【2012新散文年展】元辰：吃春

元辰

参展目录

吃春     

飞花逐梦轻

宜昌：充其量是一个不错的中等城市

天地一壶春

我发现我需要两个爱人

（均为本年度作品）

吃  春

     春打六九头。迈过年，正月十三就立春。七九和八九，河边看杨柳。去河边转了，没看见。看见的是卑微的野菊、黄花菜、黄花苗、苦儿麻、刺芥、屋儿长、锯拉草，早早地伸出嫩叶，不惧寒冷。路边，田坎上，园地里，到处是。为什么萌发最早、生长最旺的，是最卑微的植物呢？何许是它们生存的机会太少，如不抓紧，便会错过吧。

    我想起家乡的白蒿蒸菜，青油油，暖暖地散发幽香。白蒿也是山间最卑微的植物，与青蒿、艾蒿同属菊科，没有异味，能治风寒湿痹，食之有益。田边地头，山林的乱石间，拨开覆盖的腐叶，便见伸出的三五片叶脉。掐最鲜嫩的部分，二寸来长，绊上陈年的辣椒酸面，富裕的话放点腊肉丁，蒸出来味道清香可口，叫人不得不流口水。

    我是吃这样的蒸菜长大的，脑子里弥漫着白蒿蒸菜的味道。

    吃白蒿蒸菜起初非为健康。乃是缺粮。它发得早，可以一直吃到初夏。后来才被做为吃春食品保留下来。香椿树芽本来也是吃春的对象，可发得晚。这几天我看了，街市上没有椿树芽叫卖。房前屋后的椿树还在睡觉。连日阴雨、低温，植物苏醒得慢。春来即开的樱桃花、迎春花也都在梦中，桃花红李花白、桐子花儿开的日子还远。

    上世纪八十年代初，我在北京的基建工程兵政治部宣传部当干事，看到《人民日报》有一篇《洞庭君山吃春》的报道，第一次对茶山的吃春有了神往。但是，当我转业以后，真坐在本县的茶乡太平溪和邓村品味春茶时，心情远没有看到君山吃春的报道那么激动。物质享受需要妙笔生花与虚空想象来提升，才产生经久不衰的审美记忆。这也是我多年品茶，并不把茶叶品质摆在第一，而是把泡制和品味心态放在第一的原因。

    吃春是令人神往的一件事。但我没有满山去找白蒿来做蒸菜，而是让兔子吃春。白蒿要找也不费多大劲，但采野菊、黄花苗、苦儿麻、刺芥、屋儿长、锯拉草，轻易就做到，兔子比我幸运。小灰兔是老伴向邻居要来逗侄孙的，一个多月了。年前吃菜园里的萝卜菜、白菜，立春后天天吃我寻的野菜，肚子胀得鼓胀溜圆。看见我，还在笼子里蹦来蹦去，立起两只胯胯，向我要食物。看到兔子吃春，我真为它生活在此年此时、生活在我身边高兴。都市里忙绿的人们，一年四季只能吃打过农药、用过激素、防腐剂甚至地沟油、从不新鲜、价格还疯涨的食品，而我的兔子已经进入了吃高品质环保食物的精致生活阶段。

    兔子吃春胜似我吃春，文字说春胜似嘴吃春。生活的诗意无处不在，需要赏春、惜春的心态。春天总会过去，夏天迟早到来，经过提升的诗意却可以长留心头。心怀大爱，美好自我，精致自我，春暖花开总不败。

元辰

飞花逐梦轻

   

    三月的梦攆着烟霞柳翠，紧赶慢赶。二月最后几天樱花已放，花团锦簇。

    屋后迎春条裹着阴霾，在风中摇摆。门前紫荆花芽初现，在梦里迟疑。

    我在梦里，烤着取暖器，与汉网原创文学论坛、荆楚网东湖社区新散文版的几百名网友及他们笔下的人物厮混。

    《汉风浩荡》、《盛开的花季》是我为文友们2011年度作品选编的两个网络文集。这是我的飞花逐梦。

    爱好文学，混迹网络文坛，不计昼夜，十五六年未曾间断。寒居不识春意暖，围炉对屏井中天。我的春天只在文字里，在网友们倾注心血的作品中。窃以为，人有了爱好，不计成败不计时日去做，使自己成为适宜这种爱好的人。书中自有颜如玉是假的，情人眼里出西施是真的。

