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我国五代时有个叫冯道的人，曾先后伺候五朝十帝，当过六个皇帝的宰相。他在听到骂声时，表现得非常能忍。有人用一块写着“冯道”二字的布挂在一头毛驴的脸上，四处游走。有个朋友实在看不下去，就告诉冯道这是在指名道姓地骂他，不料冯道却说：“天下同名同姓的人很多，怎么能断定是在骂我？” 有人会说，古代人尚可，现代人很难，其实不然。担任过艺术官员的著名词作家乔羽先生在回答电视节目主持人关于怎样保持家庭和睦的问话时，仅用了一个字：“忍。”居家过日子，哪有炉灶里不点火和勺子不碰锅的，比如亲戚有远近，朋友有厚薄，对各种亲戚关系如何处理，夫妻间就都敏感于对方的态度。乔羽属于在外面拿得起，在家里放得下的人，他的诀窍是：家里不管来了什么人，都随夫人的主见安排招待，如果有点想法，事后再说，如夫人不愿听，干脆忍耐了事。 有人也会说，冯道忍辱听骂，主要是立身保官的利己哲学。那么，一些无产阶级革命家宽阔的“革命情怀”却为我们了解情况、化解矛盾、改进工作、关心群众做出了光辉榜样。１９４２年８月的一天，天正下着大雨，延安边区政府在礼堂里召开干部大会讨论征粮问题。突然，一声炸雷响过，坐在木柱旁边的延长县县长刘彩云被雷击身亡。这件事很快传开了，一个妇女恶狠狠地说：“雷公没有眼，为啥不劈死毛泽东？”基层干部们立即将这个农妇抓起来，声称要枪毙她。毛泽东听说后，立即接见了这位妇女，仔细地听了她哭诉骂人的原因后，毛泽东非但没有责怪她，报复她，还百般安慰她，肯定她意见提得好。临行，还让通讯员把自己的口粮和自养的一头奶羊送给了这位农妇…… 有人可能还会说，这种虚心听骂的宽广胸怀，只有“大人物”才有，一般人是做不到的。其实也不然。唐代有个和尚写过一首诗：“有人辱骂我，分明了了知。虽然不应对，却是得便宜。”这首富有禅意的诗，很富有哲理。挨了骂能犯而不校，屈己待人，怨恨化解了，包袱放下了，经验教训吸取了，工作改进了，这不正是得到了最大的“便宜”？ 俗话说人生不如意十之八九。有些人遇上不顺心的事就大发雷霆，火冒三丈。其结果不仅得罪了他人，而且无助于问题的解决，还会使自己增添新的烦恼。上述这些人物为什么能“忍”，我看关键是他们能够“把自己当成别人”、“把别人当成自己”、“把别人当成别人”、“把自己当成自己”。 《黄帝内经》中写记载“怒伤肝”。美国生理学家爱尔马曾研究生气对人体健康的影响。他做了一个十分简单的实验：把一支玻璃管插进一个有冰有水的容器里，然后收集人们在不同情绪状态下的“气水”。结果发现，即使同一个人，当他心平气和时，所呼出的气变成水后，澄清透明，无任何杂色；而悲痛时呼出的“气水”则有白色沉淀；生气时则有紫色沉淀。爱尔马把人生气时的“气水”注射在健康的大白鼠身上，不料只过了短短的几分钟，刚才还活蹦乱跳的大白鼠瞬间就死了。这位专家通过分析得出结论：人在生气或发怒时会分泌有毒的物质；一个人生气十分钟体内所消耗的能量，不亚于参加一次3000米越野赛跑。 既然生气有那么多坏处，我们就应该学会不生气。首先，头脑冷静，即使遇到令人恼火的事也要理智对待，热问题冷处理。常言道：智者以理智控制情绪，愚者以情绪控制理智。其次，胸怀宽阔。壁立千仞，无欲则刚；海纳百川，有容乃大。要严以律己，宽以待人，不要与人斤斤计较，减少人际交往中的不必要磨擦。著名爱国志士林则徐就在其大堂后面大书“制怒”二字，告诫自己不管在何种情况下都不要发怒。当然，如果有时候遇到不顺心的事情发了火，但是最好不要超过3分钟。当事情过去后，不要再去追究，以免引起心情的不快。再者，渲泄情绪。俗话说月满则亏，水满则溢。从生理学的观点看，人的低落情绪积累到一定程度，就要发泄。但是，这种发泄应该是积极的无损的，而不是消极的破坏的。例如和朋友谈心、写信、打电话，或把自己胸中的怨言不满写在日记上等。 前些日子从报纸上看到法国总统萨科齐跟群众对骂的事，让我这孤陋寡闻者大开眼界。一个堂堂的法兰西共和国总统，竟然在大庭广众中跟百姓对骂，不管按西方还是东方的道德标准衡量，这都是一件大失水准、很丢面子的事。唐代养生家张公，写有《百忍歌》，虽非尽善尽美，但于今读读仍有裨益。抄录于下，以飨读者：百忍歌，歌百忍。能忍夏不热，能忍冬不冷。能忍贫亦乐，能忍寿亦永。不忍小事变大事，不忍善事终成恨。父子不忍失慈考，兄弟不忍失爱敬。朋友不忍失义气，夫妇不忍多争执。刘伶败了名，只为酒不忍。石崇破了家，只为财不忍。如今犯罪人，都是不知忍。古来创业人，谁个不知忍。百忍歌，歌百忍。忍字可以走天下，忍字可以结邻近。忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品。忍得勤苦可余积，忍得口腹全物命。忍得语言免是非，忍得争斗消仇冤。忍得人骂不回口，他的恶口自安静。忍得人打不回手，他的毒手自没劲。须知忍让真君子，莫说忍让是愚蠢……
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发表于 湖北省黄冈市 2012-10-11 07:38:34
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发表于 湖北省荆州市 2012-10-10 20:37:07