美丽乡村---漫云村-----作者好友玉溪山人

春天之茉莉

古旧的民居



　　漫云古村落集中地呈东西走向，方圆2.5平方公里。自东向西延伸，分南湾、中湾和西湾三部分。村落现有常住人口65户，226人。车子驶入漫云村中央，只见有20多栋古民居整齐排列，一律依山而建，座北朝南。民居通风采光通透，南面建有附属便房。民居门前现存一条古街道，横贯东西，呈S型优雅布局。地势时高时低，外侧为条石打磨垒砌，一气贯通，古旧色彩浓厚。古街道总长150米，宽窄不等，最宽处4.8米，最窄处仅1.8米。古街道距今已有400年，街面由青石板铺就，属就地取材，虽历经数百年踩踏，仍然完好无损，不过相当光滑。

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　古民居大多在山脚下选址，环绕地势而建，山谷最低点为其中心，南北民居远远相对，各家门前均有场地或街道，只是面积大小有别。古民居大多为仿南方徽派合围式建筑，一律为二层结构，就地采石打制石条作基，以土砖或古老神砖建筑，均为黑色瓦顶，白灰粉墙，山墙顶部与檐下墙边有彩笔绘画，云纹装饰古朴精美。古民居大多有一院门，进入院落，两侧为偏房，里间是堂屋。堂屋宽大庄严，是家族及家庭议事的场所。

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古民居至今保存完好，其中尤以敖明贵、敖耀国两栋房屋为甚，它们是这些古代民居中最为古旧的典型。前者座落在古街西端，俗称“老大门”。该民居是漫云开山鼻祖敖广万动工兴建的，据说有400多年历史。我们就近参观了敖耀国的住房，当地人称其为“花屋”。整栋房屋宽13米，高约12米，相传古时候曾住着一员武将，它座落于古街道东端约150米的鼠山脚下，坐南朝北，与古街遥遥相望。走近这里，只见位于大门外有7步石阶，台阶虽历经风雨仍轮角分明，光滑透亮。台阶之上，有一建筑凸出墙外，特别引人瞩目，与主墙一样青砖砌就，这就是“门楼”，上有龙头飞檐，内饰腾龙玉凤，大门上还有一对莲花状门当。门楼两侧为房屋山间，其上各有一圆形窗户；其下各有一方形窗户，窗齿由石头打制而成。穿过大门，就是厅屋，宽5.7米，深3.6米，两侧立有圆木柱，由精制石质鼓墩垫基，并镌刻有双喜字样。过了厅屋，是一天井院落，长4.42米，深3.06米，摆放着磨刀石和古时什物。由院落沿9步石阶上去，面前就是堂屋了。门前是宽敞的街檐，临院落两边有木制栅栏，街檐两边为厢房。“花屋”有上下两层楼阁，大小房间20多间。房屋右边，有一栋结构大同小异的偏房，据传，当时为武将随从居所。

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古朴的民风



　　行走在漫云古村落，有一颗参天古树必然会闪亮你的眼，它就是村东头的那株老皂角树，高耸于“花屋”的右前方，远望过去，似与鼠山试比高。其胸围3.24米，直径1.03米，高32米，占地约1.1亩，树龄在400年以上。古树根系健硕，顶天而立，枝繁叶茂，遮天蔽日，蔚然壮观。树枝纵横交错，旁逸斜出，最远处伸出18米之多。古树盘根错节，树根凸起于地面，粗壮有力，如虎掌突奔，似龙爪抓地，气魄非凡。古树矗立村口，像天降巨伞，为村民遮风挡雨，其下天然的树根和石块可供人小憩，这里自然成为大家聚集的热闹场所。

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古皂角树北侧有一土禾场，现存有青石打制的石磨，磨高0.6米，直径1.83米，是古时村民打磨干粮的必备平台，只是损毁了一小边沿。在离其不远处，笔者发现另有一完整石碾，与之匹配使用，正是古人出产粮食的工具了。在离石磨前方数米的缓坡上，孤立着一座古墓，式样古朴考究。其上横书“光烛夜台”，碑文已模糊不清，墓主卒于道光24年（即公元1844年，笔者所注，以下同），这座上百年古墓，记录了名叫敖宗杨的生平逸事。而距古皂角树北侧20米处，还遗存一墓地更为古老，墓主是敖氏开山鼻祖的继承者——敖应宽，生于“先皇丙申年五月十日（即公元1656年）”，卒于“康熙四十年十月三日（即公元1701年）”。虽历经近四个世纪的风雨沧桑，仍然屹立不倒，默然守望着他的后代子孙们。更令人意外的是，其墓碑前另立一敖氏族碑，上刻族规：“若有灭伦犯上，不准贼盗窝藏，凶恶强抢杠抬，绞骗窝娼赌局，言定省语等事，族孥送官处礼。”当时，族中人若犯族规，皆由族长当众依律论处。这或许正体现了由血缘关系凝聚成村、并由长老执掌村务的典型特征，也是漫云能够成为“中国景观村落”的重要内涵吧。族碑建于“大清同治十二年癸酉年冬月吉日（即公元1874年）”，而据不完全统计，漫云现存有文字的古墓碑至少有15座，多发生在清康熙乾隆年间。

