楚人----天下精英中的精英

天门老鸭 · 发表于广东省广州市 2012-11-12 12:21:00

“鱼米之乡”的富足与“九省通衢”的通达，注定了这里自古就是一个繁华之地。融通天下的货殖交流，注定了这里精英荟萃。
惟楚有才，于斯为盛。在粤的湖北人多达100万众，他们用自己的才智与汗水，推动着一座城市、一个地区，甚至是整个社会的发展。而一衣带水的乡情，把他们团结起来，形成一个个性鲜明的群体。最大的天门同乡会群QQ140754957
“九省通衢”造就一地繁华
湖北的商业文化，有着深厚的历史底蕴。
查一些资料你就能看到，长江中下游的众多港埠中，开埠最早、规模最大的长江港口当属武汉港。
作为内地开放最早的港口城市，武汉地处长江和其最大支流汉水的交汇处，为中国内陆特大中心城市，水陆交通极为便捷，素有“九省通衢”的美誉。
武汉三镇包括武昌、汉口和汉阳。而汉口港拥有独特的地理位置、便利的交通条件和广阔的内地市场三大优势，较早地开始了近代化进程，逐步成为华中地区国内外货物的中转枢纽和内地最大港口。
汉口商业向来以盐、茶、米、木、花布、药材为大宗。明代中叶，汉口已发展为“泽国舟为市，人家竹起楼”的重要商贸港城。在清末及民国时期，武汉经济繁荣，汉口一度成为中国内陆最大的通商口岸，有“东方芝加哥”的美誉。
以上这些条件，就注定了湖北的商业发达。
资源可以说是富足之地。比如说，湖北是鱼米之乡，淡水鱼，全国产量第一。同时，养殖业也非常发达。还有，凭借矿产资源优势，湖北大冶出现中国最早的冶铜业。
   货畅其流汇天下精英
透过历史我们可以推断，正是社会精英南下，造就了南方的繁华
湖北商人的文化特点该怎么总结呢？
从历史上看，中国的版图很大，中国又是一个崇尚自由文化的国家。春秋战国时期，是一个百家争鸣的时代。诸子百家基本上互相激励，提倡共同发展的。汉以后，独尊儒术。儒家文化，实际上就是忠孝等级文化。老百姓要忠孝，不要去反对。
屈原是一个浪漫主义者；老子则是一个哲学家。
但整体看，汉文化，是多元文化的共同体。而儒家文化的包容性特别强，因此其他文化也慢慢被融合进来。
有一个很明显的实例，武汉有句特色方言是“不服周”。在遇到不服气和不甘心的时候，习惯说一句“不服周”。据考，这句话已经有2000多年的历史了。
楚国自商朝时就是南方大国，向来不把他国放在眼中。周国伐商之初，楚国牵制商军，支援周。牧野之战后，楚国见到周的强大，渐渐中立，甚至支援商王，因此引起周的愤恨，埋下了千年的仇怨。
周得天下后，仅仅封楚国为子爵，且始终对其怀恨在心。其后数百年，周盛于北而楚兴于南，双方相安无事。
周昭王时，楚国基本并吞南方，频频用兵于南方周的属国，周王大怒，召集天下军队，大战于楚，最终，周朝联军败于汉水，周王溺毙。周败，不敢用兵于楚，于南方封申、邓、息三国专事抗楚，自此，周、楚相安。
战国之后，楚屈败于秦，至此周、楚之间近千年的积怨遂告完结，但是不服周，却被代代相传，保留至今。
还有一个资料足以证明楚人“不服周”，就是“问鼎”。《左传》记载，楚庄王陈兵于洛水，向周王朝示威。周派使者慰劳，“楚子（楚庄王）问鼎之大小重”。楚庄王问鼎，所暴露的是欲取周王朝天下而代之的意图。
与其说是“不服周”，倒不如说是不畏强权，这应该是一种少有的坚定与胆识啊。我们知道有句话是“国难兴邦”，或者是“知耻而后勇”。楚国最终为强秦所灭，但灭秦者还是西楚霸王。单就这一点看，楚人是精诚一致，抱团作战的。但现在的楚商，这一点似乎不如先民啊。
湖北人不善于抱团作战，是一种文化的劣根性。每种文化都是有其优势，亦有其劣势的。要解释这个问题，要推溯整个有记载的历史，才能理清楚。
整个历史看，大家都在不停地迁徙。我们学历史知道，有“北胡”、“南蛮”、“西戎”、“东夷”之说。从汉朝开始，就与北胡中的匈奴交战。到后来，北方民族都“从汉制”，慢慢与汉族同化了。特别到了盛唐时期，胡人不但“从汉制”，而且很多从李姓。还有一部分少数民族，被朝廷赐李姓。这就是为什么现在姓李的人特
