房子与水的距离

谷未黄

                   房子与水的距离
   
                                                                       谷未黄

     你住的地方离水有多远？是不是一伸筷子，就可以夹一条船上来？现在人们时兴坐在水边，把脚泡在水里，让鱼儿去啃，叫作鱼疗，有病没病都要泡，春暖脚先知嘛。
      爱水是人的天性，水下分娩也是一个绝活，婴儿落水的一刹那，立即捞上来，是那种海底捞月的期盼。日益高涨的婴儿自由泳比赛，如果直播的话，肯定比男足收视率高。一些楼盘就是扣住了房奴嗜水的弱点，大势炒作近水楼台先得月的好处，特别把“住在大湖的中央”作为诱人的幌子。
      在孔子的心目中，山和水的特点也反映出人的素质，不仅仅是居住这么简单，对于智者和仁者来说在这样的环境里结庐是一种修养，人和自然是一体的。“智者乐山，仁者乐水：智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”聪明的人如水一样随遇而安，随机应变，明察事物的发展，总是活跃的、乐观的。慈善的人和山一样平静，不役于物，也不伤于物，无忧无惧，所以健康长寿。
      按照老孔的居住理念，最好“兼并”山水，依山傍水是最好的选择。离水不要太近，望得见就行，水既柔和又锋利，可以载舟，亦可覆舟，可以为善，也可以为恶。近山不要太深，虽然山是可信赖的，是最可靠的支撑，是大水来临时的退路，包容万物的深山也有霹雳压顶的时候。所以也有仁者择水为邻，智者择阳而居。
      现在所谓的山水名宅，精致人生，往往偏倚于“仁者择居，有水为上”的中式居住文化内涵，在山中有城，城中有水的市区寻找一块清雅之地，主张名门望族，尽显王者之气。五重庭院，五重享受，让仁者“回到院子的生活”。
      玉带恬静是水的灵动飘逸，香樟叠翠是天然活氧森林，这样的绿色城市已不是树的传统、草的传统，而是一种生命的绿化，是所谓一个人身份的标志。“天人合一”的建筑精髓，把湖水、山脉这些元素创造出新的视觉，突显了城市的呼吸与结构空间，把你我都要打造成一个脱离了贫穷的人，一个崇高的人，一个有价值的人，一个快乐的人，一个长寿的人。
      这是一个冬眠的乞丐的梦想。
      1954年的那一场大水，把我的父母和乡亲包围在岭子上，我的第三个哥哥刚出生不久就夭折了，他的名字叫盛瑶，人间瑶池的瑶，茫茫大水覆盖了土地，连一个掩埋他的地方都没有，母亲把他安放在脚盆里，让他随浪而去。我牢记着父亲的描叙，我选择高地的房子，并盘踞在顶层。不要以为一条坝就能收买上游的来水，雨是可以空投的，看见云朵飘过我的房子，我就知道这些伞兵的阴谋。
                                         （980字）
                               2008年12月19日下午6时?汉口三店

砖头儿

来得是个时候。能够先睹为快。

兰桂腾芳

水能载舟，亦能覆舟

鲁艺

版主奇思妙想，叹服。哪个城市不是畔水而建？