本帖最后由 仙岛人家 于 2012-11-16 11:33 编辑
（原题：辛亥功勋，性情中人——一个真实的曹亚伯） 20世纪初，中国反帝反封浪潮日益高涨。继孙中山组织兴中会后，湖南、湖北、江苏、浙江一带相继成立了华兴会、光复会，曹亚伯在湖北创办了科学补习所，又和刘静庵等人一起创立了日知会。 1905年7月，在日本黑龙会领袖内田良平的策应下，孙中山从欧洲来到日本。经过多年革命被迫多年流亡国外的革命实践，孙中山深感革命团体只有走联合来，才能发挥更大的力量。于是他积极联络日知会、军国民教育会、青山军事学校、华兴会、科学补习所、军国民教育会暗杀团、光复会等十多个革命团体，联络各省有志革命的留学生70余人，于7月30日，在东京赤坂桧町三番黑龙会址召开了“中国同盟会”筹备会议。
会上，孙中山首先做了关于革命理由、形势和方法的演说，被推举为会议主席。随后由黄兴主持讨论新团体的名称和宗旨。经过充分商议，最终定名为“中国同盟会”，并决定以孙中山提出的“驱除鞑虏、恢复中华，创立民国、平均地权”16字为革命宗旨。
但在会后签名入会申请时，不少同仁顾虑重重，有点迟疑。来自湖北科学补习所的曹亚伯走上前，第一个在孙中山的签名后大写“兴国州人曹亚伯”。少数来自广东、广西的同志不知道兴国州地名，以为曹亚伯是在故意杜撰自己的籍贯。曹亚伯大声说：“贵乡亲洪秀全如果没有兴国州人相助，安能在南京建立天国王朝？”原来，太平天国军攻打武昌时，数万兴国州人参与了攻城，最后打下了武昌，奠定了南京城防的基础。兴国州人为“天朝”的建立立下汗马功劳。历史记载，太平天国第一个科考状元刘继盛，就来自兴国。同科考试，除状元刘继盛外，兴国州另有300多人同时中榜。
但很多人不知道，这第一个签名加入同盟会被孙中山任命为同盟会湖北主盟人的曹亚伯，是我们正宗的大冶老乡。他的老家，就是今天大冶市大箕铺镇曹家湾柯海自然村。过去这里属于兴国州永章里，所以曹亚伯当时称自己为兴国州人。
曹亚伯原名茂瑞，字凌云。早年信基督教，是大冶福音堂的基督徒，教名亚伯。生于清末乙亥年（公元1875年）。 据资料记载，曹亚伯家境十分贫寒，一家人省吃俭用勉强可供他一人上学。曹亚伯自幼酷爱读书，常常学习到深夜。数九严寒时，实在冻不过了，就抱来一只老母鸡放在脚下取暖御寒。有时天气好，常常要去附近的庙里就着长明灯看书，为家里省点灯油。
曹亚伯小时非常懂事，为了减轻家里负担，一天只吃两餐，放学后就到村后的树林里饿着肚子看书。在家里，他谎称在老师那里吃过了，在学校里，又说在家里吃过了，此事后来被先生发觉，先生大为感动，于是就收留了他，免费为他提供伙食，帮他渡过难关。
1897年，曹亚伯考入武昌农务学堂，补博士弟子员。1900年，他又顺利考入武昌两湖书院，与黄兴、陈天华同班。在这里，得以结识黄兴、陈天华、吕大森、宋教仁等人并与他们意气相投，交往密切。经常与他们一道从事集会、读书、传播先进思想的“革命”活动。
1902年，曹亚伯到湖南新化办教育，年底去日本，结识了“兴中会”骨干成员吴禄贞，与之结为知交。1903年返回新化，受聘长沙中学任教员。
1903年冬，曹亚伯的同学挚友胡瑛因结党暗杀劣绅王先谦未遂，被开除学籍，曹竭力帮助他逃赴武昌，最后，经黄兴介绍胡到武昌第八镇当兵，为辛亥革命爆发埋下了干部种子。
1904年春，曹亚伯利用其基督教徒的身份，只身前往江西吉安府统领廖笏堂处运动军队，公开向士兵们演讲并散发《警世钟》、《猛回头》等革命读物和《扬州十日》、《嘉定三屠》等资料，清廷为此十分恐慌和恼火。江西巡抚曾用万分火急公文指示吉安营抓捕曹亚伯，并就地处决。曹亚伯得知消息后，四处寻找密谋在慈禧生日期间行刺的“华兴会”成员宋教仁、黄兴，嘱他们赶快离开。直到他们安全撤离，自己才离开吉安。
1905年2月，曹亚伯和刘静庵以“科学补习所”成员为骨干，在武昌利用美国基督教中华圣公会所设的日知会阅报室，成立了旨在推翻清廷封建统治的“日知会”，会内设干事、评议两部，推刘静庵为总干事，辜天保、李亚东等为干事，冯特民、陆费逵等为评议员。会员人数有姓名可考者100余人，分军界、学界、新闻界、宗教界四类，以军界为最多。正是这一批会员，成为武昌首义（辛亥革命）的骨干成员和主要力量。
1906年，曹亚伯受孙中山之托，借去英国留学机会，广为募集革命经费。一次，从德国人克利来处募集到资金200万马克。孙中山正是有了这些经费保障，才得以从容辗转于各地，联络革命志士，发动对满清王朝的最后一击——辛亥革命。尽管辛亥革命时，曹亚伯远在英伦半岛，但如果没有他和刘静庵创立“日知会”的干部准备、平时的积极宣传指导以及从欧洲筹集到的大量经费，革命的成功绝对没有这么顺利。