    爱好的力量有多大，我说不清。愚公是值得尊敬的，他有移山志气。李时珍踏遍青山寻百草是值得尊敬的，电影《李时珍》有四句唱更令人感动：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不畏难。”

    但我不是这样胸有大志的人，平生挖山不止，也只做一些极为平常的文字和工作。现在是颐养天年的时候，更不会雄心万丈。然而，有一种人生美感，使我着魔。铸剑夕阳下，挥汗微风里，镕了铸、铸了再镕，反反复复，不计得失不计年。美感，太美感了。

    如每日的练字。一杯香茶，一卷法帖，沉心静气，一笔一画揣摩临习。偶有得意之笔，反复凝视，拍照上博客。然而三五天之后，又觉愧颜，翻过来重写。如此反复，年复一年。若干年满意的一字没有。

    如业余写作。遍搜名著，生吞经典。一种体裁一种体裁地练习、推进，一种手法一种手法地揣摩、实践。写出稿纸如山高，敲出作品几大本。问写过什么，却不敢对人说。几十年光阴荏苒，好的一篇没有，还指望着下一次下一篇。

    如调茶品茶。不以名贵为珍，只将凡俗做精。品饮不过借物以寓情，重心态，重过程，而非物质享受。踮起脚做长子不如安于天生矮小，捏腔拿调不是我这种年龄该有的式。

    飞花逐梦轻。再爱好，再喜欢，也当不得真。生命需要想入非非，飞花逐梦，却又不能把全部筹码押在有所成有所得上，一执便死。诚如释迦牟尼在答弟子“昔在燃灯古佛处有无所得”问自豪地说“我昔在燃灯古佛处学佛，其实并无所得”。 坚守凡俗与崇尚空灵是人生念力的两个方面，缺一不可。

    审美、修行、人生都须崇尚性灵、不计成败、脚踏实地。美好在行进的姿态与过程，不在实际的获得与占有。物质生活，温饱即足。家居开支，略有结余即可。然后宜畅想，宜飞腾，宜神游九天，宜究问天人。

    飞花逐梦，情人依怀。三月的风拂过绿油油的草坡，爱人洞箫横吹，仙女抚琴云际。枝头万绿初发，林间百鸟歌唱。水中飘过情人倩影，云中回荡撩人仙音。

    想一想，春在心头，美上眉间。

    飞花逐梦，虚空生情。想象是穿透坚壁、抵达彼岸的锐利武器，人还必须脚踏实地站在此间。

    此岸花开，莺声婉转。二月梦逐花，三月花逐梦。轻了意绪与心灵，重了我的脚后跟。我漫卷诗书，在这个春天的风中奔跑。

元辰

宜昌：充其量是一个不错的中等城市

     屈指算来，从15岁进高中，除去“文革”返乡两年和从军14年，在今宜昌市城区范围内生活已30余年。但我不认为自己是宜昌城区人，我属于它，它不属于我。我只是宜昌县小溪塔人，仔细一想也不对，我属于小溪塔，小溪塔不属于我。我还是回到乡下去，属于分乡镇桃子园村人。仔细一想，还是不对，我属于它，它不属于我，我从故乡出来，却回不去了，父母都已不在，老屋空锁，没有寸土属于我名下，回去呆哪儿？

    在小溪塔，我有几十平方的宅基地是花了出让金的，是名符其实的立锥之地；公墓里有我的墓地，也算是有归身之所。却不能说是小溪塔人，你是那儿出生的吗？不是。你是那儿长大的吗？不是。你在那儿工作过，户口不在你居住的社区，却在没住过一天的社区。依然是有地无根，不算得小溪塔人。小溪塔虽是小地方，却也藏龙卧虎，外来的精英不少，土生土长的人物也多，我既不属外来也不属本土，莫说强龙压不过地头蛇，连一条蚯蚓我也压不过。

