2019勘误破译湖北京山苏家垄M88曾伯霂（桼）壶铭文填补春秋早期随楚历史记载空白

卧马居

2019勘误破译湖北京山苏家垄M88曾伯霂（桼）壶铭文填补春秋早期随楚历史记载空白

文/卧马先生（李敦彦）

    2017《江汉考古》第6期首次发表“湖北京山苏家垄遗址考古收获”中重点介绍湖北省文物考古研究所长方勤、胡长清、席奇峰、李晓杨、王玉杰等湖北考古专家及北京大学中文系教授李零、武汉大学历史学院李天虹教授等释译苏家垄M88号墓出土“曾伯桼壶”铭文释译的：“唯王八月，初吉庚午，曾伯桼哲聖孔武，孔武元屖，克逖淮夷，余溫恭且忌，余為民父母。惟此壺章，先民之尚。余是楙是則，允顯允異。用其鐈鏐，唯玄其良，自作尊壺，用孝用享于我皇祖，及我文考，用锡（赐）害（匄）眉壽，子孫永寶”译文，可惜两年后才看到。

2017《江汉考古》第6期“湖北京山苏家垄遗址考古收获”M79、M88出土“曾伯桼”壶及铭文拓片

    湖北省文物考古所的考古专家研究认为，曾伯桼壶铭文中的“哲圣孔武，孔武元屖”，为对曾伯桼品德的赞美之词；“是楙是则，允顯允異”，意指曾伯桼自我勉励，以身作则；“克逖淮夷”表示曾国能够治理淮夷；“温恭且忌，为民父母”，是指曾伯桼性格温和恭敬且有威严，统治一方民众；“用其鐈鏐，惟玄其良，自作尊壶”，说明挑选上好铜料，制作了这件铜壶。盖部铭文78个字，内容与壶腹基本一致，壶腹首句“唯王八月”比盖铭多一“王”字，另壶腹多最后祝语“子孙永宝”。

    京山苏家垄出土的“曾伯桼壶”铭文字数较多，释译有一定难度。铭文所记载的内容，是否真如湖北省文物考古所考古专家北大武大专家所释所说的这样？需要深入探讨研究，如果过不了文字检验验证大关，任何专家都难以最终论定？

    认真研读苏家垄“曾伯桼壶”铭文文字发现湖北省文物考古所及考古专家所释曾伯桼的桼字与铭文雨字头的字不符当为“曾伯霂”之外，还发现湖北省文物考古专家所说的曾伯桼壶盖铭文78、79字统计有误，实际是每竖行九字九行共九九81字，发现“桼、孔、元、屖、逖、夷、温、且、忌、楙、锡、匄等释译文字与铭文笔画不符有误，辨认找出“霂、孚、亟、屈、狄、尸、囮、俎、记、楚、赐”等与铭文笔画结构相符的文字确证逐一破译勘误。

2019卧马先生破译苏家垄曾伯桼壶与湖北考古所北京大学考古文博学院专家译文对比图

    2019年10月5日卧马先生破译苏家垄曾伯桼壶铭文为：“唯王，八月初吉庚午，曾伯霂，哲聖孚，武亟屈，克狄淮尸，余囮恭俎记，余為民父母，惟此壺章，先民之尚，余是楚是則，允顯允異，用其鐈鏐，唯玄其良，自作尊壺，用孝用享于我皇祖及我父考，用赐害眉壽，子孫永寶”。

    破译“曾伯桼壶”铭文后的大意是：“在随王八月初吉庚午之日，才德超群深孚众望的随候曾伯霂，屡遭楚国楚武王与屈瑕侵犯，已攻克狄国淮尸等随国邻邦，深感隐忧的曾伯霂不敢明与楚国作对，假意于楚囮而诱骗溫恭俎记以应对楚国侵扰。我曾伯霂為民之父母，所作所为惟如此壺章所言，凡事以民为先事事以民为重，为保随之安宁和免遭楚国攻击，不得已我曾伯霂惟楚是听，允顯允異事事唯楚国之命是从的尊章按則照办，俎祭所用的黄金大鼎，都是选择最好最优之材。自作此尊壺，用孝用享于我皇祖及我父考，用赐害其眉壽无疆，子子孙孙作传家之宝世代珍藏。

    严格按照破译后的“曾伯桼壶”铭文文字的语法修辞重新断句，解读起来行文章节字理畅顺。同时“曾伯桼壶”铭文中的“武亟屈”中的武字，文字清晰明确。研究认为武屈之武，当是指随国之临楚国武王熊通，“亟屈”之屈，当是指楚武王之子屈瑕。楚武王之子屈瑕是楚国屈姓始祖，联系下文的“克狄淮尸，余囮恭俎记”，发现“曾伯桼壶”中的这段铭文文字记载与《左传》所载的楚武王与屈瑕伐随楚随结盟的历史相符。

