时期的重要谋臣和大将，为周朝的开国元勋，裂土受封。周族的重要大臣，为周族的兴旺，周族的伐商大业，周朝的建立稳固立下了汗马功劳。文王即位之时，南宫适曾经出谋献策的南宫括非常相符。有曾候谏夫人M2号墓的西周开国重器“文母乙尊”为证，证明出土众多“曾候谏”铭文青铜器的M65号墓，就是西周开国元勋裂土受封于随的南宫括之墓。

    篇幅的关系，关于破译“斗子鼎”铭文文字释疑与举证将陆续发表，欢迎关注关于随州叶家山西周墓“斗子鼎”铭文的研究。

                              2019年9月16日 于湖北省老河口市 卧马居

    声明：本文为原创首发，任何媒体单位转载请注明出处，任何单位媒体未得原作者同意，不得发表以“2019卧马先生勘误文母尊破译叶家山斗子鼎铭文发现M65曾候谏墓为南宫括墓确凿证据”为主题的相关内容，否则释为侵权。

面壁

感谢李老师的艰苦工作和探索。

卧马居

面壁 发表于 2019-9-16 19:56
感谢李老师的艰苦工作和探索。

“面壁”老师早上好：破译发现西周开国重器“文母乙尊”意味找到了随国曾候的老祖宗，是论定随国曾祖南宫括之墓的重要历史证据意义重大，期待能够最终论定？

卧马居

勘误破译叶家山文母乙尊(斗子鼎)铭文发现南宫括墓之祐成甠鬯字源其说

--湖北省文物考古所和清华北大李学勤等专家不识一二成甠不分《叶家山西周墓地发掘简报》36字斗子鼎释错一大半

文/卧马先生（李敦彦）

    “细节决定成败”这句富有哲理性的俗语我是笃信不疑的。能在2011《文物》第11期《湖北随州叶家山西周墓地发掘简报》“斗子鼎”译文发表八年之后发现斗子鼎铭文解读之误，予以重新完整破译“斗子鼎”铭文，取得湖北随州叶家山考古墓葬年代、墓葬人等关键性研究的突破性重大研究进展功在一丝不苟和细致入微，如不在讲究细节上下足功夫，是无法解开三千多年前西周文王之妃周武王之母的“文母乙尊”西周开国重器之谜？

随州叶家山M2号36字斗子鼎铭文图

2019年9月16日卧马先生勘误“文母乙尊”破译叶家山“斗子鼎”铭文与湖北省文物考古所和李学勤译文对比图

    2019年9月16日卧马先生破译“斗子鼎”铭文：丁子，王大祐成,长子蔑暦,敞甠。己末，王赏多邦，伯长子蔑商,鬯卣贝一一朋用，作文母乙尊彝。

虽然已经重新破译“斗子鼎”铭文，但破译的对错，有没有文字依据，是考古专家和文字研究专家关注的，以下列举新破译的文字依据以释勘误之疑。

    斗子鼎36字铭文中的“丁、王、大、子、蔑、暦、敞、己、未、王、賞、多、邦、子、卣、贝、朋、用、文、母、乙、彝”22字释译无误毋庸赘言。

先说斗子鼎铭文中湖北省文物考古所专家及李学勤所释译的“白（伯）”与“乍（作）”为什么有误？

    这是个常识问题？因为古今文字演变与书写变化的缘故，很多古文字的写法与现在的文字有明显区别变化，但是不能今古混淆。“白（伯）”与“乍（作）”等就是最好的例子。虽然古文字的伯与白和乍与作的写法相同，但是现在已经发生了字意有别的质变。考古释译必须从古不能从今，如果从今释译的话字意全变，会把古文字释译的面目全非。所以释译早期简帛青铜铭文中写作伯与白的字只能作伯解读，写作乍与作的字只能以作解，否则就成为文理不通的错别字了。

    斗子鼎铭文第五字，湖北省文物考古所专家及李学勤都释为“祓”字？

    祓字金文虽然与斗子鼎铭文相似，但笔画细节上明显有别。

    而祐字的金文笔画与斗子鼎铭文笔画完全一致，所以毫无疑问只能释译为祐字了。

    斗子鼎铭文第六字释译的最蹊跷？从字形结构、笔画、铭文排列上看，看上去明显是似成的一个整字，湖北省文物考古所专家和李学勤跟商量过一样统一将其一分为二释译为“戊午”两个字。斗子鼎铭文中的这个字到底是“成”还是“戊午”需要深入探讨才能予以论定？

    在古文字考古学上，严格的说是不认是否是专家和是否是教授的。正确与否的唯一证据靠的是古今文字演变传的依据？

《斗子鼎》铭文与成字甲骨文金文篆书古今演变字例对比图

    看看“成”字的古今演变，及古文成字从午，徐锴曰：“戊中宫成於中也”会发现《斗子鼎》铭文中被专家一分为二的字就是戊中有午的成字无疑。看到《说文解字》和《康熙字典》这些关于成字演变证据，您还会认为不是成是“戊午”吗？

    斗子鼎第七字是斗字还是“长”字前文已举证，以下接到说更猛的第十二个字，这个字湖北省文物考古所专家和李学勤又商量过一回，把应该是一个字的字一分为三的释读成为让人难解的“白杜一”三个字？我翻江倒海考虑了几天都没考虑明白被李学勤和考古专家释译为“白杜一”的三个字会是啥意思？

