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山不在高,有仙则名。唐代大诗人刘禹锡说:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。”那么,鄂州十三“山” 是哪些神仙呢?
西山,史名樊山。据《武昌县志·山川》载录:“西山,在县西三里,高七十六丈,因其在县西故名。”西山有孙权即位坛、吴王避暑宫、九曲亭、寒溪江边吴王钓鱼台、西山寺、屈原望楚亭、松风阁、营盘等重大历史文化古迹;还有故亊传说景点:庞统读书堂、蒋干盗书西山庵、周瑜号炮台、吴王试剑石、比剑石、洗剑池、石门开等等。
雷山,史名樊山。据《武昌县志·山川》载录:“樊山(雷山)在县西五里,高九十丈,周二里。”临樊口,有刘备樊口屯兵地、吴王岘、“长安号”、武昌鱼产地、苏轼樊口幽绝处、抔湖、退谷、营盘垴、望夫石、盐船石等名胜古迹。
莲花山。山连九峰,状若金莲初开,独展灵秀。据《武昌县志·山川》载录:“莲花山在县南五里,山若莲花浮水,故名。”相传三国时吴王孙权,曾于此操练水军;又俗传元代大诗人丁鹤年,曾隐居此地,《南湖度夏》,留下了“湖山新雨洗炎埃,万朵青莲镜里开”旳诗句。莲花山有元明塔、石林碑、通天桥、莲花池、济阳王蔡哲墓等游园景点。
葛山,据传东晋葛洪炼丹于此。据《武昌县志·山川》载文:“葛山在县南十里,相传葛洪炼丹处,山东南有石洞,箕踞之迹宛然。山阴名夕阳红,有琴床石。石上数武,有洗药池。山巅有石如斗,凿而旋升,上有葛仙寺。”
三山,有九龟的传说:三山有九个山头,是九龟修炼成仙的地方。仙成下东海,石留。此地留有九龟下东海的龟头村的地名,九八年防汛抗洪时,有渔人曾发现有九只乌龟游于此,人们猜传“九龟常回家看看”,大概是从东海溯长江过樊口大闸潜游回来的 。当地人敬“龟”如神,捉到龟不吃,也不卖,只“放生” 。有求财,求福、求长寿的人们,经常到这九龟山上看一看、转一转、摸一摸,沾沾仙龟的灵气。三山还有古屋吴氏祠堂,属市级文物保炉单位。
白雉山,原名白纡山。相传古代有仙人驾骑白鸡于此山,“雉”留仙去,白雉化为主峰,遂故名。山有鹫碑寺、禅坐石、石佛像、金牛石、戏台基、明泉寺、八卦铜鼓地等十八景。
天平山,俗名麻羊垴。其上有云盖寺,红色胜迹多多:鄂南抗日指挥中心旧址、麻羊垴抗日纪念舘、新四军营房旧址、烈士陵园等等。
清峰山,据《武昌县志·山川》载文:“清峰山在县西南一百里,一名新峰山。高十余丈,周二里,山上有清峰寺。”有观音石、莲花塘、仙桃树、凤凰落巢、玉泉井、金龟拜塔、石青蛙、石螃蟹、善财洞等自然景观。山脚有邓姓青峰山塆。
沼山,据《武昌县志·山川》载文:“沼山在县西南七十五里,高百余丈,绵亘十里。”上有关帝庙、烽火台、鄂王台、藏经洞、朱妃庵等历史文化景点;又自然景观:鸡公石、神龟望月,狮子开口、罗汉崖、石佛、牯牛饮泉等;还有故事传说景点:赶鞭山、笔架山、美女峰、佛泽泉等。
峒山,据《武昌县志·山川》载录:“峒山在县西南五十里,突起樊湖中。本名童山、又名铜山。”历史文化景点:招隐寺、陈氏宗祠、紫竹堂、进士墓、望江亭、荷花池、砚盘石、宴月楼、将军柱、清风亭、狮子垴等。
凤凰山,其上有凤凰禅寺,又有妙明寺。且有妙明寺的传说:妙明是三国吴王的第三女,妙明的姑姑孙尚香,是孙权的妹妹,刘备的夫人。孙、刘为荆州交恶后,孙权接回孙尚香,居于武昌城外十八里的凤凰山下。妙明与姑姑住在一起,后也未随孙权迁都回建业,终老于此。后人为了纪念孙尚香和孙妙明,特立庙祀之。
胄山,其上有胄山古刹(寺),下殿为观音殿。相传秦始皇挥神鞭劈山填海,三鞭抽不动,并遗一神“胄”于此,胄山由此故名。花马湖胄山不远处有半边山,俗传为秦始皇神鞭所劈,均为花马湖“山”的风景奇观。
城子山,是新石器晚期人类活动古遗址,立有鄂州市人民政府文物保护碑,上有城子寺,不远处有伍通寺,城子山坡沿徒削,像座土城,传说是伍子胥派兵挑起来的,故下雨时一边积水,一边不积水;隔不远有伍担塆、伍担山、伍担桥,言传是楚国时伍子胥旳老家,不远处有伍通寺。伍担桥连接马桥古驿道。伍子胥逃楚奔吴的“芦洲渡”,相传在马桥古驿道严塆黄鹤林(马桥村八组)。临江芦洲湾的古地名也一直沿用至今。
名山的呐喊,群山的呼唤。一方面,我们山的旅游资源贫乏,另一方面,我们有的山人文景观资源很丰富,但是又开发不够。西山能否把“孙权即位郊天坛”建起来,雷山能否把“望夫石” 凿立起来?这是名山面临的思考。
人们只知道西山,把雷山忘记了,其实雷山的人文景观也很多,这里是军事要塞,八百里樊湖入江之口即樊口。“樊口”作为古迹载于《武昌县志·古迹》中,历史上很多重大的事件都发生在这里,我们能否以洲尾、抔湖、退谷为依托,建“樊口公园”;雷山脚下能否建“刘备樊口屯兵广场”,刘备周瑜樊口会师,《三国志》有载;秦始皇樊口设“受降台”,收俘楚王负刍,《楚国演义》有载等等。这些重大历史及传说令人瞩目,“如高山仰‘址’” 。
城子山在段店镇边,虽然不大也不高,其实不然,城子山确有“名山”独到之处,它除了是新石器时期人类古遗址外,还有伍担塆,传说是伍子胥的老家。第一个说的是李儒科,第二个说的是段店街姚玉成,第三个说是伍担塆(石龙塆) 的石姓老人。君已别、别、别,相继西行漫去,乌乎!哀哉!楚文化要发展,要繁荣。我们能否在城子山建“城子山社区文化广场”呢,把不远处的伍通寺合并到城子寺,成伍通二殿,整合资源。可以按清峰山寺的朱元璋、葛山寺葛洪的传说文化模式来搞,还可以搞健身广场。(未完待续)
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