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中尉
沔鹄佬 花鼓迷
 
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20多年前，曾经有个寿星老头站在西桥，老不正经的像在等什么人，刚好潜江东街站着个荷花仙子，大伙就拿来取笑，想撮合他俩。后来寿星老头不见了，消息人士说，他跟潜江的荷花仙子有一腿，被派出所捉了。这显然是无稽之谈，寿星老头好好待在红军巷，天天看老头老太太打门球呢，不信你到老干部活动中心去看。
20多年后，新城大道边，沔阳公园里，汪洲河的水面上，忽然冒出了一座“妇女”雕像，因肤色太白，看不清是荷花姑娘、莲花姑娘还是桃花姑娘，难猜！又有好事者开编，莫不是荷花仙子来寻夫了？这又是无稽之谈！哪里是荷花仙子，我切近看了，人家手里捧着桃！
官方说，这“妇女”呀，是桃花仙子。但是从穿戴打扮上看，她跟荷花仙子肯定是一家人，不是她姐就是她妹。
笑话就说到这儿，我想表达的是，一个地方的文化设施毫无意义甚至没品，除开官老爷脑残或渎职，多半原因是缺乏历史知识，因而普及仙桃历史已变得极为迫切。
关于仙桃历史，官方网站、宣传资料上的表述是不严肃的，各种文本自说自话。也没乱到没谱的地步，大同小异。换作别的东西，大同小异也许能混，历史则是混不过去的。“小异”只能存于民间，官方必须有一个统一的口径。
然而现实不容乐观，官方不仅没有做到统率民间，自己也经常性地陷入自相矛盾和含糊其辞。每每看到沔街的陈友谅纪念馆里出现以民间传说为依据、与历史严重不符的叙述时，每每路过这座说不清道不明的“妇女”雕像时，心里头就不是滋味。这有点杞人忧天的意思，跟网上调侃的那样，吃地沟油的命，却操着中南海的心，贱骨头！
可是，这么刺眼的东西，你能装作没看见？难道，就让谬种流传，误导我们的后代？难道，这个庸俗的“妇女”将作为我们城市的象征？
是的，仙桃历史，到了该说清楚的时候了。一个说不清自己历史的城市，是可悲的城市。我们常常拿不存在的东西来炫耀，比如诸葛亮的沔阳女婿身份；明明属于自己的东西就是看不到，比如昭王死沔的传说；可以视作名片的东西又当垃圾丢了，比如千里送鹅毛的典故……我们要么被人笑话，要么反应迟钝，我们怎么了？
尤其是沧浪渔唱。这可是个宝哇，千万儿戏不得，要抢！再不抢，别人就抢了。
沧浪渔唱是古沔阳八景之一，它其实是一段真实的历史，屈原到此一游的历史。我们在高中时代学过的古文《渔父》，说的就是这件事。《渔父》说，楚国大夫屈原因为被流放，在沔阳地面逗留过，并与沔阳渔民有过一场著名的对话。其中两句特别精彩，中国人都知道：屈原那句是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，渔父那句是“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。
但是，官方好像不敢相信这是真的，偶尔提到也是羞羞答答半遮半掩。我们总是盼着出名人、来名人，出了名人却不珍惜，名人来了就心跳加速，极不自信，典型的叶公好龙！可能有关人士查过资料，认为沧浪河在湖北均州，说那儿有个沧浪洲，但是经考证，沧浪洲是千龄洲讹传而来；或认为沧浪河在湖南，但是在湖南汨罗的屈子祠里我们发现，即使是湖南人，也承认沧浪河在湖北沔阳。我手里有张照片，是屈子祠正厅的沙盘地图，题为《楚国疆域图》，图上明确标注的“沧浪河”刚好在沔阳境内。当然，战国时期是没有沔阳的。
这就证明，沧浪渔唱自古以来属于沔阳，我方对此有充分历史依据和法理依据，不存在争议。那么，屈原这个形象就可资利用了。依我看，桃花仙子雕塑不如改造成屈原塑像，甚至汪洲河也可以改称沧浪河，反正现如今沧浪河也不知是哪条河了。
我们还看到，在沔阳公园，狄梁公问政亭建起来了，狄仁杰的塑像立起来了，既然很多过境的历史人物都在沔阳公园聚首，屈原也可以。而且，屈原的影响远远大于狄仁杰，他是世界四大文化名人之一。
屈原是作为文化象征闻名于世的，但他作为精神象征的意义更大，除了爱国主义精神，他的求索精神是可以当成一个城市的城市精神的。我们不能身在宝山不识宝，否则就是个睁眼瞎子，惹人耻笑。
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发表于 湖北省武汉市 2014-9-9 16:14:03
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发表于 湖北省仙桃市 2014-9-10 14:04:03
