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哭 嫁 “传说邻家嫁女娘，邀呼日伴来商量；三三五五团团坐，你哭一场我一场。”诗的意思是，邻家的姑娘就要出嫁，同伴们都相约赶来，三三两两围坐在一起，你一声我一声痛哭不止。
哭嫁，源于旧社会妇女婚姻之不自由，她们用哭嫁的歌声，来控诉罪恶的婚姻制度。今天，婚姻自由了，仙桃姑娘在结婚时也还要哭嫁，但现在的哭嫁仅在表达对父母养育之恩的情义而已。
在家乡，男女相爱结婚的那天，新娘在辞别父母时，有哭嫁的风俗。家乡哭嫁，不仅仅只是在辞别之时，按旧俗，在结婚那天的先一天晚上，才是哭嫁的高潮。夜深人静，新娘与母亲、姐妹、嫂嫂、大妈、婶娘、姨妈等亲人，在自己的闺房里相抱大哭。在没有左邻右舍其他人的劝解下，哭得泪流满面，哭得擦泪的手帕拧得出水来，哭得眼睛浮肿得象灯笼，哭得柔肠寸断，哭得混声一片。哭声也牵动着隔房不眠的父亲、兄弟，他们也是泪湿枕巾、动情万分。难舍难分的母女俩，一直哭到村子里纷繁的鸡叫，一直哭到声音嘶哑、筋疲力尽为止。在场哭嫁人离开后，往往是女儿抱着母亲，母亲则用膀子给女儿当枕头，一觉到天明。
孩子在娘胎中就有了感情，那就是爱母亲；母亲对孩子，即使是痛苦也认作是幸福。难道这是一个永恒的谜？
“我的爹，我的娘，是您们抚养儿一十八载；我的哥，我的嫂，妹妹把你们操了心、用了钱”……
我喜欢家乡哭嫁的风俗。这风俗，不仅在于哭，它也包含着丰富的文化内涵，它体现出女儿感恩的情怀，体现出父母对女儿无私的关爱。
我常常想起家乡村子里的一个叫九姑的新娘，她那情绵绵、意切切的哭嫁声，总萦回在我脑海，难以忘却。
上世纪七十年代初，丹江水库的建设，当地人民舍小家，顾大家，移民到外地。我们村接受了十多户从均县来落户的移民。
姜翠秀就是移民中一员，有文化，也是移民中少有的女党员。她长得如她名字一样，眉清目秀，宽肩细腰，乌发披头，清香飘逸，喜欢穿紧身花衫，姿色丰腴，风韵激荡，显得俊俏而精明。
在家时，我叫她翠秀姐。
就在翠秀姐移民过来的第二年，村妇女主任被提拔担任了村支部副书记，翠秀姐接替了村妇女主任职务。让一个移民当上了村干部，管村里“半边天”，有很多人不服气，于是流言蜚语传遍田间地头，村里村外，当然说她好的也有。有的说是因为她与村长范坚强的关系好，她能当上，是范村长的一手包办；也有的说是因为她不仅人长得漂亮，有气质，而且插秧割麦总是先进，且与人友善。她把村里的姜家垸作为自己的娘家，也把姜家垸塆子里的人当作自己娘家的人。
翠秀姐毕竟是两个孩子的母亲了，在我的眼里，翠秀姐也许不算漂亮，一个山里人，走路脚带“内八字”，皮肤也有些黝黑，有些粗糙，并非“水色”好。由于她平时喜欢穿紧身上装，屁股也显得象笆篓。
翠秀姐的丈夫陈定邦是一个性格暴跳、说话幽默的人，村里的“男匠”调侃他老婆的屁股大，他回答说：“屁股大养儿子，我老婆一次性就为我生下双胞胎‘放牛娃’，不像你们的老婆尽是生些‘酒坛子’”。这当然是他的实话。
那些养“酒坛子”的人听到这傲气的话就不高兴了，于是就骂起陈定邦来：“婵腰大屁股，偷人的老师傅。”这话可戳到了他的“疼处”。他不言不语，自认理亏，只是低头沉思起来。并非翠秀姐的作风不正，只能说她当了干部，接触面广了，成了一个抛头露面的公众人物。
其实，翠秀姐当上妇女主任，陈定邦就不是很高兴，一来村干部要包生产小组，同样是下地劳动，还得带头，年终“靠工分”也并不多；二来妇女主任主管计划生育，那是“断子绝孙”得罪人的事，也不熟悉人情村况和当地习俗；三来当干部要到处去开会，有时还要到村里开夜会、值夜班，那个叫范坚强的村长，谁又能打包票他不是“强奸犯”（名字倒念）……陈定邦着实地放心不下。
