文人不尴尬

苏白

文人不尴尬

邹剑川

和一个以写作为生的人聊天，谈到文人不被待见理解和社会经济地位的边缘化。他评价到文人无行，缺乏道德自律。许多文人只要给个村长当当，叫干什么就干什么。

诚然，进入90年代，社会价值观世俗化，功利主义很有市场。生活在俗世，现世的价值观，生活的压力让许多人失衡，奔名利而去的人多了。这是社会转型期的一种潮流，文人也要生存，也要名利，很少有人可以免俗。

但什么是文人呢？文人应当是知识分子，有独立精神的人。在文学、哲学、历史等社会学科有所专长，并有人文精神，有操守有良知有信仰的人，文人重在有人文精神，独立精神，即使是有专长，现在很多文人，也耐不住寂寞，没有潜心做学问，用心写作的心境。

黄仁宇在美国曾多年清贫，靠打零工度日。但在史学、文学上有成就。举世瞩目，他有研究中国明代历史，以供后人借鉴参考的壮志，更有一种普世情怀，有让中国人能放下成见，吸取历史经验教训，建设自由、民主、富强中国的心愿。黄仁宇是文人。

费孝通专注社会学，在30年代研究中国社会，关注乡村集体经济，后来屡被批判，但今天的苏南经济，温州模式等民营、集体经济证实了其正确。在30年代全球大工业化背景下，他基于自然落后农业经济提出农村集体经济是基于对中国富强，人民幸福的目的，费先生是个文人。

文人有什么尴尬？如果只是没做官，没有钱的尴尬，那是暂时的。有人文精神，有独立精神，有专长的人会得到人们的尊重，也会被历史证明价值，此种人是文人。

我少年时，视文学、写作为爱好，思考终极问题，但乐在其中，精神充实，从不觉尴尬。所谓尴尬，乃是自有名利、功利心起。如果丧失了客观公正立场，丧失了社会良知，丧失了道德底线，缺乏了人文精神，自然觉得尴尬。所以，我亦不是文人，乃是俗人。是靠技巧、阅历、经验、学识混生活，谁给肉吃跟谁走的写手。

俗人会尴尬，文人不会。真文人也难得。这许多年来我未逢一个，也许在深山、书斋、象牙塔中潜心学问或写书立说吧。

也许有一天，这个社会物质主义、拜金主义、官本位主义没有了市场，人们会重新审视价值观，追求人文精神，追求理想道德，公平正义，这些东西成为主流，我或者会做一个文人。对于时代，面对俗世，个体太渺小，只能尴尬下去。所以说鲁迅伟大，就伟大在知其不可而为之为之，逆时而动，特立独行，鲁迅是有骨头有傲气的大文人，不仅在其文笔思想，更在其姿态风骨。

文人这个称谓高于作家、学者，譬如毛泽东，也是大文人，他有什么尴尬？

（992字）

2011年06月20日草

冰刀

苏兄写得很好！不过我没看懂，

吴王城人

煮酒论江湖

       古代所说的文人应该是一个宽泛的概念，学而优则仕，通过科举进入官场混的，应该都算文人，不管是翰林院士，还是兵部尚书。他们都是国家遴选的精英，分管社会各行各业。
       孟子说“穷则独善其身，达则兼济天下”，这大概是文人的最高境界， 但这境界实在是高不可攀。陈平原说“千古文人侠客梦”，也许最初文人都想做个侠客，匡扶正义啊，扶弱济贫啊，革旧维新啊，等等，大家也对文人寄予厚望，但最终大多数文人没改变世界反而被世界所改变。不是为名所累，就是为利所惑，或者沦为平庸，修为高点的，要么遭排挤，如范仲淹，只能自我感叹“不以物喜，不以己悲”，要么遭陷害，如岳飞，袁崇焕等。看来古代现实社会中是没有“侠客”生存空间的。
       于是，毛泽东说，社会主义好!就这样我们都被带进了社会主义，在社会主义里，大家原本以为人人都是侠客，没想人人都不是，呵呵，看来“千古文人侠客梦”终究是个梦想，回归现实吧