别多了。
秦始皇统一六国之后，就开始征服南越。在征服过程中，“南蛮”们除一部分去了南洋一带，大多数也与汉族同化了，或者被儒家文化所改变。
“西戎”的情况不一样，因为喜马拉雅山太高，所以基本上保持了原有的民族风格。我们知道，“汶川大地震”前，羌族的建筑都是完整的保留着。
对于东夷的考证，就比较复杂了。像现在的山东人，原住民已经很少了。像王羲之，后来去了浙江绍兴。还有孙武，后来去了吴国。其实儒家正统文化也有着南迁的历史。
据史载，北宋末年，宋都汴京陷入金兵之手。宋高宗赵构仓促南渡，孔子第四十八代裔孙、衍圣公孔端友，负着孔子和亓官夫人的一对楷木像(据传为孔子学生子贡所刻)，离开山东曲阜南来，定居于衢州。是时，多数达官贵人也都跟随南下，只有普通老百姓不得不留在原地。这是一个大的格局。历史是统治阶级的历史。正如鲁迅
所说：“二十四史不过是帝王将相的家谱。”在书写历史的时候，总要显一些东西，更是要隐一些东西，甚至会捏造一些假的东西。
但透过历史我们可以推断，正是社会精英南下，造就了南方的繁华。
   九凤图腾与非主体文化
各个地方的人在这里交汇，没有一个主体的族落，所以相互之间的“根”不可能扎得很紧
湖北文化应该属于多文化的融合吧？按照这些历史事件看，每一次的社会变异，都会对本地文化进行冲击，最终反倒形不成一个主体文化。
我们先从祖先的图腾看，北方尊崇的是龙文化，楚国尊崇的是凤文化。也有考证说，这个“凤”就是“九凤”，也就是九头神鸟。
《山海经•大荒北经》中说：“大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤。”“九凤”所居的“大荒之中”，虽不知其确切范围，却可以肯定包括楚地在内，因为楚人之先帝颛顼，与他的九个嫔妃皆葬于此。《山海经•大荒北经》开篇就说：“东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。”该书《海内东经》则说：“汉水出鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇卫之。”附禺即鲋鱼，古字通用。
楚人屈原在《离骚》中说自己是“帝高阳之苗裔。”这高阳即帝颛顼。颛顼葬于汉水，九凤与颛顼同在一地，可见九凤是楚人所崇拜的九头神鸟。
有种说法是，九头鸟很聪明，但体型很小。单打独斗很厉害，但不擅长抱团作战。
我们知道有句话，叫做“天上九头鸟，地上湖北佬。”我们不讨论这句话的褒贬之意，单从性格上看，为什么这个群体很难抱团作战呢？有人说，“一个中国人是条龙，一群中国人是条虫！”这句话，放在湖北很合适。其形成的文化根源在哪里呢？
九头鸟所代表的是一种非单一的地域文化。因为这个地方交通便利，物产丰富，所以全国各地的人都喜欢来这里。
像熟知的故事天仙配，男主人公到底出在哪里？一种说法是在“丝绸之乡”淄博，据说在淄博周村有一座董永墓。另一种说法，则是发生在湖北孝感，且“孝感”二字也是因他的卖身葬父而得名。当然，还有一个相对“中庸”的说法，董永本为山东千乘人，但后来又迁移至孝感安家落户。其中的“千乘”，在山东的高青与邹平附近。
据说，董永去孝感，是因为是听说那里“天天用烧鸡”。实际上，这是董永的误听。“烧鸡”是当地做米饭时捞米饭的容器，并非风味菜肴。而“用”是使用的意思，也非我们所理解的“吃”。
不管怎么说，董永去湖北没白去。毕竟，农业社会时代，在鱼米之乡很容易生存的。
这样一来，这里的人员构成就很复杂了。有山东人、有河南人、有四川人，还有江西人、湖南人、安徽人等等。
毛泽东在《湖南农民运动考察报告》就提到，在农会威力之下，土豪劣绅们头等的跑到上海，二等的跑到汉口，三等的跑到长沙，四等的跑到县城，五等以下土豪劣绅崽子则在乡里向农会投降。
