[魅力阳新] 阳新银山与世外桃源

　　银山主峰犹如浪涛在群峰中突起，巍然屹立。春夏山花烂漫，山鸟和鸣，松林郁郁，泉水潺潺，极尽林壑幽胜之美。秋冬时节，满山红叶似火，或冰封一片恰似一派北国风光。山中多奇石，有黑色铁石，有褐色锰石，有绛色铜石，有红色汞石。
　　银山处处是风景，有仙洞、铁壁、乳公泉、龙王泉、朱砂岩、云谷、风谷、雪坡、银艇、牧羊洞、和尚洞、太孔洞、石佛洞、翰林洞、武源经、桃花潭、放生塘、飞仙台、普陀岩、晒经石等名胜。
　　银山在宋代就开始兴办银矿，冶炼银铁，留有银矿采冶遗址，故称银山，有“江南第一炉”之说。山中有沉寂得如迷一样的小村落，百年金枫，千载银杏，点缀其间，有董姓湾古村落，有清代翰林学士卢高故居和他的白臼山庄，更有太上老君、陶渊明、苏东坡等古圣先贤的足迹，使得银山充满神奇的色彩。
　　
　　魏晋名士隐居地
　　
　　银山原叫南山，为何改叫银山？据传与一位隐士有关。
　　魏晋时期，天下多故。邦无道则隐，名士纷纷退隐山林，以求全身远祸。兴国州那时称江夏郡下雉县，现在的阳新县城叫富川城，是仅次于下雉州城的大集镇。一天，从富川城来了一位隐世高人，人们只知道他姓白，在南山脚下富水河边结草为庐，屋子里不放床，只铺着草垫子，一年四季都是一身单衣，年纪一百四五十岁了，仙风道骨，鹤发童颜。附近的乡民知道他是个异人，很敬重他。他经常服食五石散，并把白石分给乡民，像煮芋头那样煮熟了来吃，乡民因此多长寿。他每天进山砍柴，然后把柴送给乡民，先从村头第一家开始，一家一家地分送柴禾，周而复始。白隐士每次把柴禾挑到人家门外时，如果主人看见，盛情请他进屋用餐，隐士也不客气，坐下吃了就走。如果没有人看见，就把柴禾放到门外，转身就走。乡民过意不去，欲登门致谢，他将门闭上，一句话也不说。久而久之，乡民受他的柴禾也就心安理得了。
　　有一天白隐士的草庐失火，人们忙去救火，只见隐士端坐在火焰中，草庐已经烧成灰烬，他的毛发和衣服却没烧着，人们惊讶得吐出了舌头。后来隐士又把草庐盖了起来，忽然下了一场大雪，很多房子都被大雪压塌了，隐士的草庐也被雪压倒。人们去看时，找不着他，害怕他已冻死，就扒开草庐寻找，只见隐士卧在雪底下熟睡，面色红润，呼吸均匀，如同在盛暑时醉卧的状态。很多人想向他学道。隐士说：“我没有道。”
　　南山下有个叫李纯阳的年轻人，满腹经纶，素有青云之志，不愿为功名利禄折腰，隐居在山野，作一钓客。这天，他身披蓑衣，聚精会神地在富河边垂钓，忽然听到背后有人吟道：“河边问居士，鱼儿自在否？愿者自上钩，云深是归宿。”
　　李纯阳闻声如醍醐灌顶，转身望去，白隐士如野鹤闲云般飘到面前。李纯阳忙扔下鱼杆跪下道：“老师点开弟子迷雾，弟子请求随老师修道，愿老师不弃。”
　　白隐士轻轻一挥手中麈尾，一朵白云落在李纯阳身边，两人踏上白云，冉冉飞升太空。白隐士感念当地乡民品性纯良，念动真言，又将拂尘一挥，山石遂化为银铁，再一挥麈尾，山体翻覆过来，将银铁掩埋。
　　乡民知道两人都已成仙，就在山上修了一座道观，是为岩前仙观，以纪念白隐士。隋灭陈时，该道观毁于战火。
　　北宋初年，南山发现大量银矿石，于是在此兴办银矿，冶炼银铁，留有银矿采冶遗址，南山因此改称银山，有“江南第一炉”之说。
　　
　　世外桃源的原型

　　《桃花源记》是陶渊明的代表作。他用朴素的语言描绘了一个自给自足、和平恬静、人人自得其乐的世外桃源。它是作者及中国古代劳动人民所向往的一种理想的境界和社会。
