中国女人更实际——外国人眼中的中国婚姻

心如晨曦

表示太长了，没看完！

lyhbjz

爱到底是什么？爱与性与婚姻的关系是什么样的？人们想从爱中得到什么……对于这些问题，或许每个人都有自己的经验和看法。那么，在东西方之间，在中国人与外国人之间对此的理解与体验到底是大同小异，还是完全不同呢？带着这一串疑问，我走访了一些我认识的外国朋友，他们有外交官、记者、学者、商人、留学生等等。我采访的人越多，越发现爱是千姿百态，难以下定义的。或许这正是爱的动人之处以及她为什么千百年来会成为文学艺术创作的永恒主题。

    婚姻是契约，男女必须平等

    他是一个肤色稍暗，有着一双蓝色眼睛的瑞士小伙子，三十出头，学国际政治的。他让我叫他“爱情博士”。

    谈到中外婚姻观念的差异时他说：我以为中国人有一个错觉，总以为西方人的性爱像吃早饭一样随便，事实上不是这样。我倒觉得中国人的性爱观念比外国人要开放。比如在酒吧，常常可以看到中国男人和他的情人在一起。我知道有些中国男人养着小老婆，这在西方是无法接受的。在我的观念中，婚姻是忠诚，是一种严肃的契约，男女双方必须公平。你如果决定跟一个女人度过你的余生，你就不应在外面找其他的女人，否则，就不公平。当然，在有些婚姻关系中男女双方都各有情人，谁也不干涉谁的生活，我觉得这种婚姻关系是不健康的。

    也许，婚前西方人的生活更趋向于人的本性。比如，你成年了，十七八岁，你如果有情感或性的要求，就可以得到满足。随着人们的生活压力越来越大，人的内心世界也变得越来越孤独，人的情感、本能需要也就越来越具体。你不可能很容易地找到理想的爱人，那么怎么办呢？只好更关注自己本身的需要，身体的需要，这种需要有时可能是短暂的，一小时，一个星期或一个月。在西方70年代有性解放运动，现在又有很强的性教育课程，特别是发现艾滋病以后，为了加强性卫生教育，展示了很多可怕的性病照片，结果使性变得更科学化而失去了往日浪漫、神秘的色彩。

    中国女人更实际

    他是个法国小伙子，二十多岁，律师。他坚持让我叫他两马一鸟，说这是他的中文名字。这位自称保守的人坦率地谈了他对中国女人的一些看法。

    我觉得中国的女人比法国女人更实际一些。首先她们对浪漫有一个错误的概念，这可能是受外国电影的影响。在她们的观念中，浪漫似乎就是音乐、烛光。当这一步过去以后，第二步就变得很实际了。她开始关注现实的物质生活：你住什么样的房子、有没有汽车等等。另外，我觉得中国女人比西方女人有进取心。或许是中国人面临更大的生存压力？我不知道。我有一些中国同事，她们会为了自己的事业而牺牲家庭，比如：夫妻长期分居，这对我来说是很难理解的。一个幸福的家庭比什么都更重要。

    关于性，我觉得中国人与西方人的观念也很不同。中国人好像不享受性生活，不知性是什么。当你不知道一件事是什么，你想要什么，你也就不能从中发现它的真正意义。中国人似乎觉得性只是某件事的伴随物，比如：婚姻。或者有些女孩子会说她当初与男朋友有性关系只是因为他要。她似乎不懂得性是属于她自己的，是快乐而健康的需要。性与爱的结合当然是最好的，但性也可以成为一种独立的享受。婚姻对我来说只是一个宗教问题，你在上帝面前宣誓要与这个女人共度余生，不管是贫穷还是疾病，而婚姻承诺的忠诚实质上只是一种游戏规则，在这个规则中尊重是最重要的。你拒绝婚外情只是因为你尊重你的诺言，尊重对方的情感，这是爱的基础，没有爱就应该分手。

