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《纪艺书法集》序
上古结绳以治，后世秉笔而书。仓颉造字，秦篆一统，程邈创隶，二王草圣，书艺奇葩遂盛开于中土而远播于域外矣。真草篆隶，擅美千秋；钟王欧柳，播誉万国。自十九世纪中叶以降，科技之发达日新，文化之交流日广，西学东渐，我泱泱华夏仍属纯粹之国粹者，似唯有书法而已矣。书法园地，犹是净土，迄今仍无洋大人得以入室登堂而指手画脚，中国书家亦无必要弃旧图新而削足适履以求得洋大人之认可。既得历代圣贤传灯之功，又有众多凡俗添瓦之力，故中华书法能以其几千年之浑厚传承，依然故我按其自然航程而独步天下，并随时间之推移而越发彰显其神奇之东方魅力。 然而，当今书坛亦有不尽如人意者！欣逢盛世，谋获盛名；频参大展，欲成大功。书无根柢，品不入流者，互为吹捧，互为炒作。急虚名，营小利。甚或人不以其字而显，字却以其位而彰。而纪艺先生则非如此！ 纪艺，本名纪光顺。因其酷爱艺术，以书艺为最，故更名为纪艺。纪艺先生早年务过农，当过兵。转业后曾任教职于中学校，再当干部于文化馆，终授书艺于青少年，回归于他所钟爱之书法行当。 数十年来，纪艺先生转益多师，精研书法以陶冶情操，不求名利位只重德才识。自早年踏入社会以来，虽谋生不易，诸事猥集，但从未中止临池习书。长年墨香四溢而自觉其乐无穷。仰古拙生涩意境，求自然飘逸风格。故今览其集，卓然有成而灿然可观也。总观其集中作品，运线条作点画，布纤浓分疏密；字势不肥不瘦，笔踪无拘无束。温缓平淡，从容不迫，既无权重声宏者之霸气，亦无藉字盼迁者之急躁。纪艺先生是否信佛是否参禅余不得而知也，而其字幽静整洁，佛性禅机分明可感。其集中之作，真草篆隶，诸体皆备。其真楷方俊安详，顾盼生姿；其行草笔墨飞舞，龙马奔腾；其篆隶古拙坚劲，雅逸浑成。无不于法度中见性灵，于姿媚中蕴坚实，生面自具，更时而在不衫不袜中可见其朴素天真。如此功力，若非秃千兔之翰，穷万榖之皮岂可得哉！纪艺先生才过半百，远未到“通会之际，人书俱老”之时，却已形成了率真奇逸、气韵通达之独特书风。可以逆料，待其至“从心所欲”之年，其书定可臻尽善尽美、出神入化之自由境界！ 余于纪艺先生素不相识，因友相荐，得谋其面。其人身无媚骨，袖有清风。其貌清俊，其性温和。及观其书集，乃觉惊异，近似李世民所言“玩之不觉为倦，览之莫识其端，心慕手追”者也。蒙纪艺先生青眼有加嘱余以序，予本非书家，于书道虽为隔膜而心实向往之，故不揣浅陋欣然捉笔，撰隔靴搔痒之千馀言以交差。谨为序。 壬辰年九月初十 | 
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