每次看到翠秀姐到镇里开会前，她对着镜子梳妆打扮，划眉毛、涂嘴红，背一个小姐包、扭着屁股出门。他看到后，就象打翻醋坛子似的，发脾气，说些伤感情的话。为此事，夫妻俩也没少吵嘴。
吵归吵，但陈定邦不该做出过激之事。那是一年的春节，村干部春节值日表的墨笔红纸上，写着大年三十值班的是范坚强和姜翠秀两人的名字，张贴在村委会办公室的门前，在陈定邦上街路过村部时，被他看见了。团年饭后，翠秀姐就来到了村办公室值班，那天，村长范坚强因醉酒没有来到村委会。此时的她，正躺在值班床上看电视，没一会就睡着了。
这时，在家的陈定邦想来都生气，于是趁着酒兴，腰别斧头来到村委会，在敲值班室门时，只听见有电视机响，没人开门。他认为里面肯定有情况，于是三斧头就劈开了值班室门，想来个抓贼抓赃。可值班室里只有翠秀姐一人，陈定邦自讨没趣，只得在大年初一请来木匠修门。这对陈定邦来说，算得上是轻罚了。
陈定邦的一举一动被小卖铺守夜的营业员看得仔细，哪有不透风的墙，从此，陈定邦被村里的人送上了“陈斧头”的绰号。真可惜，他与程咬金却不同一个姓。
眼看秋收登场，田活渐入闲月。一天早晨，村里通讯员又上门通知翠秀姐到镇里去开会，她问通讯员一同开会的还有谁？通讯员回答：“还有范村长。”并说：“村长正在村委会等着你。”翠秀姐在陈定邦的埋怨声中，换了一套整洁的衣服，简单地打扮了一下，匆匆地来到了村委会。
村里到镇上没有公交车，又是十几公里的土路，当范坚强村长骑着自行车，带着翠秀姐从村口出来时，由于河堤的高低不平，她用一只手搂着了范村长的腰。这时，一群正在河边洗衣服的妇女看到这一“亲热劲”，就交头接耳地议论起来，于是说什么的都有……也重复着陈定邦斧劈村委会值班室门之事。
到了镇政府，范村长已是热汗水流，他俩找地方坐下，等待着会议开始。
会议的时间不长，内容就两件事：一是今冬水利任务的布置，由各村村长亲自安排劳动力，备好粮草，按时上工地；二是进入冬闲，开展树新风活动，主要是遏止婚丧嫁娶大操大办，由各村妇女主任负责督办。
翠秀姐回到村里后，通过排查摸底，这丧事的时间是说不定的，谁人又焉知旦夕祸福？而婚事在她头脑中有一桩，就是同住一个塆子里叫九姑妹子的，下月就要出嫁，把她作为典型引路，从而推动村里婚丧嫁娶的新风新俗活动开展。做表率、评先进倒也无所谓，至少我们村不能去拖镇里后腿，当反面典型。
九姑是个造孽娃，其悲惨身世是老妇女主任讲给翠秀姐听后，她才知道的。九姑的父亲结婚是在先一年的九月，翻年后被派到丹江口水电站筑大坝，由于炸山取石出现“哑炮”，后引发爆炸，而断送了他年轻的生命，当时的九姑在她娘肚子里才两三个月。
后来，九姑的妈妈与丈夫的弟弟成亲，当地也称为“叔嫂成亲”。生九姑时正好是阳历的九月，又是个姑娘身，于是起名“九姑”。她妈妈却叫她“九儿”。
九姑的娘与她叔叔成亲后，又生下几个弟弟妹妹，九姑的奶奶却对她疼爱有佳，体贴入微。九姑和他的同娘异父的弟弟妹妹，都叫这父亲叔叔为“三爷”。
小时候，九姑常问起妈妈：“别人都喊爸爸，而我们却喊父亲是三爷？”她母亲总是搪塞着回答：“你上有大伯，中间有大姑妈，你们的父亲排行老三，所以奶奶才叫你们去喊他三爷。”
实际上，九姑的生父弟兄三人，他是老二，只因他做了短命鬼，才有把叔叔叫三爷这变通的人称。九姑的妈妈不敢向孩子们提起过去的往事。
十里不同俗。在家乡的人称中，有把爹爹叫爷爷，爷爷叫爹爹，叔叔叫爷爷、姑姑叫幺爷的旧俗。不多陈述。
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发表于 北京市 2015-6-23 14:57:18
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