    喜欢漂亮异性是人类的天性

    汉斯是一位令我难忘的德国工程师。他高大，上唇留着小胡子，喝起啤酒来一杯接一杯，那海量简直令人吃惊。他的爱情及婚姻生活同样出类拔萃，令人羡慕。

    “你问我爱是什么吗？爱就是百分之百的理解，相互妥协。我结婚10年了，婚姻生活还像当初一样幸福。”汉斯真诚而孩子般地说。“对我来说，性与爱完全是一回事。当然，婚姻并不是一帆风顺，任何人在婚姻生活中都会有些问题，比如谁做主买什么东西，你喜欢这栋房子，她喜欢那种颜色的汽车等等。有了问题没关系，双方要保持冷静，等大家气消了再重新讨论，解决问题。我认为夫妻生活最大的忌讳是谁都不说，有问题不面对，不交流，不解决，这样下去夫妻间就会有麻烦。”

    当谈到不少夫妻结婚几年后因为缺乏新鲜感和激情而去寻找婚外情的问题时，汉斯说：“我觉得喜欢漂亮的异性是我们人类的天性。如果我看见一个漂亮的姑娘，为什么不能多看几眼，向她表示好感呢？我妻子也一样，她看见漂亮的小伙子也会对我说，你看那小伙子多精神。这是人类的天性，我们应该理解并接受它。但问题总有一个原则，这个原则在夫妻间不应破坏，那就是双方谁也不应该与其他异性有性的关系。这种错误是绝对不能犯的。一旦犯了这种错误，就会造成婚姻破裂，夫妻任何一方如果不原谅都有可能因为你不忠诚而提出离婚的要求。我可不想失去我的妻子，我绝不会跟其他女人有性的关系，这是一个忠诚与原则的问题。”

    “那么，假如你的妻子有了对你不忠的行为你会怎么样？”

    “我想我会原谅她的。只要她向我说清楚原因。比如是因为喝多了或是别的原因。这没什么，谁都会犯错误。我不会放弃她，我会依然爱她。但我不会让她知道我这个想法。”汉斯笑着说。

    爱是行动

    他是一位在中国工作的德国经理。

    “我认为爱是行动，不是语言。你需要用行动表现，而不是整天对你的妻子说我爱你，我爱你。你要抚摸她，关怀她，要通过身体语言来表现这种爱。爱更重要的一个方面是理解与信任。如果你爱对方，就要给她一定的生活空间，让她有自己的生活并充分信任她。同时，男人也应该有自己的生活空间。比如像我的工作，我在酒店值班一直到很晚才回家，我不可能总陪着我太太。如果她觉得寂寞，想找个异性伴侣聊聊天，打发打发时光这是很正常的事。我充分信任她。同时她也信任我。有时我也会跟朋友出去到酒吧或卡拉OK厅，到那种地方我肯定会和喜欢的姑娘聊上一阵，到很晚才回家。如果我们彼此不信任，我回家晚了她就像个警察一样追问我：你去哪儿了？跟谁在一起？都聊了些什么？这多没意思。我认为夫妻之间不能超越的界限就是床。任何一方如果跟别人上了床，那就走得太远了，就会造成对婚姻的伤害。不过婚姻也像投资一样，也是一种冒险。在婚姻生活中也存在破产的问题。如果有一天我或我妻子爱上了别人怎么办？我就必须选择。这就是生活。”

    爱是任何东西，但绝不是交易

    按中国人的习惯我叫他“老博”，“博”有“博士”的意思，同时也是他的名字的第一个英文字母“B”的发音。他是一个法国人类学家，身体高大，相貌英俊，四十出头的年龄，长得像法国影星“阿兰－德龙”。“老博”是生活中那种典型的英俊潇洒、才华横溢的男子。

    “其实对一个男人来说，爱情的定义是比较宽泛的。如果我们一定要谈男女之间的爱情，我觉得首先要有责任感。用你们中国人的话说就是无私奉献。但是这种奉献要建立在两个基本的原则之上。第一是尊敬，第二是平等。

