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本帖最后由 富河以北 于 2012-10-25 11:57 编辑
吴国伦（明世宗嘉靖三年1524－明神宗万历二十一年1593），字明卿，号川楼子、惟楚山人、南岳山人等，武昌府兴国州尊贤坊人（今湖北省阳新县浮屠镇吴智村）。嘉靖二十八年（1549）中解元，嘉靖二十九年（1550）取进士，授中书舍人，擢兵科给事中。1555年因得罪严嵩，被贬为江西按察司知事，后调南康推官，二年后弃官归里。严嵩事败后，被重新起用，先后任建宁同知、邵武知府、高州知府、贵州提学佥事、河南左参政。晚年辞官回乡隐居，著书立说。
吴国伦是明朝嘉靖、万历年间著名文学家，与李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行等七人并称“后七子”。“后七子”是来自全国各地聚集京城的文学精英，“诸人多年少，才高气锐，互相标榜，视当世无人”，“名播天下”（《明史·李攀龙传》）。他们以文会友，结成文学同盟，弘扬明初弘治年间以李梦阳为代表的“前七子”文学复古流派的主张，大力推崇“文必秦汉，诗必盛唐”的文学复古事业，写下了大量的诗文，在全国刮起文学复古旋风。“后七子”前期，以李攀龙、王世贞为代表，王死后，吴国伦成为文坛盟主。吴一生笔耕不辍，传世的文学著作、史学著作丰富，主要有《藏甲岩稿》、《甔甀洞稿》、《陈张事略》、《吴川楼集》、《续吴川楼集》、《春秋世谱》、《训初小鉴》7部，近年又发现《川楼杂记》1部。他的著作主要收入《明史》、《四库全书》、《续修四库全书》等著名典籍中。在诗文创作方面，他主张格调高古，追求发乎情性，文质相兼，意境浑成，气势沉雄，音调婉亮，神韵流动。在近体诗方面功力很厚，王世贞称他“能求诣实境，务使首尾匀称，宫商谐律，情实相配”，五言律、七言律“各极妙境，可谓专至而有余”（《艺苑卮言》）。他的诗真实朴素，无论是刻画风景，还是抒发情怀，甚少夸饰过当之词。如“双树影回平野暮，百铃声彻大江寒”（《绳金塔》）、“山烟细细玉云盘，散入春阴楚勾寒”（《香炉峰》）、“天风吹海涛，犹疑鼓吹作”（《冼夫人庙八首》）、“鸟归山市暝，枫落水村寒”（《晚过排市》）等诗句中，情景交融，诗中有画，读来令人倍感亲切。吴国伦还善于运用“奇警”之笔描写景物和奇风异俗。《赤虺河》诗云：“万里赤虺河，山深毒物多。遥疑驱象马，直欲捣岷峨。筏趁飞流下，樯穿怒石过。劝郎今莫渡，不只为风波。”形象描写了贵州赤水河惊心动魄的气势和恐怖景象。《高州杂咏》中有“一日更裘葛，三家杂汉夷，鬼符书辟瘴，蛮鼓奏登陴”的诗句，描写当地老百姓书符治病、打鼓奏着巫师祭祀的乐曲的真实情景。清代沈德潜品评此诗时说：“风土诗，须此奇警之笔，方写得生动。”（《明诗别裁集》）。吴国伦不仅是一位文学家，也是一位学者和教育家。他在任高州知府期间，于1569年创办了“南岳书院”，藏书达二万册，为当地培育了大量的人才。他还曾在当时著名学府白鹿书院讲学，“诸生三百余人，质疑问难其中”，展示一代名师风范。
吴国伦为人正直，疾恶如仇，不肯依附权贵，是一个有傲骨的人，这也决定了他一生仕途多舛。嘉靖三十四年（1555年），当他得知被严嵩排挤出京的“后七子”之一梁有誉病逝的消息后，与王世贞、宗臣等“相与为位，哭泣燕邸中”，因此得罪严嵩，特别是同年10月，兵部员外郎杨继盛奏劾严嵩十大罪五奸状，而偏信严嵩的世宗皇帝被激怒，将杨打入诏狱，结果被处斩。杨被斩次日，吴国伦与王世贞等为杨“酹酒泣奠”，并“倡仪赙送”，积极为杨募捐，办理丧事，安顿家小，因此更加惹怒了权势显赫的严嵩父子。结果他很快被严嵩找借口贬为江西按察司知事，后又调南康推官，再调归德知县，二年后他干脆弃官回乡。1562年，严嵩事败，吴国伦才重新被朝廷起用，历任建宁同知、邵武知府、高州知府、贵州提学佥事、河南左参政。