这也说明，武汉是一个最市民化的城市，没有自己的主题文化。像诸葛亮，离开山东后，“躬耕南阳”。诸葛亮当年究竟隐居于河南南阳卧龙岗还是湖北襄阳古隆中，从明代开始一直争论不休。直至清咸丰年间，湖北人顾嘉衡任南阳郡守，写了一副对联，才有所停息。对联曰：“心在朝廷原无论先主后主；名高天下何必辨襄阳
南阳。”
从地图上看，这些人的轨迹，就很有规律性：孙武出生在山东广饶一代，后来去了吴国；诸葛亮成年后，则是躬耕南阳；王羲之最后定居会稽。
他们的路径，方向不同，但半径差不多的。
各个地方的人在这里交汇，没有一个主体的族落，所以相互之间的“根”不可能扎得很紧。
一个很简单的例子，湖北菜系为什么不在八大菜系之列？“九省通衢”的地理位置，造就了汇天下之粹。有句话叫做“货到地头死，货到武汉活”，就足以表现出这里的商业之发达。像我们中国有八大菜系，在这里汇聚，反而冲淡了湖北菜系。
就像我们现在的居民小区，邻里之间非朋非友，亦不是同事或老乡。所以，见面打个招呼就够了，很难做到深交。
由于鱼米之乡的富足，和“九省通衢”带来的交通便利，周边的人都往这个地方来。大家都不是来自同一个地方，所以互相之间就缺乏信任。
在汉口，有专门的浙江人居住区，有湖南人的居住区，也有山东人、四川人的居住区。
像过去的宝庆码头，是湖南人的居住地；像交通路，是江浙一带的人居住的地方；而汉正街一代，原来则是山东人的居住区。后来列强入侵，出现了日租界、德租界、英租界、法租界、俄租界，还有意大利租界等，到现在仍保持着这些国家的建筑风格。
   地域特征
楚国，又称荆、荆楚，中国历史上春秋战国时代的一个诸侯国。楚国祖先族姓芈，熊氏。最早兴起于古荆州之地的楚部落，灭于秦国。辖地大致为现在的湖南、湖北全部、重庆、河南、安徽、江苏、江西部分地方。
其都城古城郢都，位于湖北省荆州北面离城8公里的纪南城。曾经有二十个王以那做首都，历时四百多年，因此成为了当时南方一个大都会。后期，国都迁往寿春。
因为楚国版图很大，所以诸多省份都不适合称为“楚”。像湖南为“湘”、安徽称作“徽”、湖北称为“鄂”、河南简称“豫”、江苏简称“苏”。
楚分为荆楚、湘楚，湖北属于荆楚。
“鄂”的来源，是湖北省东部的鄂州。像唐朝名将尉迟恭和明朝名将常遇春，都曾被封为“鄂国公”。相比而言，都不如“楚”的名气大。
      低调处世
湖北人的特点是不争名，保持一种低调。像两弹一星的“众帅之帅”朱光亚，是武汉人，早年和杨振宁一起留学美国。为了我国的两弹一星，他一生只写了四篇论文
天上九头鸟，地上湖北佬。这是说湖北人聪明。这个聪明表现在哪个方面呢？
湖北人在中国的航天事业上同样功不可没，像驾驶“神六”遨游的聂海胜，是湖北枣阳人。中国运载火箭技术研究院运载火箭系列总设计师龙乐豪，是湖北汉阳人。长征三号甲系列火箭总指挥岑拯，系湖北省浠水县人，是闻一多的老乡。
但这些，湖北人很少去宣扬。
还有，湖北有“将军县”——红安，为中国革命立下赫赫战功。电视剧《亮剑》主人公李云龙原型王近山，是湖北省黄安(今红安)县人。当然，不得不提曾官至中共中央副主席和中央军委副主席的元帅林彪，在中国革命史上有着举足轻重的地位。抗日战争时期的平型关战役，以及解放战争中的辽沈战役、平津战役，都是林彪指挥的。
湖北人，不太喜欢逐名，更喜欢实惠的东西。很多人赚钱以后，更喜欢保持低调。湖北有种说法，“满桶水不荡，半桶水格荡格荡”。像我们提到的朱光亚、岑拯，都是“满桶水”。
实际上，这种低调不是好事，反倒是文化的弱点。
像辛亥革命，此前无数次革命都失败了，而湖北就几个人，举行武昌起义，几枪就把清王朝放倒了。起义成功后，黎元洪竟然不想当都督。黎元洪的这种做法并不是胆小，所体现的就是湖北人的性格。因为后来袁世凯当权，邀他出山，他断然拒绝，表现出了自己的胆识。