    “尊敬的意思是说爱的双方必须接受对方作为一个独立的人。这个独立的人必然有自己的过去、风格、爱好、情趣、个性、思想方法等等。如果你爱对方，就要把这一切作为一个整体接受下来并尊重属于她自己的一切。你不能想，我只接受她的优点，不接受她的缺点，双方各取所需，这不是爱情，这是生意。

    “平等与尊敬是相互的，在爱情中缺一不可。所谓平等是指人与人之间客观存在着一种差异，比如家庭背景、受教育程度、地位以及贫富的差别，但当你尊敬一个人，爱她，并采取平等的态度对待她时，应该超越所有这些差异。在两个相爱的人之间必须是完全平等的。平等才能有真爱。我们每一个人都有一种生下来就共有的东西，那就是人的尊严。人的尊严是神圣不可侵犯的，是平等的，没有高低贵贱之分。

    “如果说爱情可以是任何东西，但决不是交易。人不能在爱情中谋求私利，这一点是最重要的。

    “爱情与婚姻是复杂的话题。当然，在理想的婚姻中爱情是基础，但这只是理想。在很多现实的婚姻中，都是开始有爱，过了一段爱就消失了，剩下的只是夫妻间的责任、义务和彼此习惯的生活。有许多人保持婚姻是为了财产、孩子、家庭等等，这的确很不幸。没有爱情的婚姻的确是很大的矛盾。”

    “为什么夫妻间的爱情会逐渐消失呢？”笔者问。

    “每个人的情感很不一样。”老博想了想说：“爱情是不能分析的，如果你分析爱情，恐怕一开始就错了。因为爱情复杂又简单，就像这张地毯，你如果分析每一条线是怎么织的，整个地毯就不存在了。你只有从整体去观察这张地毯，才会发现美。爱情也一样。”

lyhbjz

西方人的婚姻观与中国人的婚姻观有着极大的不同。因为他们认为：婚姻纯属个人私事，任何人不能干涉 ；同时婚姻不属于道德问题。一个人有权选择和他／她最喜欢的人生活在一起，一旦发现现有的婚姻是一个错 误，他／她有权作第二次选择。如果夫妇一方爱上了第三者，任何一方都不会受谴责。在他们看来：强迫两个 不相爱的人生活在一起是残忍的。 中国的传统婚姻观，一般都讲百年好合，一定终身。问题是，在现实生活中，因为这样那样的问题，家庭中出现裂缝甚至解构的也为数不少，小问题可以调解，大问题象原则性的问题，就难说了，硬撑着，于己于人都未见得是好......西方式的的婚姻观，就不一样了，在建立家庭之前后，都始终讲究一个“情”字，有“情”便合在一起，无 “情”便分开......

在西方人眼里，爱就是爱，很简单。而且西班牙中产阶级对婚姻的态度是很认真的。中国会这么“开放”，让杰斯相当吃惊。杰斯认为流行音乐不仅仅是旋律必须优美，内容也应当健康，它应该宣扬一些值得提倡的男女情怀。如果每个新娘在“明天将成为别人的新娘”的时候，还可以“最后一次想别的男人”，是一件让新郎无法接受的事，这样的婚姻将来怎么可能长久。如果这样的歌曲能广泛流行和传唱，社会的文明度怎么可能提高？如果每个人的行为都像《心雨》那样，家庭怎么可能和谐？家庭是社会的一分子，家庭不和谐，社会就会堕落。这就是一个西班牙人对中国流行歌曲各位在继续往下看的时候，可否先在心里想一个问题，如果你是一个男人，正在参加一个重要的比赛，这时候，你妻子生孩子了，你会退出比赛，赶去陪妻子生孩子吗？如果你是一个女人，你觉得你老公这个时候应该回来吗？想好的话，就请带着你自己的回答继续往下看吧。