    【左传】鲁桓公八年夏，楚子合诸侯于沈鹿。黄、随不会，使薳章让黄。楚子伐随，军于汉、淮之间。季梁请下之：「弗许而后战，所以怒我而怠寇也。」少师谓随侯曰：「必速战。不然，将失楚师。」随侯御之，望楚师。季梁曰：「楚人上左，君必左，无与王遇。且攻其右，右无良焉，必败。偏败，众乃携矣。」少师曰：「不当王，非敌也。」弗从。战于速杞，随师败绩。随侯逸，斗丹获其戎车，与其戎右少师。秋，随及楚平。楚子将不许，斗伯比曰：「天去其疾矣，随未可克也。」乃盟而还。

    鲁桓公十一年春，齐、卫、郑、宋盟于恶曹。楚屈瑕将盟贰、轸。郧人军于蒲骚，将与随、绞、州、蓼伐楚师。莫敖患之。斗廉曰：「郧人军其郊，必不诫，且日虞四邑之至也。君次于郊郢，以御四邑。我以锐师宵加于郧，郧有虞心而恃其城，莫有斗志。若败郧师，四邑必离。」莫敖曰：「盍请济师于王？」对曰：「师克在和，不在众。商、周之不敌，君之所闻也。成军以出，又何济焉？」莫敖曰：「卜之？」对曰：「卜以决疑，不疑何卜？」遂败郧师于蒲骚，卒盟而还。

    “曾伯桼壶”铭文所载与《左传》记载的楚武王三十七年(前704年)夏天邀请诸侯到沈鹿会盟会盟，与会者有巴、庸、濮、邓、绞、罗、轸、申、贰、郧、江诸国，只有黄，随二国国君未到。武王派大夫蒍章去责备黄国，大夫屈瑕去攻伐随国，随国大败，随候逃逸，戎右少师为鬬丹俘获。熊通要求随候为楚国上言要求进爵，周桓王拒绝熊通，熊通自立为"武王"，与随人结盟而去吻合相符。

    按《左传》成书年代在战国中期，是后人追述先人的史籍记载，分析“曾伯桼壶”铭文所载的“曾伯霂，哲聖孚，武亟屈，克狄淮尸，余囮恭俎记，余為民父母。惟此壺章，先民之尚，余是楚是則，允顯允異”等关于随国与楚国的历史记载，当是曾伯霂在位时的春秋早期楚武王伐随楚随结盟之后所作之壶。从时间顺序上看，“曾伯桼壶”铭文所载，应早于战国成书的《左传》记载。所以“曾伯桼壶”铭文记载与后世文献相符相合之外，还当填补随楚早期历史记载的空白，具有非常高的历史文化研究价值。

    甄别勘误破译“曾伯桼壶”铭文最大的收获是，居然在湖北省文物考古研究所长方勤、胡长清、席奇峰、李晓杨、王玉杰等湖北考古专家及北京大学中文系教授李零、武汉大学历史学院李天虹教授等考古专家释译两年多后在铭文中震惊的发现“曾伯桼壶”应该叫“曾伯霂壶”，发现“武、屈、楚”等直接论定楚国楚武王时代的确证文字证据。发现“曾伯霂（桼）壶”铭文所记载的根本不是湖北省文物考古所考古专家研究认为的“哲圣孔武，孔武元屖”为对曾伯桼品德的赞美之词；“是楙是则，允顯允異”意指曾伯桼自我勉励，以身作则；“克逖淮夷”表示曾国能够治理淮夷；“温恭且忌，为民父母”，是指曾伯桼性格温和恭敬且有威严，统治一方民众”那回事儿？文字证据证明原来2017年考古专家的论定完全是南辕北辙颠倒了黑白又一次把鹿说成了马。勘误破译“曾伯桼壶”铭文，再次印证文字考古来不得半点虚假一点一画不可小觑，一字之差谬之千里之理。

    篇幅关系勘误破译字例释疑举证的文字篇将陆续发表。欢迎关注“勘误破译京山苏家垄M88曾伯桼壶铭文”文字举证释疑的后续研究，欢迎多多纠错批评指导，如发现新的错误经核准无误后迅速予以更正。

                                          2019年10月6日 于湖北省老河口市 卧马居

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经文深，有研究！

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2019破译京山苏家垄M88青铜壶铭文 勘误曾伯桼壶为曾伯霂壶发现曾伯霂之墓确凿文字证据

文/卧马先生（李敦彦）

    湖北省境内发掘的随州叶家山、随州文峰塔、京山苏家垄、枣阳郭家庙、随州汉东东路等多处曾国墓地，出土了大量带铭文的青铜器，发现了不见史籍记载的曾国，引起考古学术界的关注重视。

    没想到近来因为较真儿的研究了下随州曾国考古出土的青铜铭文，居然发现了一系列如湖北省的考古专家居然将有确切文字记载的曾候导考成曾候得、把曾候猥考成曾候求、把曾候攑考成曾候舆等把一个个曾国君侯名字都连续考错的严重问题。在继续研究京山苏家垄出土铭文时居然又发现考古专家将一个很重要的曾伯之名考错。

    据《中国考古 湖北京山苏家垄遗址》报道及苏家垄考古发掘项目领队湖北省文物考古研究所所长方勤介绍苏家垄M79、M88出土“曾伯桼”铭文壶各2件，壶单器铭文多达160字，4件共640字，论定为“曾伯桼”及夫人墓。

