本帖最后由 枫林渡 于 2012-10-16 17:23 编辑
这个话题很沉重，可以说是专家学者们要用毕生精力去研究的科目，不是任何人随随便便能说得清楚的事情。作为一个门外汉，尽管我明知自己妄自菲薄，但作为一个中国公民、忠实的爱国者，我还是敢于面对事实。中国有着独立文化、独立民族观念的优良传统国度，几千年的文明一脉相承自然教育为先。 在教育问题上，我们祖先早就知道“青出于蓝而胜于蓝”的道理，因此在这上面煞费苦心。他们凭空捏造、臆想杜撰如《王祥卧冰》、《郭巨埋儿》这样的无稽之谈来教导孩子，满以为可以使“忠孝”长存。孰不知这些骇人听闻的东西使得孩子们望而生畏，稚嫩的心灵受到伤害。在孩子们看来，“卧冰”还好说，那是长大了以后才考虑的事情，现在不用担心。而“埋儿”就不同了，那是随时随地要面对的现实问题。家境蒸蒸日上倒也罢了，倘若家庭不富且遇到灾荒，孩子们的心里会如何想？恐惧、怨恨的结果一定会噩梦不断。试想一下，在这样环境下长大的孩子，生性胆小怕事，遇事战战兢兢、举足无措也就在情理之中。记得洋鬼子骂我们是“东亚病夫”，这除了中国贫穷之外，恐怕与教育的结果很有关系。那时的读书人自己也承认“百无一用是书生”，然而，他们到头来却依旧拿出那些曾经害怕过的东西教育孩子，这不能不说是中国教育的悲哀。不过，祖先到底是祖先，为了不达目的誓不罢休的理念，他们发明了戒尺、竹片子肆虐孩子，让孩子们视读书为畏途。 古人不仅编造“埋儿”可恶，杜撰出的“凿壁偷光”和“悬发夜读”的故事也同样令人生恨。牛马干活累了也让喘口气，何况是孩子们，难道一定要“悬发”拼命？简直是岂有此理！小小年纪得不到大人的呵护，相反地想尽办法进行摧残，实在想不通“父慈子孝”这句话如何说得出口。特别是“凿壁偷光”的教育更让人啼笑皆非。试问，别人家的墙壁轻易可“凿”的么？小小年纪学会了凿壁，在“偷光”的同时会不会产生遐想？翻开书本看看，中国历来的入室盗窃，很多就是掘洞而入，恐怕有一定的师承关系。 中国古代教育大致如此，因此国家由强逐渐变弱，弄到后来割地赔款。割掉身上的肉总疼痛，因此人们也反思教育，最终结束了不近情理的说教，孩子们从此不再担心体罚的煎熬。然而，没有了霹雳手段，那些枯燥无味的东西又学不进，孩子们的教育形同虚设。晚清的孩子们大都茫茫然、一无所知，究其原因，正是盲从学习国外经验的结果。评心而论，中国的体罚教育屡见成效勿用置疑，在皮鞭、戒尺下长大的孩子也有所作为，因此才有了如苏东坡等等数不清的才子佳话。然而，正是这残酷教育，让他们肚子里始终装着十分的不满意，说话、写文章都带有极其的偏见。翻开古人的诗词、文章细细品其味道，你会发现那字里行间都带有怨气甚至杀气，与其“礼义之邦”的说教极不相称。 新中国成立以后，政府大力兴办学校，中国的教育事业得到空前发展。然而，教育的方法却没有多大改变。教与学、特别是对少年儿童的教与学不是从掌握知识出发，而是凭着大人们的兴趣进行灌输。我们知道，鲁迅先生是中国文化革命的先驱，是解剖社会、抨击腐朽的一员闯将。正因为如此，鲁迅先生的笔下锋芒毕露，寓意极其深刻。他的文章很多时候只可会意而不可言传，根本不适合当教材。然而，我们的教育工作者却把这些连自己都未必理解的东西搬进教室，这无疑于“郭巨埋儿”和“王祥卧冰”。当然了，中国最大的悲哀是十年浩劫没有学上。虽然后来恢复了学校，听到了朗朗书声，但那声音却来自断章取义的片段或者政治口号。 中国人最近扬眉吐气，因为莫言先生获得了诺贝尔奖，中国人百年的心愿已经成为现实。在全国兴高采烈的同时，有人提议把莫言先生的文章搬进教室，这无疑是一个不错的想法。然而，我要劝这些人不必过于匆忙，认真研究之后再作决定。单就莫言先生的文学著作而言，那自然是少年仍至所有爱好中国文学的人们所要学习的榜样。但其内容适合不适合教学，的确值得考究一番。 瑞典决定把今年诺贝尔文学奖授予莫言先生，理由是把“魔幻、故事与社会生活结合”。在中国人眼里，“魔幻”自然是魔术与幻想的神奇景观，是十分好玩的东西。然而，在西方人的眼里，“魔幻”几乎代表着“愚蠢”。莫言先生的小说积极向上，讴歌的是中华民族之精神，冠以“魔幻”的褒赏，我疑心瑞典人耍花招。理由很简单，前些日子我们不是就诺贝尔文学奖一事进行过抗议吗？那好吧，我们来个顺水推舟，看你有何话可说！这让我想起了“水许”的笑话，瑞典人一定知道这个故事，他们会不会希望我们长久地“水许”下去？这个问题虽近杞人忧天，然而依然值得有志之士认真琢磨。 | 
发表于 河南省郑州市 2012-10-17 10:44:23
惩罚够重的
楼主
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