不久前，全世界的NBA球迷们都在津津乐道一件事情，火箭队的头号球手麦迪在火箭对爵士的比赛中途突然退场，致使火箭队输给了爵士队。麦迪中途离开的原因是什么呢？原来，在火箭对爵士上半场比赛还没有结束的时候，麦迪一位助手打电话给火箭新闻主管内尔松，说小麦的未婚妻哈里斯腹痛难忍，被送往医院生产，他们的儿子即将诞生。内尔松把这个消息转告给了训练师琼斯，等到前两节比赛结束，琼斯就拉住小麦传达了这个消息。焦急的麦迪立刻换掉球衣，迫不及待地赶往医院，一个多小时后，儿子出生了，火箭也输球了。虽然麦迪知道自己对球队无比重要，他的离开很可能让火箭赔掉一场胜利，但他还是义无反顾地选择了离开。家庭永远都是第一位，这个时候，火箭形势再凶险，也只能退居其后。

没有人指责麦迪，在美国，陪着老婆生孩子是理所当然的事情。火箭主教练范甘迪也没有埋怨他们的头号球星，“我们输球并不是因为他不在这里，而是因为我们在进攻上无能，我们都是职业球员，所以我们没有借口”。在美国社会，主流的观点永远是家庭比工作重要，当工作和家庭发生严重冲突的时候，让位的都会是工作。对NBA熟悉一点的朋友也都知道，只要NBA球队中的球员因为家庭发生重大事情，诸如孩子出生、亲人病重或者死亡等原因请假，即使是在打总决赛，球队都会一律准假，毫无疑义。

但是，在中国的情况是怎么样的呢？在中国，自古就有大禹治水“三过家门而不入”的伟大榜样，主流思想宣扬的也是先国后家、先公后私的意识，违反者便会被认为是自私自利，缺乏高尚的道德情操。仅就体育圈来说，不要说老婆生产运动员仍然坚持在赛场奋战的例子不胜枚举，就是亲人去世运动员忍住悲痛坚持比赛的也屡见不鲜。所以，不少中国的火箭球迷认为球队形势那么危急，身为头号球星的麦迪应该竭力争胜，率队打完比赛，不应该一时儿女情长，不识大体。现在，我就先来测测诸位的爱情婚姻观，请你先在心里想一想，你是支持小麦离开呢？还是反对小麦离开？

为什么同样是人，但对于婚姻家庭的观念却有着如此大的差别呢？麦迪有句名言：“我就是自己家的‘囚犯’，我愿意成为这样的角色”，试想，做为麦迪的妻子，该是多么的幸福呀？可是，在中国呢？有几个男人能做到这点？能说出这样的话？有几个女人可以享受到这种殊荣？既然文化、道德传统等诸多因素决定了人们对于家庭婚姻观念的不同，那么朋友们，你们可曾经想过，我们现在所遵循的婚姻家庭观念就一定是正确的吗？是攻无不克，战无不胜的吗？是符合人性的吗？

                   （二）
“爱情是婚姻的基础，没有爱情的婚姻是不道德的”，这句话已经成了我们目前评判婚姻的一把尺子，可是这句话里，又隐藏了一个致命的悖论：爱情和婚姻究竟是什么关系，究竟应该谁服从谁？如果婚姻应该服从于爱情，那还要婚姻做什么？可是，如果要爱情服从于婚姻，那岂不是要求人类可以控制自己的爱情？可是，爱情真的是可以自我控制的吗？你可以收放自如的要求自己去爱一个人，或者不爱一个人吗？我们不妨先来探讨一下，究竟什么是爱情，“爱情”这个令世人皆魂牵梦萦的情感是否可以胜任“婚姻的基础”这一角色呢？

爱情因其可以带来深沉的幸福感以及诸多惊心动魄的心理感受而使其成为人类共同追求与认同的一种情感。若干个世纪以来，爱情一直是哲学、宗教、心理学、社会学、美学等诸多领域激烈争论的一个命题。尽管人类对于爱情的评价因着文化的差异而各有不同，但爱情也有着许多共同的特性。爱情是男女之间由于爱慕对方而产生的强烈的倾慕之情，包含精神和肉体的两个方面，爱情一旦产生，就会碰撞出耀眼的火花，产生出巨大的能量。爱情是欢乐的，天真的，幸福的，可一旦破裂，便会带来深沉的痛苦，甚至短暂的离别，都会产生轻重不同的痛苦感觉。

