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亲切的距离
谷未黄
在土家族的语言里，车溪的车，不是水车的车，更不是水车把溪水车动的意思，车溪就是水溪。车溪与其他河流不同的是，它没有什么功用性，也不受任何利益的驱驶，车溪就这样自由散漫地流着，白白地流着，没有压迫它的舟子，没有打扰它的橹桨，也没有点痛它的竹篙。车溪比哑巴聪明，比结巴狡猾，比瞎子淳朴，它歌唱的时候，比青草隐逸，它的舌头在溶洞里深藏不露，它爱漂亮，霞光夺目的时候，它把干净的瀑布晾晒在悬崖上，野蛮的风掀开它的衣角，但看不见悬崖坚挺的乳房。车溪允许那么多尖嘴猴腮的石头像懒汉一样赖在它的河床上，车溪潜过石头的臀部，把它白色的皮肤露在更远的山色之中，因此溪水能渗透的河段，落红不一定能漂过，车溪只有在发情的时候，才电闪雷鸣般地淹没河床上的石头，这些石头连滚带爬地逃往下游。只有孤傲的巨石，英雄般的嗅到美人的暗香，逆流而上，它们在返回故居的路上，不断地在自己脚下掘坑，不断地陷落，不断地掘。
一条溪，闲着，真好。如果它忙碌着，带着原木从山上下来，带着竹筏从你的眼前漂过，或者蓄积着力量，准备踏动那些水车、石磨，点亮那些村寨的星火，就像我们面对一个劳动着的人，我们没有理由拦住他的去路，询问衣食之外的废话。看到这么透明的水，这么肤浅的水，首先解除了心理负担，知道它不会对自己构成威胁。请把这些话埋在心底，不要轻易出口赞美它，车溪的纯洁也许正是它的隐痛，我们面对一无所有的清贫之水，想想它苦难的历程，它在大山深处的时候，它也应该有自己的亲朋好友，也应该有自己的财产，自己喜欢的一些东西，甚至对周边泥土的爱恋，当它们行动的时候，要带着多么大的眷恋，多么大的仇恨上路啊，它们脱离了最核心的亲情，甚至脱离了自己的思想，被密不透缝的地狱一层层地剥夺着，也许它们的原尸已停留在某个地方，我们看到的只是那些晶莹的泪水汇成的溪流。正是它们，有意无意地灌溉桑田，漂洗火药，碾转草纸。
谁能看穿水的心思呢？水的暴动，应该说是天下最大的暴动。我怀着深刻的景仰，到长江的上游来拜访这些疲惫已久的溪水。离车溪腊梅谷不远的地方，凤尾竹掩映着一口双眼井，这就是著名的娘娘泉。李白虽然也恃才傲物，拍起贵妃娘娘的马屁来，也不乏“云想衣裳花想容”，这样的绝句，恰好是娘娘泉美景的写照。车溪以娘娘泉为界，上游是暖水，下游是凉水。深夜10时，花闭月移，腊梅谷屈原诗会的篝火已转移到娘娘泉边，绯红的篝火把车溪染成一片胭脂色，我们手中的火把把夜空照得似醉非醉，诗人们继续发扬屈原的投江精神，一个个献身车溪。车溪的实际深度与我们在岸上看到的不一样，韩少君说：“好深啊”。我把火把移到溪边，大言不惭地对他们说：“车溪就像我这个人一样，非常透明，看起来十分浅薄，贸然下去，非淹死你不可，这就是亲切的距离。”张执浩道：“说得好。”
啤酒，篝火，烤羊肉，岸上还有谢燕、阿毛、金虹、梁玲等亲友团执掌光源，尽管这些光源时常害羞地脱离水面。原野所说的“干草在身体下面发出响动，比纸好听”应该是“车溪在身体下面发出响动，比纸好听”。这些裸泳的诗人们，像沉静的瓷器在车溪里呈现出真实的光泽。那晚路过车溪的溪水肯定记得余笑忠的《在车溪桂树下》：“六百年的桂树/面对一条溪流，蛙声十里/蝌蚪一上岸，首先学会了鼓噪/大地,啊也许，黑暗中的大地/需要如此连成一片//花开花落/暗香浮动/它龟壳一样的皮肤/它胎发一样的新叶/一年又一年，鲜花/不过是劈开了自己”。
（1200字）
2004年8月11日下午2时·汉口
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发表于 湖北省武汉市 2012-9-5 11:27:33
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发表于 湖北省黄冈市 2012-9-7 22:42:01
