苏东坡与阳新

仙岛人家

东坡半壁留墨
    苏东坡是坐船到阳新的，先到富池口，游玩半壁山。
    半壁山直立江心，非常险峻。北面像刀切；南面连着马鞍山。左右两边，都有一条弯曲的小路通向山顶。苏东坡与同行的几个人，从右边小路，一口气爬了上去。站在山顶，见江面上的行船，好像在脚底下驶过!走向崖边，似乎伸手可以抓住篷帆。苏东坡面对长江，感慨地说：“险要呀险要!难怪自古以来，兵家必争啊!”
    他转身匆忙下山，同行的人问他：“你下山为什么要走得这样快?”苏东坡说：“我要留点墨迹。”
    山脚下有一片毛竹林，正是笋壳脱落的时候。苏东坡走进竹林捡了一些笋壳，同在林中捡笋壳的村妇看到男子汉捡笋壳，觉得奇怪，就问：“先生捡笋壳有什么用?”苏东坡说：“你捡它做鞋，我捡它扫崖呀!”
    苏东坡捡了许多笋壳，登上游船，把笋壳捆成一支大笔。同行的人汲上江水，帮他磨墨，磨了一砚又一砚，硬是磨了半小桶。苏东坡登上山崖，大笔一挥，书写了“长江锁钥”四个大字。墨没用完倒进了江心，那里便有了一个大漩涡。
银山铁壁
    阳新银山的银矿著名。这里有乳公泉、龙王泉，失砂岩、云谷、风谷、雪坡等名胜。苏东坡到这里游玩了一天。
    那时江堤没筑，江和湖连在一起，涨水季节，湖水浸到山腰。苏东坡让游船靠在山边，他站在舱顶，在山岩上写了“铁壁”两个正楷字。
    传说，苏东坡是个文曲星，他落笔有千钧神力，写到哪里，哪里的山石就哗啦啦直掉，象錾子打的，现出很深的印痕。所以至今那两个大字还在。人们说：“苏东坡写字不仅入木三分，还能镌刻石崖，千古长存。”
    苏东坡写完字，收拾好笔砚，日头已经偏西，肚子有点饿了，就到一农民家里去，想搞一点东西充饥。农民一家正在吃红薯丝煮绿豆，苏东坡当即吃了一碗，兴致勃勃地说：“农民尝百味，皇室岂能比!”
怀坡桥
    阳新城里一些文人学士，听说苏东坡来了，都到富川门去迎接。他们一出东门，就在一座桥上碰到苏东坡，便在桥上打躬作揖，互相问好。这伙文人说：“文星莅临敝地，教益非浅。”苏东坡说：“莫道教益浅和深，阳新山水唤来人。”有个文人接着说：“吾辈才疏喝墨少，生在诗境不会吟。”
    大家谈笑一阵后，苏东坡即赠《东坡秸录》一本。谢方柏隐士把这本书珍藏在叠山书院。
    后来，人们把这座桥叫怀坡桥。
洗墨池
    阳新的坡山，就是当年苏东坡游过的碧云山。山上有碧云洞、仙人盆、犀牛角、响铃石等名胜。苏东坡和他的两个朋友游到山中的仙人盆时，写诗一首：
    山中石广金银少，
    世间人多君子稀；
    相交不必尽言语，
    恐落人间惹是非。
    诗写完，就在仙人盆里洗了笔砚，一盆清水变成了墨水。以后人们把仙人盆改名为洗墨池，一池墨水至今不干。
吃肉
    苏东坡游了碧云山下来，就在山脚下一户农民家里吃晚饭，和苏东坡一起的还有一个和尚、一个秀才。
    这家农户很讲礼，给他们每人蒸一大块肉。开始吃饭的时候，苏东坡说：“今日吃肉，首先要说个四言八句，说得押韵就吃肉。”他首先说：“二八一十六，挟起一块肉。”把肉挟起了一块；秀才说：“二九一十八，两块一起挟。”他把两块肉一起挟走了；和尚说：“三七二十一，你吃我不吃。”说完，三人哈哈大笑起来。肉，还是每人吃一块。
    (摘自《黄石传说》讲述 刘耀煌 搜集整理 梁万程）

