咏诗者说——浅析《高山松诗歌评论集》内蕴之美

雪之韵

一、概述

大家知道，评文易，论诗难，甚至难于上青天。为什么评论诗歌就如此之难呢？现代诗歌承继或沿用了《诗经》最基本的艺术手法。通过诗的赋比兴来表现诗歌的语言张力、审美情趣、价值取向等内涵。关于赋、比、兴的含义，历来众说纷纭，南宋著名理学家朱熹的解释是比较有代表性的，他在《诗集传》中解释：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”即铺陈直叙；“比者，以彼物比此物也。”就是引譬设喻；“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”也就是触景生情，托物兴感，启发联想和想象。例如，在《诗经》中民歌运用赋、比、兴手法，形象鲜明生动，使鸟兽草木的神态色采、天地山川的万千景象、人物的音容笑貌，无不活生生地表达出来。从《诗经》起始的赋、比、兴，特别是比兴手法，已成为我国诗歌表现手法的基本准则，对后代的诗歌发展，影响很大。

这些论述，深刻表明了赋、比、兴在诗歌中的妙用。下面结合具体诗句来详细分析，以探求诗歌中赋、比、兴运用之真谛。

“赋”是《诗经》中最基本的表现手法之一，这种直接叙写的例子多不胜举，《豳风·七月》就集中运用了赋的手法，按照季节物候变化的顺序，铺叙了农家一年四季的生活。其他如《氓》中弃妇的不幸遭遇、《君子于役》中黄昏时分农家小院的情景、《击鼓》中对家乡妻子的深挚思念以及《溱洧》中男女相约游春的欢乐等，也都是用赋的手法直接叙写出来的。

在《豳风·七月》中，诗写道：“七月流火①，九月授衣②。一之日觱发③，二之日栗烈④。无衣无褐⑤，何以卒岁⑥?三之日于耜⑦，四之日举趾⑧。同我妇子⑨，馌彼南亩⑩，田畯至喜⑾。……”

“比”在民歌中也俯拾皆是，比的运用使得诗歌的语言更加生动传神，如《硕人》连用了六个比喻来夸写女子的美貌：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。这些比喻把女子的美丽描画地鲜活灵动，使人几乎有耳闻目睹之感，而这些比喻也因此被后世不断沿用，成为描写女子美丽的习语。

“兴”一般用于诗歌的开头，《诗经》民歌中借以起兴的物象大都是自然的花草树木、鸟兽虫鱼、山川河流、日月星辰，如烂漫的桃花（《桃夭》）、和鸣的雎鸠（《关雎》）、猗猗的绿竹（《淇奥》）、皎洁的月亮（《月出》）等。这些物象本身就使人感觉优美的诗意。而兴的妙处更在于借以起兴的物象和下文之间有着一种若有若无的关联，它或衬托，或暗喻，给读者提供了广阔的想象空间。在粗犷尚武的《秦风》中有一首荡气回肠的恋曲《蒹葭》：

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

这首诗一唱三叹，诉说着对可望而不可及的“伊人”的向往，而那用来起兴的苍苍蒹葭、清清白露，和主人公忧伤怅惘的心情互相映衬，使全诗都笼着一层淡淡的哀伤。王国维曾经赞誉它“最得风人深致”，而这正得力于“兴”的妙用。

写诗难，评诗更难，诗歌评论在文学评论中地位特殊。一则诗讲究隐喻校果，外延复杂多变，评论会顾此失彼；二则作者运用比兴手法，使诗歌内涵充满无限张力，容易词不尽意；三则评者艺术修养不足，品诗难得要领，容易剑走偏锋。可高山松知难而进，探本索源，评诗议人真诚以对，以专业之技法解读诗意，以率真之个性品人识才，君子本色也。

高山松名字恰如其意。他伟岸的身躯，给人留下深刻印象，有如黄山之巅的一棵不老松，傲视群峰。诗者，人仙也。诗界之美，诗人之丽，诗句之瑰，诗意之深，以崭新气象飘荡于世。远方呼唤已久，美艳不绝于耳，吾辈欲攀高山奇峰，寻松叹柏，虽千难万险却乐此不疲。而我品读高山松的诗评，更如荒原探险，充满新奇、惊诧。

雪之韵

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韩林子

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春风知道我

真才子也！赞！

知无不言

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忘川

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韩林子

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