湖北京山苏家垄遗址M79、M88出土“曾伯桼”壶及铭文

湖北京山苏家垄遗址M79、M88出土“曾伯桼”壶及铭文拓片

传世“曾伯漆青铜簠”及铭文拓片 图

    湖北省京山苏家垄考古发掘出土有大量铭文的“曾伯桼”青铜壶让湖北省考古专家异常兴奋，因为出土的“曾伯桼”青铜壶铭文与著名的传世“曾伯漆青铜簠”内容相似为同人所作其中的“金道锡行、克逖淮夷”等铭文与过去发现的曾国铜器铭文相吻合。传世的曾伯桼青铜簠与此次出土曾伯桼铜壶均有“克逖淮夷”铭文，印证了曾国控制淮夷的史实，考古专家判定出土“曾伯桼壶”的M88号墓可能正是曾国国君曾伯桼之墓。

    自清道光十九年(1839),陈介祺得曾伯漆青铜簠,并以簠斋为号言其居为“宝簠斋”至2017年湖北京山苏家垄出土“曾伯桼青铜壶”至今180年来，古今的金石鉴定专家和考古专家，都将此曾国簠壶命名为与桼漆有关的“曾伯桼壶”和“曾伯漆簠”，也有研究者将曾伯簠释为曾伯（雨+桼）簠的。

    研读“曾伯桼青铜壶”铭文第一眼就发现，这个盛传180年曾伯簠和曾伯壶根本不可能是“曾伯桼”和“曾伯漆”？

    仔细审看“曾伯桼壶”和“曾伯漆簠”铭文发现，在“曾伯桼壶”和“曾伯漆簠”铭文中三次出现被考古专家们释为“桼漆”的字为（雨+木+左下两点+右下两点），三个相同字上部的雨字头与下部笔画连接紧密，当不是单独的雨字。印象中雨字头的字中没有带桼漆的字？

    核查209个qi音字中桼漆之外没有其它带桼的字；木部11画的桼字之外，槺櫰有接近的笔画外没有似桼结构的字。44个水部汉字中没有带桼的字。雨部105个“雨”字头的字中，根本没有（雨+桼）这个字儿。进一步研究所有雨字头的字最终发现，这个写法很怪的字，当是雨+木+氵（同“水）的“霂”字。

2019曾伯漆壶簠铭文与桼漆霂甲骨文金文篆书对比图

    桼”是“漆”的本字。桼，甲骨文（木，树、水，向下滴的液体），表示从树干上向下滴的树汁。金文承续甲骨文字形。造字本义：名词，从划开的树皮流出的可作涂料的粘稠树汁。篆文在金文字形“木”、“水”的基础上再加两点。当“桼”作为单纯字件后，篆文再加“水”另造“漆”代替。古籍多以“漆”代替“桼”。《説文解字》： 桼，木汁。象形。桼如水滴而下。凡桼之屬皆从桼。

    “霂”字，虽然没有甲骨文金文等早期演变的完整字例，但雨+沐的霂字，可参考雨沐的演变，雨沐演变笔画相符，就完全能够证明是霂字。

    木，既是声旁也是形旁，表示树木。沐，甲骨文（木，树、水，雨水），表示雨洒树叶。造字本义：动词，雨洒树叶。金文、篆文将甲骨文字形中的的混合结构写成左右结构。隶书将篆文字形写成“三点水”。古人称浸身为“浴”，洗头为“沐”，冲水为“澡”，洗手为“盥”，泡脚为“洗”。《説文解字》：沐，濯髮也。从水，木聲。

    看到沐浴的沐字甲骨文字例，和浴、沐、澡、盥、洗如此讲究我乐了，甲骨文沐的三点水居然出奇是一边两点的四点结构，对比桼字的甲骨文金文演变，发现桼沐居然像孪生兄弟一样几乎长的一模一样。因为雨字头中没有带桼的字，那雨字头的沐字就很相符了。

    反复对比桼、沐、霂和“曾伯桼壶”和“曾伯漆簠”三次出现的铭文笔画，综合研究认为，“曾伯桼壶”和“曾伯漆簠”铭文中曾和曾伯后面的字，就是雨沐结构的“霂”字无疑。

    再次破译“曾伯桼壶”和“曾伯漆簠”中关于曾伯名讳的“霂”字，发现很多考古专家居然都会睁到眼睛说瞎话，明明白白的雨字头没有带桼漆的字，考古专家硬是能够指鹿为马张冠李戴的说是个“桼”字？居然还桼漆了180年之久，“霂”字的破译勘误，再次证明文字考古一点一画都不能马虎大意一点之差谬之千里之理。

欢迎关注“破译京山苏家垄M88“曾伯桼壶”铭文的后续研究，欢迎多多纠错批评指导，如发现新的错误经核准无误后迅速予以更正。

                               2019年9月30日 于湖北省老河口市 卧马居

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下划线 发表于 2019-10-7 08:16
经文深，有研究！

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