仙岛人家

      闲得无聊，就无意在东湖社区看到阳新论坛当中的阳新简介，宋代文学家苏轼也来过阳新。为此就去看了相关资料，有史料记载他确实是来过。
　　苏轼，宋代文学家、书画家。原名苏轼,字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人,眉山三苏之大苏。出身于寒门家庭,幼年承受家教，深受其父苏洵的熏陶，母程氏也曾"亲授以书"。既长"学通经史，属文日数千言"（苏辙《东坡先生墓志铭》）。　
　　苏轼,一个在年少时就被称为宰相之器的人，没有成为政坛上叱诧风云的大英雄，也没有成为乱世的枭雄，却成为了一个名满天下的文坛领袖。
　　苏轼的足迹踏遍了祖国的大江南北，纵横几千里。每到之处或写诗文，或留墨迹，成就一段文坛千古佳话。千百年来无数学子追寻他的足迹，寻找他的灵魂，都想沾一沾他的灵气。今天我也踏着他们的脚印，来寻找苏轼来阳新的足迹。
　　 一.苏轼是什么时候来阳新的
　　 1.苏轼来过阳新这是肯定的，这绝不是阳新人扯大旗做虎皮，附庸风雅，有诗《自兴国往筠宿石田驿》为证。
　　 2.苏轼是什么时间来阳新的呢？阳新的史料没有记载具体时间，大家都说是元丰七年，即公元1084年，这个太抽象了一点，当然放在历史的长河中能具体到年已经很不错了，但作为阳新人考证这段历史还是细致点好。
　　为了说明这个问题，我们还得从苏轼的兄弟关系说起。苏轼生于丙子年（1036年）12月19日，按公历推算是1037年1月8日，其弟苏辙生于己卯年（1039年）小苏轼三岁。按《宋史.东坡传》记载，苏轼幼年父亲长期不在家，苏轼是他的母亲程氏进行的启蒙教育，可见少年时期母亲的教育非常重要。“乌台诗案”是元丰二年（1079年）的事情，具体的日期是1079年12月19日苏轼在湖州因“文字狱”被逮捕，苏辙上书请求以自己的官职为兄赎罪，不准并牵连被贬，监筠州（今江西高安市）盐酒税，直到元丰八年旧党当政苏辙才被召回。苏轼最后还是因为太后发了话，才免于一死贬于黄州。据苏轼年谱记载，苏轼是元丰三年（1080年）2月1日到达黄州的。苏轼在黄州共四年，苏东坡这个名字还是在黄州开始启用的。元丰七年四月（1084年）受名移汝州，4月6日出发，“端午已在筠州与苏辙会”。
　　这样说来苏轼来阳新是因为去筠州绕道到的阳新，也就是说是顺路而不是特意。到阳新的时间应该是1084年4月8日至16日之间。苏轼年谱记载：“二月与徐得之、参寥子步自雪堂，至乾明寺，有《师中庵题名》。四月，受命移汝州。四月六日出发，黄州送轼者皆至于慈湖，陈季常独至九江，既到江州和李太白浔阳宫诗，因游庐山，入开先寺，主僧求诗，作《瀑布》一绝。往来十余日，作《漱玉亭》、《三峡桥》诗。与总老同游西林。端午，已在筠州，与苏辙会，时苏辙云庵居洞山，聪禅师亦蜀人，居寿圣寺。”他从黄州出发到达慈湖需要一天，在慈湖逗留多少时间史书没有记载，应该是一到三天，年谱说黄州好友送苏轼到慈湖，说明慈湖有人等，有人迎。或许李翔就是在等的文人之一，在席中久慕苏轼道德文章的李翔代表阳新文人顺便发起了邀请，苏轼喝的一高兴就答应了也说不定。反正到高安也不是一俩天的路程，顺便弯一下阳新也耽误不了多少。
　　3.苏轼在阳新住的什么地方？住了几天？
　　苏轼来阳新住的是石田驿（有《自兴国往筠住石田驿》诗为证），石田驿现为阳新木港镇的冷水源，石田驿古道还在。驿就是兵站或者政府招待所，毕竟苏轼虽然被贬还是有官职的，驿站接待也很正常。按阳新史料记载的说法：“苏东坡贬黄州期间，赴江西路过兴国，应好友李翔之邀，畅游兴国山水，银山题字，坡山涤笔，石田赋诗，足之所致，皆成胜迹。”据说苏轼还到了后垴山的桃花尖，饮了“桃花茶”，这样算来苏轼在阳新的时间应该有三到四天，否则这么多的行程完不成。苏轼要到的目的地是江西高安看其兄弟苏辙，按常理来说应该是从黄州顺江而下直达九江的，这样比较损时损力，为什么要弯路来阳新呢？一个可能就是上面所说的李翔的邀请，盛情难却。另外一个也有可能按网友所说，苏轼是一个性情中人，到富池后被富河两岸的景色所迷，顺河而上。
　　这里有必要说一下李翔，字仲览，他是苏轼同时代的阳新籍诗人，深得东坡赏。识现在流传下来的诗作有三首最为出名，这就是《沧浪烟雨》《朝天堤》《鉴湖亭》。