吴国伦还是一位著名的抗倭英雄。明朝中期，随着商品经济的发展，东南沿海一带，倭寇（日本海盗）猖獗。隆庆初年（1567）吴国伦就任高州知府。就在上任前一年（1566）这里发生了一个大事件，倭寇五千人攻克电白城（今广东电白县电城镇），残杀平民三千，掳走妇女三千（后为广东佥事李材追歼夺回三千妇女）。吴走马上任后，吸取电白教训，加固高州城墙，训练兵士，作好痛击倭寇来犯之准备。经过几年努力，高州城防严密，军民同仇敌忾，被誉为“小函谷关”。隆庆五年（1571）12月倭寇再次侵犯高州。吴国伦挥兵直捣敌营，倭寇仓皇逃跑。吴国伦率大军追至里麻村，擒获敌首，大获全胜。后来，倭寇围攻化州，吴国伦一面派参将陈豪救援，一面亲提大军绕道敌后，形成夹攻之势，尽擒来犯之敌。为表彰军民抗倭战功，他还建亭立碑，昭示后人，亭名“五里亭”，后成为高州名胜。吴国伦保境安民的政绩军功，被载入高州史册，人民传颂不绝。
吴国伦十分关心国家大事。在他的咏史诗中，忧国忧民之情随处可见。在告别高州父老时作诗曰：“欲去仍含丧乱忧，他时父老应相忆”，惜别之情溢于言表；在宋皇城遗址题诗中云“当时血战潮痕在，长使英雄泪泗然”，表达对宋王朝的深深叹息；《次奢香驿因咏其事》诗云“西溪东流石齿齿，呜咽犹哀奢香死”，“怅中坐叱山川走，谁道奢香一妇人？”表达了对明初开九驿、通川黔的贵州彝族女土司奢香夫人的深深敬佩之情。所作《暮秋感怀》三首，字里行间透露出对民劳国艰的深切担忧。诗中一方面描写了“急难征兵远，疮痍转饷频”的惨景，另一方面揭露了“戚里纷丝竹，侯家盛绮罗”的豪华，两相对照，诗人发出“时艰民力尽，世赏国恩多”的感喟。
吴国伦轻财好客，交游广泛。当时许多著名的文化名人都以与他交往为荣。《西游记》作者吴承恩就与他关系甚好，特别是著名医学家、《本草纲目》作者李时珍与吴国伦过从甚密。在李时珍仅存的三首诗中，其中之一《吴明卿自河南大参归里》，就是当吴国伦从河南辞官回乡时题赠给吴的。诗曰：“青锁名藩三十年，虫沙猿鹤总堪怜。久孤兰杜山中待，谁遣文章海内传？白雪诗歌千古调，清溪日醉五湖船。鲈鱼味美秋风起，好约同游访洞天。”诗中李时珍把吴国伦这位正直的好友比做山中高洁的兰杜香草，称赞他不向邪恶势力低头的高风亮节；又以阳春白雪赞誉吴诗的高雅，并且劝他不必为罢官而烦恼，回乡隐居后自有挚朋良友和他同乐，诗末说，趁着鲈鱼味美的绝好秋光，约好友去名胜游玩。吴国伦的确是一个喜欢寻幽探奇、游览名胜的人。他的一生游历的地方很多，先后在北京、江西、福建、广东、贵州、河南等地任职，足迹踏遍半个中国，所到之处，他总是不忘踏访当地名胜古迹，且喜欢“彩毫随处纪名山”（吴国伦语）。广东宋皇城遗址、冼夫人庙、肇庆七星岩，江西滕王阁、庐山，贵州奢香驿、赤水河，福建福州开元寺等地都留有他的诗作和题刻。如今这些名篇佳作已成为当地宝贵的文化财富。
吴国伦长期漂泊在外，乡情十分浓郁，客居他乡，他常常乡愁顿起，百感交集。他曾写下了“一夜东风人万里，可怜飞絮已纷纷”的名句。初到贵州接到家书时赋诗云：“东风搔首夜郎城，一字乡书百感生”。在《为余德甫赋湖上草堂》云：“我来竟日垆头醉，风景何曾异敝庐？”乡愁满怀，借酒买醉，由此可见一个游子的乡思乡恋之情。辞官归里后，他还遍游了故乡山水，留下了《雨后泛莲花池》、《戎湖洞》、《登颜子山绝顶》、《率洲》、《龙港》、《晚过排市》、《孟嘉墓》等大量诗作，甚至在邻县的武穴双善洞、黄石西塞山等地都留有题咏。吴国伦一生起起伏伏，滇沛流离，饱尝世态炎凉，常流露出“出世”的思想。《柴桑》诗云“立马柴桑里，踌躇叩隐沦”、“吾当老庐阜，应卜尔为邻”，《登颜子山绝顶》诗云“何当遂巢居，勿为尘缘扰”，《戎湖洞》诗云“变幻看浮世，何如此泛杯”，《雨后泛莲花池》诗云“临风发浩歌，万事渺焉掷”，可见他晚年辞官归里隐居，而是对这种“出世”思想的实践。吴国伦晚年回到家乡后于州城北门外建一小园，取名“北园”，一边种菜，一边讲学著书，生活淡泊，常用菜羹竹脯待客，而声名籍盛。崇拜者从全国各地纷至沓来，“时四方求文之士，如不东走太仓（见王世贞），则西走兴国（会吴国伦）”，一时间兴国州成为全国文化交流中心之一。
万历二十一年（1593），吴国伦病逝家中，葬于州城东北十里之外的陈埠老鹳嘴。至今故乡老人中仍然流传着《北园种菜》、《兴国论文》等趣闻轶事。
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发表于 广东省深圳市 2012-8-26 20:53:42
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