新娘哭 两家福

万卷书

仙桃民间和荆楚大地其他地方一样，结婚盛行哭嫁的习俗。姑娘出嫁时要哭嫁，哭嫁哭得声情并茂，情真意切，就能感动人，就会给娘、婆二家带来好运和福气，即“新娘哭、两家福”。

传说很早以前，通顺河畔的东村，居住着张姓和李姓两姓人家，两家各有一女孩。居住在西村的王姓和周姓两姓人家，两家各有一男孩。于是，张家和王家，李家和周家分别给孩子们订了娃娃亲。孩子们长大成人后，他们又择了同一日的婚期，备好结婚用品后，同一天办喜事。

出嫁当天，张家女自以为结婚是件欢天喜地的大好事，应该高高兴兴才是，哭哭啼啼不吉利，整个大喜日子，她笑眯了眼，欢喜还来不及，哪里哭得出来？从上轿到夫家的路上，她一声也没有哭过。

李家女却不同，出嫁前三天就开始哭，哭父母的养育之恩、哭兄弟姐妹的手足之情、哭与亲人的离别之苦、哭媒人的不实之言……内容繁多，丰富多彩。临上轿时，拉住哥嫂的手，哭得惊天动地。还一路上抽泣不止，直到新郎家门前才作罢。

两个姑娘同时出嫁，而且又同嫁到一个村子里，一个不哭，一个大哭，引起了人们的议论。大伙把会不会哭嫁，作为衡量女子才智和贤德的标准。有的说张家姑娘缺心眼，不会哭嫁；有的说张家姑娘心狠，不孝顺；还有的说姑娘的人品差，急于出嫁，不地道。王家的公婆见媳妇不会哭嫁，心里老大不满意。婚后公婆对她总看不顺眼，过日子嗑嗑碰碰，最终被丈夫一纸休书，退回了娘家。

李家女会哭嫁，受到了众人的赞扬，大伙夸姑娘乖巧撩浆，称赞娘家父母教女有方，教出了个贤德的好女子。婆家更高兴，庆幸周家娶了个玲牙利齿的巧媳妇。李家女在婆家，夫妻恩爱、家庭和睦、事事顺心。不久又添人进口，周家一天比一天兴旺，娘、婆两家都称心如意。家和万事兴，正应了“新娘哭、两家福”这句俗语。

那么，哭嫁习俗究竟始于何时呢？一般认为哭嫁源于抢婚。抢婚也称掠夺婚，它是古代氏族部落外婚时期，用战争手段俘获妇女的一种野蛮地强制婚姻形式。可以想象，面对突然而来的劫掠，身为弱者的女子，只能眼泪洗面，这样，“哭”和“嫁”很自然地拴在一起了。久而久之，哭嫁就成了婚姻中的一种习俗。

到了封建社会，掠夺婚姻不存在了，男婚女嫁讲究明媒正娶。但姑娘出嫁，仍然要哭嫁。哭嫁之所以存在，除了它作为一种习俗，具有较强的传承性外，更重要的是仍有哭的理由。那时，婚姻取决“父母之命，媒妁之言”，儿女没有自主择偶的权力，尤其是女子，被称为菜子命，撒到哪儿就在哪儿生长，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗……姑娘们对自己的丈夫是好是歹，公婆是善是恶，一无所知。对未来的生活疑虑重重，恐惧和困惑交合在一起，哪能不哭？再者，在家生活了十七八年，突然要离开亲人，“嫁出去的女，泼出去的水”，又不能随便回娘家，顿时生出一种生离死别的感觉，想起来就心酸。即便是铁石心肠的人，也会禁不住放声大哭，姑娘哭嫁就是人之常情了。

随着父母包办婚姻旧婚俗的废除，青年男女可以自由恋爱，自主选择自己的配偶了，按说是没有什么可哭的了。但作为民俗事象传承性特征，兼以“新娘哭、两家福”及“哭哭发发、不哭不发”的观念存在，这些又成为哭嫁继续存在的缘由。不过，这时的哭嫁与过去有质的变化，纯粹是一种“求幸福、盼吉祥”的象征意义的哭。只是作为婚俗形式的继续保留和延伸。

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新娘哭、两家福
女儿哭中，应该还有一种道不尽的感恩在里头。

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这一切将会成为过去，如今，还有谁家女子会哭啊。