保护乡土文化就是保护我们的根

剑气如虹

近日，梁思成弟子、清华大学建筑学院教授陈志华的新书《中国乡土建筑初探》问世，该书是他对自己调查研究乡土建筑近30年的总结。11月6日，陈志华接受本报专访，他认为中国乡土建筑具有独特魅力，具有文化性、历史性，“没有乡土文化的中国文化史是残缺不全的，不研究乡土文化就不能真正了解我们这个民族”。（ 11月09日 来源：京华时报）。

笔者非常赞同陈志华教授的这个观点。可以说，人类社会的历史发源于农村，人类社会的文明起源于乡土，人类社会的文化来源于乡村。乡村历史就是人类历史的根，乡土文化就是人类文化的头，乡村文明就是人类文明的魂。那一个个延续千年的村落，那一种种传承千年的习俗，那一样样因袭千年的生活方式，承载的是一个地方的历史，延续的是一个种族的血脉、寄予的是一个民族的梦想。就是在那种传承和延续中，形成了一个地方、一个种族、一个民族的共同的道德观念、文化基因、价值体系。而这些恰恰是维系一个种族、一个地方、一个民族发展的最根本、最重要的内涵。因此，保护好乡土文化、研究好乡土文化、传承好乡土文化、发展好乡土文化就是保护我们的精神家园，就是传承我们文化的根，就是延续我们的文化基因。

但是，近些年来，随着城市化进程的加速、随着社会转型的加剧、随着生活节奏的加快、随着社会观念的嬗变，我们许许多多为之骄傲、为之自豪的乡土文化也随着农村的寂寥、随着自然村落的衰落、消失而不断的消失在历史的深处，消失在记忆的远方！前些时，著名文化人物冯骥才说，中国每天有近百个自然村落消失，随同这些村落消失的还在其承载的独特的乡土文化、民风民俗。这绝不是危言耸听，而是一种客观现实。其实不仅是消失的村庄带走了乡土文化，带走了乡村文明。就是在那些没有消失但已经成了“空壳村”、“瘪壳村”的村子里，那些承载着厚重民俗传统、生活习俗的乡土文化也基本上消失殆尽。据族谱记载，笔者的老家是一个有着800多年历史的村子，村子里明清、民国时的建筑既有明显的徽派风格，又有典型的北京四合院样式，采光、通风、保暖、防卫都考虑得十分周详。婚丧礼仪、节庆风俗也有很浓的文化气息。笔者成长的年代正是文革时期，就是在那样一种严酷的政治环境和物质匮乏的形势下，当时的婚丧礼仪、节庆风俗也都是按照那些祖传的习俗进行。比方说，男女定亲，从说亲开始到新人进洞房，有很多很有寓意的程序，每一道程序都很讲究、很值得玩味。特别是娶亲的三天，那就是整个村子的节日，是那些有文化口才好的人一展身手的大好机会。孩子们也从这些习俗中见识了传统文化的魅力、接受了民俗的熏陶。

近些年，新房子成栋成排，但是，都是依照城市的样式，没有了自己的特色，尽管也年年都有婚丧，可早已没有那种让人着迷、让人陶醉的民俗活动了。代之而起的是和城里人一样的扎花车、拍录像、大宴宾客。吃了饭后，宾客各自回家，村子又恢复了死一样的沉寂！老人、孩子、当事人都说没意思。

是的，历史总要前进，社会总要发展、时代总要进步，文化也总要创新。有淘汰也很正常。但是淘汰什么？保护什么？弘扬什么？发展什么？都应该有所选择。那些精华文化、那些维系着人们价值观、道德观；凝聚力、向心力的民俗，都应该是最核心、最关键的，都是强本固根的，永远都应该在保护和传承之列。而现在的这种淘汰，是“把脏水和孩子一起泼掉”了。是断了根、丢了魂，成了文化虚无主义，不利于我们的文化传承及和谐社会建设。这应该引起政府和有识之士的重视，要采取强有力的措施在发展中保护好我们的乡土文化，在传承中保护好我们民族的根、在弘扬中保护好我们的精神家园、以保护好我们发展的底蕴！

兰桂腾芳

人类文明是从乡土文化开始的