　　 二. 银山“铁壁”二字的来历
　　 1.苏轼来银山肯定不是朔江而上，而是到达驿站后的某天由好友陪同。
　　从慈湖出发到银山不止一天的路程，何况沿江沿湖的景色浏览还要时间。据说苏轼写下“铁壁”二字的时候是日头偏西，也就是中午过一点，所以从时间上推算只能是从阳新石田驿站早晨出发才能吻合。
　　 2.怎么到银山的？一定是水路。
　　有好友带路从石田驿出发为什么不走陆路而偏要走水路呢？理由只有一个那就是当时陆路不好走，水陆路程相比差不多，石田驿有官船，石田驿站离富河很近，并且当时河道很深，便于行船。据说阳新现在的县城以前都是湖泊，只是现在人们填埋的，那时候到银山水路应该是特别近，或许水路就可以到白杨那块儿了。
　　 3.铁壁二字是怎么写的？直接手书。
　　我们今天看到“铁壁”真迹的那个地方，应该是个码头，再上就是山了。当年可以书写“铁壁”二字的这个石壁应该比较高，至少外形看起来比较美观，这才引起了苏轼题字的兴趣。可惜沧海桑田，近千年的水土流失已经面目全非了。我认为苏轼这样的文人是随身携带了“文房四宝”的，就是一时没有带，阳新的同行也不会放过这个千载难逢的机会，就像我们的“富川风”活动也要邀请几个书法家助兴一样。这“铁壁”二字就是在这块峭壁上用毛笔或笋壳做的笔写的，后人为了保留真迹，将他的字用坚硬的工具錾了下来，所以才保留到了现在。阳新县志是这么记载的：“宋苏东坡游银山时，手书‘铁壁’二字，后人做成摩崖石刻”。

　　 三.苏轼为什么在银山留下墨宝？与银山的名字和矿产有关。
　　 1.银山这个名字是美好的。“银山铁壁”的词典解释是“比喻十分坚固，不可摧毁的事物。”苏轼在石壁上题“铁壁”二字是否寓意自己像这银山的铁壁一样不可摧毁？是否是对打击迫害他的专制社会的一种无声的控诉？
　　 2.银山的矿产是丰富的。银山什么时候开始采矿，什么时候炼银冶铁？宋代诗人李应熙有一首《仙洞》的诗：“蓬莱深锁紫云间，鹤背仙人去不还。土釜黄苗留石罅，至今银汞满空山。”——这首诗说明，那时银山就有采矿冶炼银汞的事实了。阳新史志上记载有银山南腰于宋嘉佑年间建长寿观，可能就是这里冶银炼丹。嘉佑年间正是苏轼考上进士之时，那个时间就开始炼银，应该在宋代是不多的，苏轼作为一个经世济民的政治家，一个想在仕途上有所作为的官员也应该是非常关注这里的，现在来到了兴国能不看看吗？满肚子为国为民的韬略不能施展，能不有感而发吗？
　　这里顺便说一下，宋代嘉佑年间开始开发银山，到苏轼手书铁壁时只有二十多年，那个能书“铁壁”二字的大石头下还能行船。现在改革开放开发银山也只有三十多年，现在连石壁都快淹没了，就是近年做的文物保护碑也荡然无存，我们作为这块土地的主人是不是有愧？望当政者深思！
　　 四.关于东坡铁壁的历史传承