　　千百年来，专家学者认定，世外桃源虽然虚幻怪异，但又是实有其地的胜境。桃花源原型到底在哪里，历来众说纷纭。有说是陕西省商洛市商山，有说是庐山康王谷，也有说是湖南常德桃源县境内。而古兴国州流传下来的说法值得专家研究参考，这就是桃花源原型就在银山之中。
　　陶渊明与古兴国州有何关联呢？
　　这里先要提陶渊明的外祖父——东晋名士孟嘉。孟嘉字万年，历任东晋庐陵从事、安西大将军功曹、江州别驾、巴丘令、荆州刺史参军。晚年任阳新令，良谋善政，阳新遂政通人和，百废俱兴，孟嘉因此被誉为“无与伦比之阳新贤令”，死后葬阳新县，子孙遂以阳新为家。曾祖父孟宗是三国时吴国豫章太守，官至司空，曾以行孝著称于世。岳父陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，被封为长沙郡公。孟嘉为陶侃第十女婿。孟嘉的第四女儿又嫁给陶侃之孙陶逸，生东晋著名诗人陶渊明。孟嘉的第五女儿也嫁给陶逸，生渊明同父异母妹妹翠莲。
　　陶渊明虽然出身名门，但到他父亲一代，家势衰落。他八岁丧父，十二岁庶母病逝，与生母孟氏和同父异母妹妹三人相依为命。孤儿寡母，多在外祖父家里生活。外祖父家里藏书甚多，陶渊明得以饱读古籍，为后来成为东晋大诗人打下了坚实的基础。
　　这时孟嘉虽已去逝，但陶渊明通过母亲对外祖父为人处世了解得非常透彻。陶渊明生活在晋宋易代之际，政治和社会的黑暗让他对统治者无比愤慨。他本有济世志，一直称道外祖父勤政为民、造福一方，他的个性、修养都很有外祖父遗风。读书之余，常游览阳新风景名胜，对阳新的山水人物、民俗风情深有了解。
　　银山群峰中有一座桃花山，山上遍植桃树，每至阳春三月，桃花灼灼。山腰有块巨大的岩石，峥嵘嶙峋，势若飞来，岩下有个大石洞，深不可测，光线明灭变幻，泉水自洞中飞漱而出，如抛珠撒玉，流到山下形成一泓石潭，潭水深邃，清澈甘冽，四周碧树环合。这个石洞取名武源经，石潭取名桃花潭。
　　当年富水河一直流到山下，与桃花潭相接，碧波荡漾，两岸数百步都是桃花，再往外是杨柳，落英缤纷，颇有诗情画意，真如神仙之境，与《桃花源记》的描写毫无二致。
　　当地流传，当年陶渊明曾多次上桃花山探访武源经和桃花潭，后来以桃花潭为原型，参照外祖父治理阳新的故事以及当地传说和风情，虚构了世外桃源，写成传颂千古的《桃花源记》。
　　明进士、贵州按察使郑宗学有《桃花潭怀古二绝》，其一：“桃泉洞口遍桑麻，斜日疏篱见酒家。怅忆避秦人已远，相逢莫问武陵花。”其二：“路入桃川辙已穷，行人指点避秦宫。临溪欲向渔郎问，只是迷津不可通。”可视作传说的注脚。
　　
　　东坡银山书铁壁
　　
　　使银山闻名遐迩的是宋代大文豪苏东坡手书的摩崖石刻“铁壁”，故素有“东坡银山铁壁”之称。东坡之后，文人雅士，纷至沓来。南宋著名诗人王质有《银山》诗道：“但听清圆不觉喧，松床纱帐腹便便。草深稚子争烘日，树暖蜂雏懒趁烟。无事石床频打睡，有时村店暂逃禅。寻花问柳山前后，隐隐钟声暮已传。”堪称绝唱。
　　苏东坡为什么会来银山并且题“铁壁”二字呢？这事发生在谪居黄州之后。
　　元丰七年（1084），宋神宗下旨将苏轼由谪居地黄州调为临近京师的汝州（今河南临汝）。接到调任的圣旨后，苏东坡当即决定到筠州（今江西高安）看望弟弟苏辙。苏东坡由黄州赴筠州，兴国军（现黄石地区，北宋时称兴国军，后称兴国州）位于黄州之南，筠州之北，是途中必经之地。4月底，苏东坡从黄州出发，顺流而下，很快进入兴国军境内。经富池口，被富水河风光吸引，就入富池口溯河而上，到了银山。那时江堤尚没有修筑，江和湖连在一起，涨水季节，湖水浸到银山山腰。苏东坡见两岸山崖壁立，气象森严，于是让游船靠在山边，自己站在舱顶，手中巨笔如舞鹤游天，笔力入石三分，在山岩上写了“铁壁”两个正楷字，每字有一米见方，银钩铁划，真如狮蹲虎踞，书法与山崖天然合一。