这个字到底是“白杜一”三个字还是一个什么字？请看下面可以论定的古今文字演变证据。

《斗子鼎》铭文与晴甠金文篆书演变字例对比图

    《康熙字典》夝qíng古同“晴”，天空中没有云或云很少。《字汇》晴同夝。详夕部夝字注。有了古同“晴”的甠字生日月的书写演变依据为证，基本能够认定斗子鼎铭文中的字是古同“晴”的甠字。晴和甠字可以解释斗子鼎铭文中星字左下部多出的左外弯的月字笔画。之外晴甠二字和前面的敞字组合字通意合言简意赅准确恰当。所以研究认为湖北省文物考古所专家和李学勤把一个是晴甠的一个字一分为三完全是画蛇添足难以置信。

        斗子鼎铭文第24字，上部是一个金文书写如大似夭的笔画，下部写法很穿越，三个口向上弯曲排列，连接下部略小如日似月的笔画。咋一看这个很萌的结构就像是现代人使用的炭火锅造型。

    湖北省文物考古所专家和李学勤将这个字释为（夭+鬯）字。鬯chàng古代祭祀用的酒，用郁金草酿黑黍而成。鬯字部的字中没有带夭的字，所以汉字中没有（夭+鬯）这个字。一开始是将这个很萌的字破译为“奁”字的。

    发现奁（奩）lián女子梳妆用的镜匣，泛指精巧的小匣子：妆奁（嫁资）。印奁。奁资（女子出嫁时，从娘家带到婆家的财物）。

    奁字的區部，甲骨文像众多城邑的边上有一道折形的隔墙，表示划地而治。造字本义是以界墙划分行政管理的地域范围。金文将甲骨文字形中的折形写成“三包围”。篆文基本承续金文字形。奁是会意字，基本字义从大，从区。“区”意为盛装食物的容器。“大”指“尺寸大”。“大”与“区”联合起来表示“大号的盛食器具”。本字原指食品容器的遗迹是“一奁饭”（一盒饭）和“茶奁”等的说法。

    奁字有《斗子鼎》相符的大人形结构外，三口、弯曲结构都有，唯独差下部如日似月的笔画结构？初步分析认为下部的月形笔画是指带腿的奁盒下部形成空档阴影的奁盒造型，最后还是感觉奁字与叶家山斗子鼎铭文的笔画有一定的悬殊？

    经反复研究回头核查才发现，这个很萌的字即不是考古专家所释读的（夭+鬯）也不是奁字，就是个“鬯”字。

    鬯chàng字甲骨文的是指高脚酒杯，是的省略，表示内装香料的小香囊，表示放在酒杯里的小香囊。有的鬯字甲骨文再加，表示将装有香料的器皿用绳线系吊在空中，以便香气飘散到更大的空间。这笔画就完全与斗子鼎铭文笔画结构完全相符了，现将原释为奁的字更正为鬯字。

    笔画相符外，古代的鬯字指重大节日活动庆典用的香酒。古时候人们以鬯来庆祝胜利，部族和亲，敬天神、地祇、人神等。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享，有严格等级之意。鬯字在蔑商之后，与周武王灭商后以鬯酒来庆祝胜利非常相符，所以综合研究认为斗子鼎铭文中这个很萌的字就是鬯字。

    更蹊跷的是，第16字、第23字一个商字内下部带口，一个商字内下带贝的两个明显不同的字，被湖北省文物考古所专家和李学勤共同释为了“赏”字？ 没有了贝的商怎么会是赏字？还有斗子鼎第二个明确是子的字被李学勤和湖北省文物考古所专家释为“巳”字了？把“子”字释为“巳”字没有文字依据？

    反复研读发现赏不同商，子巳有根本性别的。研究发现湖北省文物考古所的考古专家和清华大学李学勤等专家在破译起古文字来很是随意，几乎达到为所欲为的自由程度且到了极致？好像叶家山的青铜器铭文是他们自己亲自写铸的一样，他们想咋改就咋改？直改到完全按自己臆想的意识满意为止？殊不知，经他们这么不尊重古人和文物原貌把鹿说成马把黑的说成白的一改，把古人字斟句酌写出来的文字改的自说自话面目全非不知所云不说，更要命的是，把文物应有的最珍贵的历史文化信息全都给改没了？

    这样不负责任的考古贻害无穷，真的还不如不考为好？

    关于破译叶家山“斗子鼎”铭文文字释疑与举证已经完成，欢迎关注随州叶家山“斗子鼎”研究的专家老师多多批评纠错为谢。

                                    2019年9月17日 于湖北省老河口市 卧马居

   声明：本文为原创首发，任何媒体单位转载请注明出处，任何单位媒体未得原作者同意，不得发表以“2019卧马先生勘误文母尊破译叶家山斗子鼎铭文发现M65曾候谏墓为南宫括墓确凿证据”为主题的相关内容，否则释为侵权。

面壁

现在的专家并不专心研究专家应该研究的事情。贪名逐利，醉心于现实回报的人比比皆是。而那些沉心研究问题的相反成了他们眼中的另类，或者所谓的情商不高。我们的科学家，文学家，历史学家距离世界水准太大。

面壁

很多教授热衷于到处拉课题，然后就交给自己的硕士研究生，博士研究生。他就挂个名，至于研究的成果如何天知道。反正经费已经到手。相反您这样热心于历史的学者，甚至都没有他们那道光环，但做出的成功远远超出他们的课题。
而这些研究生正好拉大旗作虎皮。在研究的著作上，前面是知名教授的主编顶着，自己也混个副主编，参加写作者的名义，将来评职称，或毕业论文也是块可以打出的好牌。