也想818诸哥种地那些事...

那年嗄天

闲的慌，也对三国感兴趣，和大家818诸哥种地的那些事，，

       其实要非得明确诸哥在哪种田的话，谁也不清楚，除非他自己活过来说。但稍微对两种说法的知识知道点的，有正常思维，不夹带个人乡土情结的人都是倾向襄阳说的。
引经据典咱的事就不说了，咱来的实在的。
        南阳说出自陈寿收录的“出师表”。陈寿成长期蜀国人，后为晋国人。离诸哥算是比较近。只写了南阳（郡），没写到宛（今南阳市）。襄阳说出自“汉晋春秋”作者习也离诸哥不算远。百年以内。这个是写明了地址的，襄阳城外二十里...属南阳邓县.... 因为习其实是襄阳人，所以引起了南阳人质疑。其实在这里想说习你可以质疑，这没错。那为啥陈寿你不质疑。出师表会不会不是原文了只是表达的大概意识？为啥不具体写，非得要写南阳？要写荆州，那现在是不是荆州市也要出来说？     在对这些历史、地理知识了解清楚的情况下，其实可以推推看，思维上放开点的。
        假设襄阳说是瞎掰。因为陈寿三国志诸葛亮传里的出师表里的躬耕南阳，所以以前的宛城如今的南阳市被确定为诸哥的种地之所。好了，这开始有问题了。襄阳说咋开始的？因为凿齿兄么？他距诸哥年代也不算远啊，很确定的一个事就他写了一句话就开始误传了？还影响到了后来的裴注三国？说他是襄阳人为襄阳人说话吧，其实吧，人家写的是隆中属南阳邓县。好像也没让襄阳沾什么光。好吧好吧，他是在为襄阳说造假。但他这证据所服务的观点出处在哪？也就是比他还早的襄阳说怎么出来的，为毛在已经很确定的躬耕南阳的观点上会出现？

       假设南阳说是瞎掰，这肯定是从躬耕南阳开始的。这确实没什么，隆中属于南阳邓县，陈寿写躬耕南阳也没啥打不了的。你说你是地球人，其实也不假。然后据此，南阳修祠建庙，搞搞纪念。然后也算是打出名气，后世名人受到影响，亮骚一下，谢谢诗词也没啥，神马的“南阳诸葛庐”，神马的岳飞提词之类。（其实这些真心当不了佐证的，试想今一国家领导人，一时聊发少年狂，写了首诗我们都是火星人，试想万年后有人挖出来了能直接说我们都是火星人么？）

      结合下当时当事人环境，人际关系，生活学习等诸多因素。我觉得一个稍微不带任何乡土色彩的正常人都会倾向襄阳说。也有人说诸葛住在襄阳但在南阳种地（躬耕南阳的死底线啊），话说诸葛早上起来吃碗牛肉面坐着动车去南阳种地么？
       倾向归倾向，真实情况谁也不知道。搞不好人家诸葛压根就没种地，人家只是喝着茶看着书哼着小曲过生活，陈寿误听以为人家在躬耕种地也不一定。。。哈哈哈哈哈

lk2

我只说一句话就是，没有见过那个古人隐居隐居在大马路旁的一个土坡上的，而且没有见过古代人有隐居还搞异地恋的。

刀中手

“没有见过古代人有隐居还搞异地恋的”