1911年辛亥革命胜利后，孙中山应邀回国组建中华民国政府，曾特地到英国约请曹亚伯担任新政府财政部次长，曹婉言谢绝。称“革命不是为了做官”。
1912年，中华民国政府正式成立，在孙中山、黎元洪等政府要员的一再催请下，曹亚伯终于从欧洲回国。但他再一次拒绝在国民政府任职的邀请，仅在黎元洪幕府做一幕僚。4月6日，孙中山在上海爱俪园宴请辛亥革命元勋，曹亚伯受邀赴宴，席间孙中山同曹亚伯、于右任等人合影。曹亚伯去世后，于右任在70寿宴时，曾有二首深刻怀念的诗写到这件事： 其一 不信青春唤不回，不容青史尽成灰。 低回海上成功宴，万里江山酒一杯。 其二 开国如今夏几更，艰难日月作长征。 元戎元老骑龙去，我是銮髯一老兵。（注解：元戎：革命主将。元老：革命元勋） 很多人不理解，曹亚伯为什么一而再再而三拒绝孙中山要求，不愿在民国政府任职？历史资料对此也没有作出明确记载。只是发生在之后的两件事，或许可以让我们从中看出一点端倪： 一是1921年，曹亚伯受孙中山个人之请担任总统府高级顾问。期间屡受胡汉民排挤，当时军阀陈炯明总想借曹之威望，说服孙中山，中止海军将领北伐。曹为避嫌疑，遂离开广州返回上海，在昆山置田买地，经营农庄。 后来有一次与人谈及此事，曹说：胡汉民、汪精卫、陈炯明他们根本不是孙先生一路人。 二是1926年，国民革命军经浙江抵江苏，北军褚玉璞、白宝山部自知不敌，密谋在淞沪抢掠后撤离。曹亚伯号召昆山乡民奋起自卫，使北军闻风而遁。当时的国民革命军东路前敌总指挥白崇禧以“投机”、“捣乱”为由，将曹亚伯囚禁于上海龙华。后经报总司令部，才获释。事后，曹闭门著述，完成著名的《武昌革命真史》一书。
汪精卫、胡汉民等人不满曹亚伯将他们排除在辛亥革命策划领导者之外，抨击此书“取材不真”，在孙中山面前多次攻击他，“武昌革命时，曹亚伯尚在伦敦，书中不免多数杜撰”，并联名呈请国民党中央查禁。但孙中山却坚持认为：“亚伯为我至交，生平不作谎言，彼所撰之《武昌革命真史》，所有资料均由当日首义之主要军政人员及中下级干部所给予，盖彼等皆亚伯之知交或门人，亚伯穷数月之精力及奔走，始由各人之日记或经历中得来，事实详实，较之个人撰述更为可靠，汝等不必质疑。” 但最后，该书还是被国民党中央列为“禁书”。受此打击，曹亚伯心灰意懒，竟然皈依三宝，受戒于昆山印光大师。虽然在抗日期间以个人名义帮冯玉祥等抗日将领多次募捐，但终于不理政事，潜心修佛。
对于曹亚伯为辛亥革命所作出的巨大贡献，孙中山曾给予高度评价，认为“曹亚伯于党国革命，曾尽大力” ，“辅佐革命，奔走国内外，无役不从，尤其辛亥武汉革命，曹亚伯功勋特多”，并亲书“博爱”“山高水长”条幅赞颂。
辛亥革命元勋黄兴曾手书一联“天下引以为己任，我事皆可对人言”赠给曹亚伯，高度赞赏他“天下为公，心胸坦荡”的高贵品质。
辛亥革命元老但焘甚至作过这样的评价：“没有曹亚伯，就没有武昌起义，没有武昌起义，就没有中华民国。”认为在辛亥革命成功后，曹亚伯“隐居昆山，解甲归田，躬耕南亩，犹如两千年前楚国重臣子文，贫其身，廉其爵，以启社稷”。高风亮节，流芳千古。1945年，但焘还作诗怀念曹亚伯，诗曰： 推贤让赏功难并，护法辞荣节不挠， 净业精参人我泯，五湖烟水暮云高。 另一位辛亥革命元老李少白曾在《戏步吴梅村前贤诗原韵赠曹亚伯》一诗中作了这样的评价： 万里从徽拥节旄，同盟册府姓名高， 禁垣前席参戎幕，兴国孤忠阕佩刀。 文字收功除北虏，金银出地辟东皋， 珠江汉水年年逝，卅载栖遑敢告劳。
爱国将领冯玉祥对曹亚伯更是十分崇敬，称他为“老革命”、“老英雄”。冯将军在他的抗战回忆录中说，曹亚伯“随从孙总理很多年，总理最看得起他，也最信服他，是我很好的朋友，我一到昆山就去找他。他是黑天白日都在努力抗战工作。为了抗战，有时一天都吃不上饭，并且是万分热诚而有义气” 。 1937年，曹亚伯病逝于昆山。1947年，为了纪念这位辛亥革命元勋，国民政府曾专门发布褒扬令： “曹亚伯早年加入同盟会，历经险阻，嗣出亡海外，留学英伦。东归后，复为国驰驱，不求荣利。晚年昆山隐处，益励清操。抗战军兴，撄怀国难，忧愤成疾，赍志以终。追念遗型，良深轸惜。应予明令褒扬，以彰潜德。”
解放后，曹亚伯的老家人，终于从昆山移回了曹亚伯坟冢，将他葬在儿时读书的故居后山。墓碑上刻着一副对联： 除满兴华，一颗丹心昭日月。 革命救国，两只赤手挽乾坤。 此联生动地概括了曹亚伯不平凡的一生。 | 
发表于 湖北省黄石市阳新县 2012-11-16 11:18:37
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