　　东坡摩崖石刻甫一出世，银山即成为文人学者瞻仰之地，吟诗题咏者不可胜数。
　　杨祜游历东坡铁壁后，有诗道：“平野秋成趣，名山羡远过。清风喜纵览，逸思愧东坡。苔石萦文字，云门引薜萝。夕阳车马动，惆怅意如何？”
　　民国湖北省咨议局刘慧澄《银山铁壁》道：“笑抛玉带镇禅关，游戏文章付等闲。两字摩崖千古在，银山价合重金山。”
　　宋时兴国军人在“铁壁”摩崖石刻旁修建一座“铁壁”寺，至今香火不绝，成为阳新县一处旅游胜地。当时兴国军知军张釜题《银山寺》诗曰：“烟峦佳处有丛林，门掩春风一院深。我欲问禅无半偈，落花啼鸟自风吟。”
　　苏东坡银山题“铁壁”意蕴深远。
　　银山铁壁本是佛教用语，原指银铁坚硬，难以钻研，山壁险峻，难以攀越。譬如银山铁壁之难攀登。
　　
　　东坡墨池的传说

　　银山群峰有一座白云山，山峰浑圆。山中有一口水池，由山泉汇聚而成，清澈甘冽，四周碧树环合。水池原名凤凰池，因苏东坡曾来山中游玩，并在池中洗墨，故改称东坡墨池。
　　据传，白云山有“白云山下凤凰飞，仙牛脚踏凤凰背”之说。
　　周文王之时，凤鸣岐山。
　　凤凰是至圣至祥之灵禽，上达九霄逐日揽月，下达凡界祈福吉祥，凤凰出，世间清，凤鸣岐山，成就周朝八百年天下。
　　周朝享国日久，昏君临朝，奸臣窃命，礼崩乐坏，天下渐渐不治。有一位鹤发童颜的智者知不可为，于是无为，骑牛西出函谷关，寻找归隐地。
　　再说那翱翔于九天的凤凰身披五彩的羽衣，张开翅膀像彩缎一样，所到之处祥云纷飞，丹霞流动，就像神笔绘出的彩画在流动，在飞舞。当她飞经古吴越地的白云山上空时，见山上风光，万千变幻，就降落山头，白云山一时百鸟朝凤，引得太上老君的青牛，四足踏起祥云，来逐凤凰，老子止遏不住。凤凰见大天尊驾临，不敢接驾，急忙飞走了，青牛一足踏在凤凰栖息的岩石上，岩石轰然开裂，泉水汩汩涌出，于是，就有了这脉神泉——凤凰池。
　　唐天宝年间，山中建了一座古寺，里面供奉三清，因传说的缘故，得名凤凰寺，寺内有联曰：“仙伴青山，云流物换；凤鸣兴国，月照风清。”
　　再说东坡书铁壁后，游兴未尽，来到白云山，只见山桃烂漫，杨柳依依，溪流淙淙，山下村舍俨然，真如世外桃源，东坡先生心甚乐之，口占一律《过白云山》曰：“孤村行过三里遥，茅屋人家傍板桥。溪柳千条绿未已，山桃一树红无聊。斜阳鞭影驱归犊，出谷歌声送采樵。渔父不逢陶处士，武陵风景仗谁描。”
　　东坡登上白云山，见古寺清雅非凡，便与好友宿住寺内，举杯畅饮。东坡生性好酒，酒又使他通达超然而风骨凛凛。酒酣之时，东坡与文人雅士填词赋诗，留下古词《鹧鸪天》曰：“林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。”
　　东坡狂草一通诗词后，便去寺后凤凰池洗墨，说来也怪，东坡握笔随手一甩，墨点洒落在山间竹叶上，从此，竹叶上便出现了墨色斑点，后称墨斑竹，也称坡公竹。水也变为墨色，并留下苏东坡一双脚印。白云山人为了纪念东坡，将凤凰寺更名为墨池寺，将凤凰池也更名为东坡墨池。
　　白云山特产一种其色深浓的鲤鱼，传说是因食用了东坡的洗墨之水所致，因而名为“东坡墨鲤”。
　　古寺历经战乱毁之又建，千百年来，惟有那一汪墨池依然如故。现殿堂建于1982年。大雄宝殿续建于2005年。既有墨池涓涓泉水，又有寺庙袅袅香烟，更有院外叠叠山峦。
　　明代后七子之一的吴国伦亲临墨池作联曰：“游遍大江南北，铁壁何真?墨池何纫?山川只为文人重；览尽幽径烟花，松涛思绝，竹韵欲流，风月依然仙客非。”