西方从古罗马时代就开始研究爱情，而中国，从诗经开始就出现了赞颂爱情的诗句。我们还是来看看中西方一些名人对爱情的评价吧：
    费尔巴哈：爱情，就是要成为一个人。
    莎士比亚：一个人明明知道沉迷在爱情里是一件多么愚蠢的事情，可是，在讥笑他人的浅薄无聊以后，偏偏会自己打自己的耳光，照样陷入爱情温柔的怀抱。因为美妙的男欢女爱，是天衣无缝的珠联璧合。  
卢梭：如果说爱情使人忧心不安的话，则尊重是令人信任的；一个诚实的人是不会单单爱而不敬的，因为我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人有我们所尊重的品质。
    歌德：在爱情中，最宝贵的不是占有，而是彼此的尊重与爱慕。
    弗洛伊德：健康而正常的爱情，需要以来两种情感的结合，一方面是两心相悦的挚爱的情，另一方面是肉感的性欲。
    塞万提斯：情欲只求取乐，欢乐之后，欲念消退，所谓爱情也就完了。这是天然的分界线，不能逾越，只有真正的爱情才是无限量的。
    冈察洛夫：爱情的基础不是那种虚伪的动摇的情感-----它娇藏在金碧辉煌的宫殿里经不起一撮金子的诱惑，听不得几句暧昧的话语，那种坚强的爱情，愿意赴汤蹈火。
    孟子：食色，性也。
    林语堂：一个没有孩子的妻子就是情妇，而一个有孩子的情妇就是妻子。
    周国平：相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现，谁也不现在谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。
    苏青：就是为肉体着想，我也主张须看重精神恋爱。
    傅雷：要找永久的伴侣，也得多用理智考虑，勿被感情蒙蔽。情人的眼光一结婚就会变，变得你自己都不相信，事先要不想到这一着，必招来无穷的痛苦。
    老舍：爱情要是没有苦味，甜蜜从何处领略？爱情要是没有眼泪，笑声从何处飞来？爱情是神秘的，宝贵的，必要的，没有他，世界上只有一片枯草，一带黄沙，为爱情而哭而昏乱是有味的，真实的！人们要得不着恋爱的自由，一切的自由都是假的，人若没有两性的爱，一切的爱都是虚空。
    胡适：爱情的代价是痛苦，爱情的方式是忍受痛苦。

                            (三)
对于爱情的论断，古今中外，难以记述。但细究中西方的爱情论调，可以发现一些细微的本质异同，西方人是崇尚爱情的，除了宗教中将“性欲”作为一个需要抑制的东西去约束外，人们对爱情的美好是带着崇敬的心理去接受的。但在中国，大多数的人，对爱情是一种非常复杂的心理因素，需要又排斥，接受又逃避，既憧憬爱情激动人心的一面，又恐惧爱情令人痛苦的一面，甚至于直接将爱情视为痛苦。这种矛盾的心态恰恰来自于中国人的传统道德观念。爱情，从孔子的时代起，就未能名正言顺的登上大雅之堂。“唯女子与小人难养也”，如此看轻女性的儒家创始人，中国文化的老祖，又何以能倡导出一个平等的爱情观？所以说，中国人的爱情观从开始就打上了畸形的烙印，以这种畸形的爱情观为基础的婚姻又如何能幸福？