    坐公汽赴市内文友聚会，下了车经夷陵广场、解放路去二马路德福楼，独处一个多小时，一边行走观景，一边拍照，一边胡思乱想。

    这些年来，宜昌的文人聚会渐渐走出了公款消费和AA制的模式，私家请客渐多，形成了许多的艺术沙龙。算来我参加的和自己做东的，也总几十近百次了。以写作为主的，以书法或其它艺术为主的，以品茶聊天为主的，都有。相见多是熟人，或虽未见面但神交已久，或一经介绍便成新知。谈起来总离不开宜昌的文化名人，大家都知道的或认识的，俨如自己也属于宜昌文人圈了。

    其实仔细一想，哪怕多少年来写着、参与着、交往着，又未必就在圈中。不同的人对宜昌文人圈的划分大为不同，每个作家、艺术家心中，总有自己认为值得交往的一个圈子，显然我未能被私下各种文学艺术圈认同，能有几个朋友邀约相聚，也是非常不错的了。

    今天的庄家李金华是经金枫吟先生认识的。他在三峡公司任职，以书法和散文名。他是第三次作东了，每次到场的人员并不完全固定。今天请的主要是三峡总公司文人圈的，有三峡总公司资深编辑、作家张立先夫妇、作家虹珊、摄影家朱鸿，市书协副主席金强、油画家史文银。上次虹珊请过一次，我得到邀请却因事缺席，这次不能再缺席。除朱与史为初见外，余皆熟人，交谈最多的仍是文学艺术。

    我是文学与书法、摄影爱好者，很虔诚，很投入，很努力。但文学艺术不是我的精神乌托邦，它不属于我。文学是桥，我是桥上过客；书法是梯，我是想爬梯子看风景的人；摄影是月，我是捞月的猴子。跟各种圈子的朋友交流，是大家给我面子。

    我还是很在意把自己当作宜昌人，当作宜昌文艺界的人。我常常想宜昌历史上值得记忆的那些事，比如宜昌的遗址与文物，宜昌的历史变迁，宜昌的文化积存，宜昌的历史名人，宜昌的现在和未来，我会牵心挂肚地关注。毕竟，它是我的父母之邦。

    但是，如果我评价宜昌，肯定会使很多人失望。宜昌充其量是一个不错的中等城市，市党代会报告说未来五年建成特大城市，我认为是扯淡。何谓大城市，起码是省会以上的城市吧？何为特大城市，起码要像北京、上海、香港、东京、巴黎、伦敦、纽约吧？武汉、广州、天津、成都尚且无名世界特大城市之列，宜昌连深圳、苏州、青岛、大连这样一些城市尚且相差千里，如何五年就能成为特大城市，真是天方夜谭。

元辰

天地一壶春

                                             

    西陵茶山秀，天地一壶春。

    素心对流水，雅器盛淡云。

    山坐三四友，溪过五六巡。

    氤氲乾坤满，清幽胸襟存。

    吾爱茶，如爱书，如爱道，如爱美人、美景、美德。

    茶中有道，有书，有美人、美景、美德。

    所以，每日晨起第一件事，便是调茶。涤器，添茶，配花果，冲水，撇汤，续水，分酌，一丝不苟。一年360天，天天如此。饮一小杯，才觉神清气爽。

    日常所用的茶，并不特别名贵。有本地茶也有外地茶，有名茶也有普通茶。调制过程却比较讲究。基本按功夫茶程序调制，茶量，水温，时间，严格掌控，力求冲出茶的最高境界，使茶叶内质完美展现。并将这种冲饮习惯，称为家常茶道。家常茶道的理念是：虽然凡俗，亦必精致。

    退休后，两老都形成了按家常茶道喝茶的习惯，不习惯大杯冲泡。大杯里放上茶叶，添上开水，不沥出汤汁，不仅口感不好，达不到茶叶自身的境界，而且苦涩难当，实属暴殄天物。故而每次外出，必自带小壶、口杯和茶叶。只要有开水，就可以泡来自饮，亦可以与同好共赏。

