漫谈人生之轨迹

峰上小鸟

　　人生的轨迹都是一个半圆形，所有人的历程都是如此，其起点和终点都会归于一个零字，即由发育期、成长期、巅峰期、下滑期至衰老期，而连接这些阶段的线条可能不是那么规则的垂直，有的可能是曲线，演奏的可能是高低不等的音乐曲调，它形成了人生经历复杂之状态，进而决定着人们各有不同的处世之态度，让大家就像是马拉松赛跑一样，由于能量大小多少的关系，使彼此的距离逐步拉开，结果造就了百态之人生，让成功和失败成为体现人生意义的分水岭。

    说起人生的意义，还有别于人们对人生观的看法，有的认为只要自己能过上好日子就是有意义，有的认为人生聚集了大量的财富为有意义，还有人认为为子孙后代铺就了一条金色大道为有意义。根据古今中外的事例证明，这些都不是很准确的，真正有意义的人生是为社会进步作了很大的贡献，为百姓创造了福祉。

　　只有失去信念的社会，才会出现人们只知道拚命地挣钱的现象，那些只要有机会，不管是什么样的钱都要拿，视他人的劳动、需求和存在于不顾的状况应该是暂时的。当社会出现了大量的贪官、强盗和窃贼，包括金融诈骗，时间久了必定会出现动乱。尽量他们的手法高明，明抢暗夺，但这种只能我负天下人，不要天下人负我的理论终究是要被天理一票否决的。

　　其实，花天酒地并不是人生的最佳生活状态。一般情况是安逸生淫乱，富贵出平庸，许多有成就的人士、有建树的人生，都是在艰苦卓绝的生活中磨砺出来的。比如曹雪芹，他就是在安乐窝中醉生梦死，又是在贫困潦倒中创作出巨著名篇。因此，一些有见地的人士都不是让子孙坐享其成地继承家业，而是精心去培育子孙自身创业的本领和能力，鼓励自己打拚天下。所以，世界各地的许多富豪纷纷将自己所有的财产捐献给慈善事业，有的设立奖励基金，为更多的人群谋福利。

　　成功人士最佳的人生轨迹是：创业之初不遗余力，积累财富不择手段，身为富豪慈善博爱，晚年大德众望所归，死后留名永垂不朽，这也是古代中国人一生的轨迹图。如果有的人不是这样的归宿，那么肯定是中间的环节出了问题，背离了这一必经的图谱。像埃及的总统穆巴拉克晚年成为阶下囚就是如此，如果他在执政时能为全民谋求共同的福祉，定不会有这样的结局，因为他在国际上的形象不像萨达姆和卡扎菲那样的低，只要国民拥戴他，一定会有幸福的晚年生活，说明他还是有做得不对的地方，才失去了人民的忠诚和保护。像英国的黛妃就不同，虽死犹生，由于她平生致力于慈善事业，所以在英国人心目之中仍然是完美的形象。中国当代的道德模范人物郭明义并没有充裕的物质财富，但他的精神是非常富有的，对社会的正面引导力量是巨大的。

　　时下，中国的影视明星们大都对公益事业有所施舍，巨商豪贾也都蜻蜓点水式的献点爱心，以换取难得的社会肯定，有的还通过这个途径取得了各级人大代表、政协委员的身价，这其中的一部份人的确是想干点大事情，以改善自身的形象。但绝对有人是为了得到一份社会资源，为自己的生意作铺垫，做慈善是假象，真正能投身公益事业的人还是少之又少。在温州这个富翁云集的地方，到处都是富丽堂皇的庙宇和洋气十足的基督教堂，而学校的施设还没有达到相提并论的档次，原因是富人们的子弟早就走进了大都市或者出国留学去了，要想永久发财似乎只有做交易似的向佛家教会投入，以换得庇护，这样，心中才有底气，出手自然慷慨大方，我亲眼见到一个公司的董事长，他在庙宇里是虔诚的佛教徒，在公司里马上变成了凶神恶煞的财主，其丑恶的嘴脸判若两人。

　　我不敢断定人们的价值观念到底是怎么了，是不是错了位置。但我认为社会良知的确是不如从前了，更不可能跟古老的中华文明同日而语。古人尚有先天下忧而忧，后天下乐而乐的襟怀，而今人只是贪得无厌，有钱就出国，甘当忘国奴，裸官现象的出现就说明国人已经缺失了做人之根本，他连起码的“光宗耀祖，衣锦还乡”的荣誉感都没有了，只知道认贼作父，为富不仁的口诀。由此大家都养成了一种向外国人讨好的的习惯，好象外国人就是他们的主，是他们的靠山，现在的许多商人都把与外商合资办企业作为荣耀，有的则以跟外国人做过生意而作为炫耀的资本，其奴性甚盛也。

　　都说好话，不讲逆耳忠言成为了新的做人准则，因此专门研究社会问题的哲人都哑口了，也可能是在韬光养晦吧。我认为这个世界上有两个职业最有意思，一个是化装师，一个是医生，大家都喜欢化装师讲的好话和给予的瞬时美丽以及掩盖丑陋的本领；而不喜欢医生一直是在挑毛病，找问题，因为习惯动手术给人以难忍的痛苦。但明智之人都知道他们给大家带来的结果恰恰是相反的，化装师很容易让人们产生麻痹心理，而医生才能使人们获得健康和新生，畏疾忌医是得不偿失的。因此，如果有人想改善自己的人生轨迹，就应该找精神心理医生那样的哲人去矫正。