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俞伯牙 高山流水水仙操，群鸟和鸣马舞萧。 一去知音琴乐断，卧听帆落止风涛。 解读： 《高山》《流水》《水仙操》，名曲泻自你的指间，众鸟和鸣，六马舞蹈……知音去后琴弦骤断，卧听风息，帆落涛寂。 —————————— ●俞伯牙：姓伯，名牙，春秋战国时代楚国郢都（今湖北荆州）人。晋国上大夫。著名的琴师，善弹七弦琴，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰斜”，可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。现在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。 钟子期 凤凰巢木木为琴，雅乐频频寓两心。 更寄此身樵稼去，不堪负重陷知音。 解读： 凤栖梧桐，梧桐为琴，稀世乐奏，得寓两心。此身更有，樵稼之辛，不堪重负，累死知音。 —————————— ●钟子期：名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。 | 
发表于 湖北省襄阳市 2012-2-10 16:22:48
发表于 湖北省荆门市 2012-2-10 15:20:35
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