仰望屈原

路人马甲

仰望屈原

“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”这袅袅的楚音已在汨罗江边吟唱了两千多年。

昨日不可留，一个王朝在你朦胧的醉酒中逝去，一个伟大灵魂依然飘荡在汩罗江畔，留下了一个传诵千古的名字——屈原！

他怀抱腰身中的一把楚剑，汨罗江的浪花，吹打着江中的一叶孤舟。一袭长衫，包裹楚国的一勾残月，包裹着楚国文武将相的容颜。长长的衣袖里，紧卷着文武百官上朝纳谏的块块奏章。苍乱的长发，在汨罗江边飘舞，也朦胧了屈夫子的面颜，也模糊了楚国楼外的一抹烟云。汨罗江中的船夫，在那一江向东流走的逝水里，楚国也即将远去。木桨，桨起了一圈圈楚国亡国的悲音，江中的船夫，还在回望屈原的身影，还在回首楚国的城楼京阁。飘腥的胭脂，在楚国的宫寝里，紧随着起舞鼓琴的女子，也消瘦了登高楼颦妆的女子。女子的容颜，在楚国的闺楼里，被纤锁得瘦了梧桐却又痛了相思。
　　江中的船夫，用双浆荡起了屈原的九歌天问，也荡响了楚国被秦国厮杀的悲鸣。江中的木浆，在屈原的楚辞里，也有了楚国的亡国之痛。屈原，还在久久凝望楚国的故国都城，在船夫的桨声里，似乎桨起了楚国的一烟悠梦，也桨起了楚国宫殿里的一曲悲歌，也桨起了楚国宫中女子颦眉的一墨胭脂，也桨起了楚怀王的一叹忏悔，也桨起了屈原壮志难酬的一江烟波，也桨起了楚国郢都古城的瘦瘦红尘。

在不能按照自己的意愿和信仰完整活下去的时候，死就背负起意志和尊严的神圣使命。屈原以他的死给我们提供了一个著名的范例：华丽的词汇，飘逸的诗心，无边的寂寞，挚情的闪烁；不会等到敌国军队的俘获之后，屈辱地死。他的心中，羞辱他就是羞辱他的楚国。不如选择死，一种自由的、高尚的而独立的死。

曾是一位身居要职的大夫。他的身份和他的心灵形成强烈反差：有奇特的性格，有巨大的矛盾。世俗对他不能相容，指责、唾骂、丢官：他的唯美染上了难言的凄苦。然而他的本性已是既定，就任何力量都难以改变。对自己这种的难以改变，他非常清楚，所以他说"虽九死其犹未悔"。

但他依然痛心而生怨。这痛这怨，让人品咂不尽；这痛这怨，让他一生追随，不舍昼夜。与其说他是内心刚强，还不如说他心存执拗。但他是因执拗而强大，又因强大而生出不尽的怨诉。这种怨诉只有死亡才能让其停止。至此，他脱离了惯常的规则，从渺小之中脱颖而出，走进一种永恒的伟大。

他的柔弱与刚强，使他充满矛盾。他不仅有怨诉，还自我申辩；又一再强调和自诉自己的忧愁烦闷和失意不安，特别强调自己的孤独和贫困。然而，害怕贫穷一直作为一种时代倾向，深深融入世界潮流之中，但他却言辞铿锵：即使马上去死，也不做媚俗的事以求苟安和富贵。

淹死诗人的常常是世俗的浊水。楚地多水，汨罗幽深。世俗之水流转不息。但它所裹挟的却是一位千载难逢的人物。在浊流中，他能俯仰自如，情感之火不可遏止地燃烧，燃烧情感徐徐延展为一条闪亮的生命痕迹。

“其志洁故其称物芳，其行廉故死而不容。”他化作了殒身汨罗江的雪花，永远的住在了他深爱着的这片土地上。他的愿望要随着这江水继续的一意东去。现在，他不会在权谋中眩晕，他不必在欺罔里负伤。他的理想已被时间催变为励人的信仰。他正直的单纯，单纯的高尚。在那个时代里，他曾经是那么孤独，他是那片天空中仅有的一颗星辰，是那个黑夜里唯一的一盏烛火。

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”这便是屈原，这余音、这悲歌两千年来沉吟泽畔，九死不悔。

中南财经政法大学      
新闻系 10级   
王莹辉     
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