　　也许，就在这块不大的场地上，映入我们眼帘的古居、古树、古磨，还有那古墓，竟如此自然地构成了漫云古村落的标志性景观。它会让人们浮想联翩，想起在那个刀耕火种的年代，先民们不畏艰难、勤恳开拓的远古遗风，不由得让观者油然而生敬仰。

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这里的居民仍然沿用着老辈人的农耕方式，以牛、木犁为主要耕作工具，种植玉米、小麦、小米、红高粱、烟叶等旱季作物，兼以植桑养蚕、狩猎、捕鱼、造纸、烧制木炭和石灰以及延续旧时手工艺等传统项目。现有农田300多亩，依山势成梯田架构，以石块垒砌分割，逐级固土成田。因此，田地大多为圆弧形状，山脚下田亩较大，越是往上部，面积越小，大者不过六亩，小者仅几平方米。位居深山老林，狩猎也是当地人的传统生活习俗。他们以猎枪、兽夹、猎狗等作为打猎工具，这里常有獐子、麂子、野兔、蛇类、猪獾、野羊、鸟类等出没，猎取野味是招待家中贵客的必备佳肴。这里接近漳河源头，清纯的河水养育了大量的野生鱼类，还有国家一级保护动物大鲵，因其像小孩发声，故当地人称之为“娃娃鱼”，他们惯用铁叉与木厢、竹笼等工具捕捉。村民吃水仰仗于“背”，因为山路陡峭难行，不宜肩挑水桶，人们便用木制或竹制水桶背水。桶身为扁体形，桶口为扁圆形，桶带为精编竹篾，每桶约可盛水60斤。

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令笔者感兴趣的是，这儿至今仍然沿袭着“赶野猪”的风俗。每于苞谷成熟时节，野猪便来偷食物，大遍地糟蹋庄稼，村民只好在田边搭建窝棚守夜，驱赶野猪，保护收成。而其另一习俗也颇为耐人寻味。这里曾经兴起过一种职业——“挑夫”，俗称“挑脚工”，古时因为山高路险，仅存一条通往山外的崎岖小道，运输全靠肩挑背驮，挑夫行程远达数百里之外。

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尽管是弹丸之地，却能够实现自给自足，这也是古漫云小农社会的明显特征。这里曾经有过兴盛的手工艺，古村落里诞生过铁匠、木匠、石匠、篾匠、银匠、泥瓦匠、套匠、漆匠等10多种手工艺人，有的甚至世袭至今。当然，随着社会经济的发展，古代漫云也有走出大山，涉足商品经济活动的遗留风貌。比较显明的，就是村民有烧制木炭、石灰的传统与现存的古造纸作坊遗址。烧制木炭——他们将树木砍伐后，除去枝叶，放进泥土垒砌的窑内焙烧，待火焰燃尽后取出，用火灰覆盖，直至冷却，便成木炭。因为山高地冻，除备足家用份额，剩余销往百里之外。烧制石灰——村民建房，需要石灰，便就地建起了石灰窑，高约5米，下层放入木柴，上层放入青石，顶端用稀泥封闭，点燃木柴烧7日熄灭，待冷却后即成石灰。作坊造纸——距古树下约两里许是漳河，就在其附近有三处造纸作坊遗迹：挑水河、大林河和滴水洞纸场，主要生产祭奠用火纸及香烛。完全就地取材竹麻原料，于沤化池中用石灰水浸泡，沥干后以自然水车轮动木冲锤砸成粉末，再放进水池中搅动，以竹制抄纸工具捞取漂粉后，放入模具中挤压，待水干成型后，就成为层层纸状，最后张张剥开晾晒，随即包装成品。该地火纸质优价廉，曾远销四川、河南等地，这些均是那个时代古漫云的优势产业，也是漫云古先民力图打破大山封闭，主动融入外界的佐证。

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古老的山寨



　　漫云古代山寨林立，以其为中心，方圆20里内，有大小古山寨20多座，均为躲避匪患或军事防御之用。其中，距漫云村庄最近的山寨有3座：牛寨、马鬃岭寨和洞寨，相距不过500米。据村支书敖光政介绍，尤其值得一看的是牛寨和马鬃岭寨。

　　深秋的太阳暖洋洋的，令人舒适无比。午饭后，我们开始问鼎牛寨。从古皂角树右侧向东，沿石砌小道绕过鼠山脚下，穿越田间地头，牛山就展现于眼前了。这儿有一个很有意思的传说，叫“鼠牛相亲”： 鼠山位于村中东部，因形似一大一小两只老鼠而得名；牛山位于鼠山对面30多米处，因形似一头大水牛而得名；两山交汇之处，有用以打粮食用的石磨、石碾。古时传说“鼠牛相亲，必发子孙”，结果，两山结合处的中湾人丁兴旺。而老鼠在磨盘偷米吃后，将屎拉在南湾，于是南湾人就发财了。

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古树掩映下的漫云村