    若有适宜品茶的聚会，我更是自带功夫茶具与茶叶，亲手冲制，一人一盏，边喝边聊，趣味盎然。

    亲朋好友与侄男侄女知道我爱茶，便时常以好茶相赠，这样，一年所需的茶叶只须少量自购。

    每得好茶，必欲与人共享而后快。居有屋，室有墨，饮有茶。些许情趣，当与同好分享。亲朋、街坊、同事、乃至请来做事的临工，都是我邀约的对象。老伴说，只差把路过的人拉进屋喝茶了。邀人共赏泡制的多是上好的铁观音和大益普洱茶。一个下午，我只管冲、酌，他们只管喝。后来许多人告诉我，喝了整整一夜没睡着。我窃笑。

    从广播系统病退后回老家的叔伯兄弟进城办事，侄女接我们一同吃中饭。她接过好多次，没去，说等她父母来的时候，就来。现在当然得去了，带了茶具去，和兄弟喝茶拉家常，并以半斤装铁盒的安徽名茶太平猴魁相赠。我和兄弟、弟媳一起在生产队劳动过，以前和老伴回老家也曾住在他们家中。一起品茶，谈家常，仿佛回到了从前。

    文友林文楷从圣地延安回来，易晓燕做东为他洗尘。她打了七八个电话才找到我。我赶紧带上茶具，骑车赶往三味太子，现场制茶奉茶。先喝我带的铁观音，后喝易晓燕备的普洱沱茶。铁观音高香持久，大家赞口不绝。而易晓燕备的普洱沱茶，绝对是存放十年以上的极品，口味纯正，是我喝过最好的。

    还和夷陵爱茶者搞了无数次茶会，林文楷，欧阳运森，周士华，谭宏清，李正彬，王相平，杨黎明，易行炜，易晓燕等等，轮流坐庄，品茶论艺。品茶的地点也从茶楼到乡下，从宾馆到山庄，从室内到室外的白云蓝天下。

    还无数次与市直机关文友杜鸿、吕志青、张永久、张立先、李金华、金枫吟等一起品茶，当然也是自带茶具、亲手冲制。网友齐格从上海来看我，我和杜鸿接待，品茶论艺，是天天必备的事。还有一次金枫吟召集文会，我带茶具，欧阳运森带二胡，就茶听二胡，弓杯弦影无人惊，其乐融融。

    我的日子就是这样：喝喝茶，写写字，蹭蹭网。一个时光以外的退休老人了，不知今夕何夕。

    但我的爱茶，并非自退休始。儿时的记忆与成年后的经历，使我渐渐爱上了茶。老家在西陵峡北岸山区，来客必泡茶的习俗给我留下深深记忆。1983年，我从部队转业的第二年，到茶乡太平溪和邓村工作了近三个月，从茶乡老一代领导及郑魁昌等同辈茶科技人士口中开始了解和认识夷陵茶。后来在县委政研室工作十年，无数次进茶乡调研，全县茶乡和茶厂跑遍。又多次参与茶乡笔会，承担夷陵茶文的撰稿，对茶的喜好渐深，个人散文也多涉茶事了。曾写下《春露留仙峡州茶》、《邓村绿茶》、《烹茶三游洞》、《邓村喊春》、《桂花茶》、《又去幽静的下牢溪峡谷里喝茶》、《文人茶道与家常茶道》等篇什。君子爱茶，喜之有道。不知茶事，不识茶艺，不懂茶趣，不写茶文，难属真爱。

    茶者，饮中君子也。茶在中国，不仅是饮品的科技常识与技术手段，而且是心性修养和社会交往的文化，因而有一个完整的物产文化体系——茶道，它是一个集种植、加工、品饮、器物、时令、环境、心性诸因素于一体的文化集合。茶圣陆羽秉前人经验，亲历考察，梳理综合而著《茶经》，为中国绿道文化提供了第一个完整的范本。“其书分十类，曰一之源，二之具，三之造，四之器，五之煮，六之饮，七之事，八之出，九之略，十之图。”历代论茶，无出其右。今之爱茶者，岂能忘乎源流。