　　 1.谁第一个关注东坡铁壁？
　　王质（1135～1189）字景文，号雪山，其先郓州（今山东东平）人，后徙兴国军（今湖北阳新）。年二十三游太学，与张孝祥父子交，深见器重。与九江王阮齐名。高宗绍兴三十年（1160）进士，召试馆职，为言者论罢（《建炎以来系年要录》卷一九一）。就是这个王质第一个收集整理苏轼在银山铁壁的历史史料。有王质《东坡先生祠堂记》为证。
　　王质（东坡先生祠堂记）《雪山集》卷七记载：东坡于元丰八年四月遇赦离黄，东归途中曾在兴国军的富川停留了三天，王质此语乃得于当地一位老妪在三十年后的回忆。
　　 2.铁壁寺的建立
　　 为了纪念东坡铁壁题字，后人随即在此建了一座寺，这就是铁壁寺。据寺内碑文介绍，此寺兴盛时有五百余僧众。
　　 3.历代文人的瞻仰游历
　　明朝兴国州知州杨祜游历东坡铁壁后，茫然吟道：“平野秋成趣，名山羡远过。清风喜纵览，逸思愧东坡。苔石萦文字，云门引薜萝。夕阳车马动，惆怅意如何？”。到清代年间，清经略使吴甫生以此题诗为纪：精华不与众山同，宝气常浮映碧空。一跃洪炉流液白，九还仙灶化丹红；月移清影孤松下，云渡奇峰半岭中；望去莫教贪者识，东坡题后几人雄！还有清代的李衡石等也为东坡铁壁留下了足迹。
　　 4.东坡铁壁被阳新县政府列为县级保护名录
　　对文物最好的保护就是将它列入国家的文物保护名录，苏东坡银山铁壁真迹是为数不多的极品文物真迹。目前阳新文物局正在着手建立整体保护，一方面准备建立碑亭，一方面向上申请提高文物级别。

　　 五.苏轼在阳新的其他地方的传说
　　 1.苏轼在富池半壁山长江边面对长江水于万马奔腾的“势”书写了“长江锁钥”四个大字。
　　 2.在桃花尖面对大自然的“景”，苏轼毅然喝下了“桃花茶”。
　　 3.在银山对面的吴家山凤凰寺为了心中的“佛”，留下古词一首：“林断山阴竹影墙，乱蝉蓑草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红藻细细看。村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。”
　　 4.阳新人为了对苏东坡的“爱”，把富川门外的桥改名为“怀坡桥”。
　　阳新城里一些文人学士，听说苏东坡来了，都到富川门去迎接。他们一出东门，就在一座桥上碰到苏东坡，便在桥上打躬作揖，互相问好。这伙文人说：“文星莅临敝地，教益非浅。”苏东坡说：“莫道教益浅和深，阳新山水唤来人。”有个文人接着说：“吾辈才疏喝墨少，生在诗境不会吟。” 大家谈笑一阵后，苏东坡即赠《东坡秸录》一本。谢方柏隐士把这本书珍藏在叠山书院。 后来，人们把这座桥叫怀坡桥。
　　 5.为了增加这段文人雅事的“奇”，在东坡游历的坡山就有了一个神秘的传说——“洗墨池”。
　　阳新的坡山，就是当年苏东坡游过的碧云山。山上有碧云洞、仙人盆、犀牛角、响铃石等名胜。苏东坡和他的两个朋友游到山中的仙人盆时，写诗一首：
　　 “ 山中石广金银少，世间人多君子稀；相交不必尽言语，恐落人间惹是非。”
　　 诗写完，就在仙人盆里洗了笔砚，一盆清水变成了墨水。以后人们把仙人盆改名为洗墨池，一池墨水至今不干。

     笔者于2009年高考后去过银山，只到现在才知道，原来苏东坡（苏轼）已经到达过这儿游玩。去的时候就觉得银山那里环境还不错，只是我们阳新的没有把它利用好。期待我们的政府能把它好好的发展起来，成为我们旅游休闲的圣地。

转自新浪寻路的博客http://blog.sina.com.cn/cdl5658

tanliesha

可惜没去过，支持作者提议：期待我们的政府能把它好好的发展起来，成为我们旅游休闲的圣地。

tanliesha

说起来，阳新的人文资源还是有很多啊。以前较少关注，以为阳新虽然为古县，却也无较有影响的人文风物。现在看来，确是自己无知。

虎啸东湖

仙岛人家 发表于 2012-11-16 10:10
闲得无聊，就无意在东湖社区看到阳新论坛当中的阳新简介，宋代文学家苏轼也来过阳新。为此就去看了相 ...

谢谢版主了,还真不知道东坡先生来过阳新!

仙岛人家

虎啸东湖 发表于 2012-11-16 11:01
谢谢版主了,还真不知道东坡先生来过阳新!

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富河以北

虎啸东湖 发表于 2012-11-16 11:01
谢谢版主了,还真不知道东坡先生来过阳新!

说明两点：
第一：阳新历史悠久；第二：苏东坡喜欢到处旅游。