- 来自
- 广东
- 精华
- 5
贵宾
阳新仙岛湖水手
  
- 积分
- 12818
IP属地：广东省
|
“望夫处，江悠悠。化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语。”这是唐朝诗人王建的名作《望夫石》。
在我国，被称为望夫石以及望夫台、望夫崖、望夫山的地方很多，如辽宁绥中、安徽当涂、江西德安、山西黎城、广东电白等地都有望夫石；记载望夫石传说的文献、方志也不少，著名的有《水经注》、《寰宇记》、《舆地纪胜》、《太平御览》等等。纵观各地望夫石传说，版本虽有不同，但情节基本相似：传说古时候有一个女子，因丈夫离家远行，久久未归，就天天上山到送别的地方远望，苦盼丈夫归来。然而许多年过去了，丈夫始终音讯杳无，最后这名望眼欲穿的女子就在山巅化成了一块石头。这一传说，虽是神话，但真实反应了我国古代劳动人民坚贞不渝的爱情观，也折射了他们对严酷现实的无奈。
中国是一个生产神话的国度，很早就有关于化石的传说。那么历史上到底是谁第一个记载了“望夫石”的传说呢？换言之，望夫石传说的源头在哪里？
翻开浩如烟海的文化典籍，最早记载望夫石及其传说的是晋魏文帝曹丕（１８７—２２６）的《列异传》。文曰：“武昌新县北山上有望夫石，状若人立者。传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，妇携幼子饯送此山，立望而形化为石”。南朝宋人刘义庆（４０３—４４４）在《幽明录》中，录入这一传说，原文是：“武昌阳新县北山上，有望夫石，状若人立。相传：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，妇携幼子饯送此山，立望夫而化为石，因以为名焉”。这两则记载，不仅说明了望夫石的来历，而且清楚地指明望夫石的所在地点及形状。
那么故事中提到的“武昌阳新县”是否与现在的湖北阳新县有关联呢？据《阳新县志》载：“２２１年５月，析下雉置阳新县，县治设阳辛镇（今阳新龙港境内——笔者注），两县同隶武昌郡”，“４１２年，省下雉入阳新，并建高陵寨，隶武昌郡”，“５２８年析阳新置安昌县”。这些记载表明，阳新县于２２１年（三国）建县，５２８年（南朝梁）改名，隶属武昌郡，证明了传说发生地“武昌阳新县”就是现在的湖北省阳新县（地域范围略有变化——笔者注）。由此可以推断，望夫石传说的滥觞在阳新县。
人们或许要问：望夫石是否真有其石？它的故迹是否还在？回答是肯定的。如今，千年过去，这尊赫赫有名的望夫石仍然屹立在富河上游岸边的山冈上（位于古阳新之北，今属阳新县龙港镇大桥铺村——笔者注），俨然一个眺望远方的妇人，石上长满青苔，石下碧水悠悠。巧的是，这座山峰不知何时已改为“望夫山”。《阳新地名志》载：“太山尖（龙港最高峰，海拔６６２．９米——笔者注）位于县境西南，东有望夫山”。《阳新县志》载：“望夫山，有石高１０米，状若妇人抱子，翘首远望”。《中国古代地名大词典》载：望夫山“在湖北阳新县西南八十里，一名菁山。《武昌记》：昔有妇人，送夫出征，至此化为石，又履之迹犹存。《舆地纪胜》：上有望夫石，石上产芜菁”。这些实物和记载为望夫石传说起源于阳新，提供了最直接、最有力的佐证。
“仿佛古容仪，含愁带曙辉。露如今日泪，苔似昔年衣”，诗人李白对晨曦中的望夫石画了这样一幅素描；“终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。望来已是几千载，只似当年初望时”，诗人刘禹锡发出这样沉重的感慨。是啊，几千年的守望，矢志不移，几千年的相思，芳心不改，这份情，是何等执著、何等坚毅，望夫石呵，你承载的情愫太多、太重……
作者:徐为节 |
|
发表于 广东省 2015-11-2 23:07:35
提升卡
变色卡
楼主