    我爱茶，但不是一个物质主义者。窃以为，极尽所能追求茶叶的物质档次，不如对茶所负载的心性修养用心一二。专注物质而致堕落，有悖初衷。这是历代皇家尽享天下贡茶，却少有饮者留名的原因所在。品茶爱茶，如修禅悟道，重在过程中的心性修养，而非物质享乐。酒性开放，“有酒能使狷者狂”。茶性清净，沉着内省为其要义。酒的精神是豪放、忘我，而茶除了清心明目、提神解乏之外，还有清雅、质朴、博大、醇厚、悠远等各种要义。故茶社、茶友，必有自己的茶道精神，却鲜有酒社、酒友、酒道精神的说法。茶养性而能成茶士，酒乱性而便称酒徒。二者的作用是不一样的。

    多年以来，参与主持过无数次茶会，每一次有每一次的收获与感动。如果问那次印象最深刻，我可以举出两次。

    一次是2009年接待省作协“走进新夷陵、探险大峡谷”采风活动，准备就绪后，等待客人到来的间隙，在宜昌南津关旅游开发有限公司室外场地上，我拿出自带的茶具和茶叶，先泡制邓村绿茶，后泡铁观音，与林文楷、周士华、杨晶玉、伍万胜等围坐品饮。远处是起伏的群山，头顶是蓝天白云，身前身后有走动的公司人员和村民，参饮者都是作协文友，谈写作，谈友情，谈人生。闹中有静，好不快意。

    另一次为2011年6月初，在下牢溪天缘酒家与文士谭宏清、周士华、易晓燕等临水品茶，就席论艺。下牢溪乃长江支流，在西陵峡口。青山高耸，碧水蜿蜒。水泥路沿河而上，车辆稀少，清幽奇绝。临水有台，置桌椅于其上，众友围坐，清茶慢品。茶虽店中所备，经我调制，众以为品味尚佳，情趣不减。茶毕，争相临水拍照，以资纪念。至黄昏用餐，即席交流创作，入夜方归。

    品茶，重在当下，重在环境、氛围、专注。青山高耸，碧水长流，苍鹰盘旋，空谷寂静，临水烹茗，把盏赏景，天地一望收，清气满乾坤，自是雅事、乐事。

    爱茶，爱的是这个味，这个趣，是茶之中和茶以外的精神向往。人生如茶，酽淡有时。懂得调制，清和心念，苦乐自甘，便能“素心对流水，天地一壶春”。很难想象，一生不曾为自己认真调一杯茶的人，能够精心为他人调制幸福。

元辰

我发现我需要两个爱人

     我是一个冷冰木然的人，几十年公文匠的营生，使我一脸正统，只知道千方百计完成任务，没日没夜赶材料，通宵加班也不无怨言。几十年的清苦生活，使我知足常乐，懒得追名逐利、在意是非，闲暇看点书、写点字、喝点茶，很是悠哉游哉。激情四射，只在妻儿酣睡、夜半独自醒来时，张开思维的翅膀，翱翔九丘八荒，会晤古人今人，探寻时间与空间的源头，思考天地物我的关系。五十三岁提前退休，更是身处方外，心无尘念，清茶淡饭，乐不思蜀。每日写写字，谈谈天，会会友，三教九流皆与善处，奇门异术亦多关心。家有健壮能干之妻，俗事何须丈夫操心，偶尔一起刨刨田，种种菜，喂喂猪，喂喂鸡，便有农夫之乐。去了其实也站着看的多，动手干的少。

     因为写字，准确地说，因为写散文、小说，我才想起我需要两个爱人。一个帮我经营文面，比如人物、故事、背景、细节，这些婆婆妈**事情，我向来不大擅长，委托给健壮、能干的爱人是不错的主意——但不指做饭、种菜的老婆，她向来与种字无关，不关心也不干涉，随便我在文字里娶多少老婆，也很放心皇后的地位不会改变。一个帮我经营意蕴，丰富意指与能指，把人物、故事、背景、细节引向悲悲戚戚、缠缠绵绵、孤寂悲愤、空心孑然、神归无地的审美空间——这也不可是二奶、小蜜或者两心相悦的旧友，她们都不会明白写字人的心之所在、情之所往，至多能赐一帘春梦、两处相思，不可能同往逸神之境，共建怡性之德。