然而，就算西方的爱情观比较合乎人性，比较成熟，可这种爱情的本质也注定了它不可能给婚姻带来幸福。诚如情爱大师瓦西列夫所说：爱情是本能和思想，是疯狂和理性，是自发和自觉，是激情和修养，是残忍和慈悲。爱情的种种特质都决定了它的不稳定性和不确定性。爱情跟其他快乐一样，需要一定的刺激，如果没有不快乐做陪衬，这种快乐就会显得平淡，一般说来，晴空万里的爱情会很快的消失，爱情的幸福离开陪衬的感受就不复存在。因此，爱情需要一点点嫉妒、猜疑和戏剧性的游戏，需要一层淡淡的忧伤。爱情要想长久，要想始终保持激情，就要求爱情对象的精神世界极其丰富，要永不停滞，相爱的双方都必须具有细腻的心灵和丰富的想象力，具有善于观察的能力。否则，再热烈的爱情也终会平淡，消失，毁灭。

爱情具有时间上的周期性，这个问题已经被越来越多的生物学家和心理学家所证实。美国康奈尔大学教授哈赞和多罗瑟历时两年调查了37对不同文化背景的5000对夫妻，得出了结论：对大多数人来说，真正的爱情最多只能保持18-30个月，此后，两人要么分道扬镳，要么过上一生平淡的夫妻生活。有证据表明，爱情是大脑中的一种“化学鸡尾酒”激发出来的，这些化学物质即是：多巴胺，苯乙胺和催产素，而这些化学物质的作用在体内最多只能保持两年。可见，爱情本身就是一种阶段性的东西，它赋予人们的刺激感和幸福感总是被限制在一定的时间内，而且在时间上也呈现从高到低的下滑趋势，到最后，麻木和厌倦就产生了。这就是千百年来被人苦苦追求的爱情的本质，它短暂，易变，动荡，不稳定，让如此不确定的东西做为婚姻的基础，婚姻还会是安全幸福的吗？

喜新厌旧是人类的本性，可是幸福的婚姻就必须排斥喜新厌旧，这一点对于女人来说，可能容易做到，但对于男人，你们觉得容易吗？从美国的状况来看，目前，传统模式的一夫一妻制，即一对夫妻生活在一起，共同抚养子女的婚姻已经不足10%，单亲家庭占到美国现实婚姻的一半以上，而同居家庭，系列婚姻，同性婚姻，群婚，开放式婚姻等婚姻形式已经占到美国家庭数目的40%左右，而且还有增长的趋势。所以，已经有越来越多的人，对传统的婚姻形式提出了质疑：我们的婚姻究竟怎么了？

其实，造成人们婚姻困惑的原因就是长期以来约定俗成的思维：“婚姻必须建立在爱情的基础之上”。我以上的论述都是在试图说明，这的确是一个值得推敲的论断。因为，爱情和婚姻的本质是格格不入的，爱情需要不断变化，而婚姻却寻求稳固不变，将两种自相矛盾的东西拴在一起，怎么可能不导致冲突，而冲突的受害人自然就是人类本身了。在西方，人们没有受到什么传统道德观念的束缚，所以，一段婚姻没有了爱情，就走到了尽头，在中国，因为种种的原因，婚姻即使没有了爱情，可还能继续存在，因为维持婚姻的东西还有很多，比如亲情，比如责任，比如道德，比如家族的观念等等，这本是很可贵的东西，甚至是可以推广的西方世界的一种维持并发展婚姻的思想体系，可中国人却又缺乏自信，认为自己的这一套并不好，认为西方人所说的“爱情是婚姻的基础”才是正确的，所以，中国人也困惑了，一些家庭也算幸福的男人和女人都困惑了，没有了爱，我们还算幸福的家庭，美满的婚姻吗？

如果整个社会都能树立一种观念：爱情只是婚姻建立的基础，而婚姻的维持和发展应该是友情，亲情，责任，义务，善良，宽容等种种中国文化中的优良品质，即使没有爱情，我们也可以让婚姻变的温馨而快乐，这样我们也就不会羡慕和感叹别人的婚姻是充满浪漫爱情的，怀疑自己是悲惨痛苦的，那么大家在面对婚姻的时候，是不是会轻松许多，坚定许多？

荆州来客

家家都有难念的经！现在的女人很现实，很实际！她们眼里只有票子房子位子车次！现实社会就是如此，婚姻已经不再那么简单了！