拾金不昧奖与不奖要看是不是会产生流传下去的弊端

玫瑰山庄

    近日，由广州警方起草的《广州市拾遗物品管理规定（征求意见稿）》正向社会公开征求意见，其规定：对无主的拾获财物，可在拍卖后将拍卖款的10%奖励给拾遗者；对有主的失物，失主领回时，可自愿按遗失物价值10%的金额奖励拾获人。
　　此《规定》一公布，拾金不昧到底要不要奖10%，引来广泛争议。

　　支持者认为须向拾得人支付费用，反对者认为奖励拾金不昧是对道德的侮辱。那么拾金不昧到底要不要奖10%？圣人孔子早就给了我们答案。

　　春秋时代的鲁国定有一种法律，凡是鲁国人被别的国家抓去做奴隶；若有人肯出钱，把这些人赎回来，就可以向官府领取赏金。但是孔子的学生子贡，他很有钱，虽然也替人赎回被抓去的人回来，子贡却是不肯接受鲁国的赏金。他不肯接受赏金，纯粹是帮助他人，本意是很好。但是孔子听到之后，很不高兴的说：这件事子贡做错了，凡是圣贤无论做什么事情，都是要做了以后，能把风俗变好；可以教训，引导百姓做好人，这种事才可以做；不是单单为了自己觉得爽快称心，就去做的。现在鲁国富有的人少，穷苦的人多；若是受了赏金就算是贪财；那末不肯受贪财之名的人，和钱不多的人，就不肯去赎人了。一定要很有钱的人，才会去赎人。如果这样的话，恐怕从此以后，就不会再有人向诸侯赎人了。

　　子路看见一个人，跌在水里，把他救了上来。那个人就送一只牛来答谢子路，子路就接受了。孔子知道了，很欣慰的说：从今以后，鲁国就会有很多人，自动到深水大河中去救人了。

　　由这两件事，用世俗的眼光来看，子贡不接受赏金是好的，子路接受牛，是不好的；不料孔子反而称赞子路，责备子贡。照这样看来，要知道一个人做善事，不能只看眼前的效果，而要讲究是不是会产生流传下去的弊端；不能只论一时的影响，而是要讲究长远的是非；不能只论个人的得失，而是要讲究它关系天下大众的影响。所以拾金不昧要奖是应该的，只是必须有个上限，避免金额太大令奖励变味。

byht

惠雄一平

还是谁拾谁得为好。

玫瑰山庄

回复 惠雄一平 的帖子

一念三千起，百万障门开。起心动念，一个贪字，终有一天，贪多了成恶成灾

byht

      .

在市场经济条件下，人们普遍有一种逐利的心态，民众的思想道德素质亦是参差不齐，完全靠道德或舆论的力量去维持拾金不昧的义举显得不太现实。如今对拾金不昧者进行奖励，应该说是顺应了时代发展的要求。捡到财物勇于物归原主，这种行为值得赞赏，在给予精神奖励的同时给予物质奖励无可厚非。在做好事后受到奖励则会产生一定的激励作用，从而形成一种效应，使越来越多的人加入到队伍当中。可以说，奖励拾金不昧者是一种社会进步。只要达到了应有的效果，奖励拾金不昧者又何妨呢！

xt95599

拾金不昧要奖是应该的，只是必须有个上限，避免金额太大令奖励变味

惠雄一平

玫瑰山庄

回复 byht 的帖子

与一位研究国学的朋友谈论国学，他对我说，有时候讲课时，必须收费。因为一分钱不收在一些人眼里太没有保价值了。这个观点也对也不对。我的观点是对那些企业老总要收费，对平民老百姓免费。我的师父就是这样做的，宣传传统文化全是免费的，效果非常好。最壮观的是有一次结缘书籍，有一所大学的学子全过来了，校长也来了，因为我们在结缘书籍时还免费施粥。

byht

回复 玫瑰山庄 的帖子

。谈到国学，向你推荐一本书《悦读国学》
作者是一位离你娘屋只有四五里远的老乡——笔名“潜星”
值得有时间去翻翻