     我是个男人，虽然老了，喜欢女人也属天经地义，拿女人比附写作，更在情理之中。男人渴望偷情，女人渴望出轨，如果不是坐在高高的台上，只是在想像中、文字中，无可指责。生活与写作如果也像公文一样一脸正统、老气横秋，一定属于荷尔蒙缺乏。不过，现在许多人连妓女都叫了，处处钟点房爆满，生理荷尔蒙一定不缺乏，缺乏的只是艺术荷尔蒙。除莫言和少数的优秀作家以外，许多文本老实吧叽，只有四平八稳的叙述或歇斯底里的干嚎，没有激情，没有想像，急需补充黄体酮或雄性激素。

     我曾经十分羡慕老何能有两个女人。一个是他能干的老婆，帮他打理小生意，给他洗衣做饭，为他生儿育女。一个是从未谋面的情人，供他思念、想象，为他在艰难尘世提供精神支撑。我从何立伟的中篇小说《老何的两个女人》得知后，兴奋不已，说“散文也有两个女人，一个是生活中作者的真实情感，一个是幻想中作者的空灵想象。前者是后者的肉身，后者是前者的灵魂。没有肉身，空灵无所依傍；没有后者，大白话也成散文。两个女人，妖冶而真实，合着文字音韵跳舞，迷得小生不知归处。”

     说到荷尔蒙与艺术的关系，难免想起佛洛依德的力比多理论，他认为创造力和想象力来自性激素过剩。常人无法解决，只能醉生梦死，思想家、艺术家可以升华到哲学和艺术中去。反过来说，一定是性激素过剩，生理和心理都强旺的人，才能在哲学与艺术领域有所作为。两个爱人的向往来自这个理论。如果力比多过剩，就可以在艺术或学术领地恣意追求中意的两个爱人。

     俗世的爱人只能到俗世中找，官话叫深入生活。其实人人都在生活中，只是平时未必曾用心寻找，所谓深入生活，是要用心去发现和积累，练就一双善于发现的眼睛。那么现实中这个健壮能干的女人就离你不远了。她是红楼梦里金玉良缘的薛宝钗，站在凤姐的身旁向贾宝玉频频招手。

     天国的爱人只能到天国去找。一个能帮我经营意蕴，把文本引向高远星空的女人，一定在遥远的天国居住。她熟悉灵魂世界的种种身影，透过纷繁复杂的精神呓语，看到人类灵魂的明处与暗处、痛处与痒处，也能看透文本制作者的雄心勃勃和犹豫彷徨。她能把作者引出歧途，把文本引向性灵的高空。她是木石前缘中的绛珠仙草林黛玉，坐在太虚幻境等待有心人的出现。

     有两个爱人的生活是好生活，有两个爱人的作家是好作家。看来曹雪芹深谙此道，在不了解佛洛依德力比多理论的情况下，他也能为贾宝玉按排两个女人，让他们上演悲金悼玉的人生大剧，让我们明白人类面前横亘着“白莽莽一片地真干净”与“乱哄哄你方唱罢我登场”的千古矛盾，贾宝玉出家与贾宝玉中举结果都是一样的，都不过是“白莽莽一片地真干净”的理想与“乱哄哄你方唱罢我登场”的现实再一次重复。

     尽管我知道贾宝玉和曹雪芹都不可能重复，但还是需要两个爱人，在有生之年圆一圆既有好生活又是好作家的梦。这也叫“看了唐明皇，思想大解放，到老心不死，敢上情人床吧？”

元辰

哈哈，五篇一气贴完啰，抡斧砸锤哟！

这里“这些婆婆妈**事情”应为“婆婆妈妈 的”，被当作“妈 的”屏蔽了。

白鸽张丽

咬春，触景生情，在往事与现实里交织，心生感悟：生活的诗意无处不在，需要赏春、惜春的心态。
先生是元老，功底深厚，问好啦

白鸽张丽

飞花逐梦轻

元老高水准，高品位，高品质。

山夫子

先看，后细赏！

水晶苑

吃春中我看见元老，对一草一木观察很细致，博学。读完全篇，文的分量，水准，境界，十分佩服。