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游北京孔庙
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北京孔庙作为中国传统文化的产物，曾经是清代以前文人活动的主要场所，作为儒家思想的代表人物的孔子便是孔庙的主题了。随着封建科举制度的消亡，孔庙也渐渐的退出了中国封建文化的历史舞台，孔庙作为群众文化娱乐场所得以保留了下来，为各地群众举办活动提供了场所。
龙年春节我去了北京文庙。远看文庙，灰色的屋脊，圆润的瓦砾。正中屋檐下高高地悬挂着一块蓝色牌子，牌子的四周镶着波纹状金边，牌子中央书写着金色大字“孔庙”，牌子两边各挂一个大红灯笼，屋檐下一字儿排开的是三扇红色的大门，中间的门比两边的门大许多，其中右侧的小门大开着，不时有游人进出。这三个门都是深红色的，门上有乌黑的铜制门扣和门环，门上遍布小碗口大的金黄色的铜钉。门旁各有一个灰色的石头狮子，狮子的头对望着，静静的注视着进出孔庙的人们。孔庙前面是一条人来人往的街道，不时有游人进出孔庙。
孔庙大门为先师门，面阔三间，进深七檩，单檐歇山顶，先师门两侧连接庙宇的外围墙犹如城门。大门外左右两侧各有下马碑一块，碑上刻满、汉、蒙、回、托忒、藏六种文字的“官员人等至此下马”。
先师门后，迎面即是大成门。大成门创建于元代，清代重修，面阔五间，进深九檩，单檐歇山顶。整座建筑坐落在高大砖石台基，中间的御路石上高浮雕海水龙纹图样，五龙戏珠，栩栩如生。大成门前廊两侧摆放着十枚仿制的石鼓，每枚鼓面上篆刻一首上古游猎诗。
大成殿是孔庙的主体建筑，始建于元大德六年（1302年），后毁于战火，明永乐九年（1411年）重建，面阔七间，清光绪三十二年（1906年）扩建为九间。大殿为重檐庑殿顶，上挂黄琉璃瓦，殿内金砖铺地，内顶施“团龙井口”天花，其规制是当时最高的建筑等级。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”牌位，两侧设“四配十二哲”牌位配享。神位前置祭案，上设尊、爵、卣、笾、豆五种祭器，均为清乾隆时御制。大殿内外高悬清康熙至宣统九位清代皇帝的御匾。
孔庙是四合院式的宏伟建筑群，灰色和红色占据着建筑群的主色调，灰色是的屋脊和地面的方砖，红色的是建筑的门窗、廊柱，主体建筑是一个一米宽，两米长的铁制大香炉，香炉的周身漆黑，迎门面的炉身用金色书写着：“绵延香火”四个大字，大字的旁边各有一条金色的龙在飞舞，形成了二龙拱字的优美图案，另一面书写着：“有求必应”的四个金色大字。香炉内各种未燃尽的香柱或长或短地挺立着，还有一些正烟雾缭绕着，香炉的宽头两边各有一个炉耳，泛着黝黑的漆光。香炉前一米处有一个明黄色的垫子，上面不时有人跪在垫子上在祈祷诉愿。
孔庙有一面大鼓挺立在红色的木质鼓架上，鼓面图案为波涛滚滚的浪花，一条金龙在巨浪里游弋着，游客们正手举红色鼓槌敲击着鼓面，咚！咚！的敲击声回荡在孔庙的上空，门前一个一米高的功德箱放在廊檐下，提示着游人此行不可空手而来。
敲响孔庙的大钟是每一个读书人梦寐以求的事情，孔庙的钟放在十个柱子撑起的亭台式的阁楼里；两扇雕饰着荷花和文字的古红色木门敞开着，门两边各有木柱一个，木柱上漆着红漆，上面各贴深红色的对联，在阁楼的两侧屋檐下，各有四个顶天立地的立柱，支撑着钟楼的挺立，立柱的周身涂着深红色的油漆，古红色的大钟就悬挂在门内的亭子中央，一根一米长的，手臂粗细的圆木棒子悬挂在两个皮带状的细绳上，棒子的黄金分割线处绑着红色的花绸结，大钟的顶部是红色的花结和三根链状的绳索，起着悬挂和平衡大钟的作用，随着游客们轮番的撞击，大钟发出洪亮的“铛，铛”声。
孔庙国学讲坛的四周墙壁上画着孔子及其学生讲学时的场面，孔子作为儒家文化的祖师，端坐桌前，各弟子蜿蜒坐落在墙壁的画纸上，俨然一副治学严谨的学院氛围。站在图画面前我感慨万千，遥想着当年孔子讲学时的盛况，也深深被墙壁上的图画故事所吸引，古人拿一本书细细体会学习的情景尤在眼前。
历史发展到了今天，孔庙已经失去了往日的繁华和热闹，富丽堂皇的装饰依然透露出孔庙往日的辉煌，也许，在某一个时空隧道里，一阵噼里啪啦的鞭炮声中，孔庙还会传来朗朗的：某某高中某榜某名的宣读声吧！
有朋自远方来不亦悦乎？游孔庙是感受文化氛围是一种幸运，解读孔子文化是我们快乐精神盛宴，虔诚的祈求和诉愿！让自己在冥冥之中接受战胜自我的挑战，这不也是一种磨砺和学习吗？
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2012.01.29张才富于北京
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发表于 北京市 2012-1-30 21:42:00
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