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这“年”原本是个怪 “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”自从近千年前，王安石——这位被列宁称作中国十一世纪伟大改革家的政治家兼文学家，写下了这首脍炙人口的《元日》之后，它几乎成为描写新年景象的千古绝唱，不断被人们反复引用，一吟三叹。其实，作为政治家兼文学家的王安石，写此诗的寓意则是政治意义大于文学意义，其新桃换旧符是寓意他的改革措施有如过年时人们“总把新桃换旧符”那般得到普遍的认可，用他的新政更换旧政。但无论怎么说，人们总还能从这短短四句二十八字中，领略一番那个时代过年的喜庆氛围吧。 那么，什么叫年，人们又为什么要过这个年呢？据说“年”这个东西原本不是个什么好货色。在很早很早以前，“年”是个无恶不作的怪物，他总是每隔那么一断时间定时出来祸害人类，让生灵涂炭，人们恨它，怕它，又奈何不得它。就这么一次又一次地遭受它的蹂躏，一次又一次地面临灭顶之灾。慢慢地才从这灾难中总结出些这怪物的活动规律来，比如它出没的时间总是固定的，其间隔大体都是三百六十天；它怕光亮，总是在连月亮也没有的黝黑之夜悄然而来；它怕声响，人们原本因害怕而发出的怪叫反而能把“年”吓住。正因如此，早期的人类就总结出了躲避“年”进而是驱赶“年”的办法。先是人们认为“年”的出现是因为“年”因饥饿而出来觅食的，所以，每当“年”即将到来之际，就提前准备很多很多好吃的，甚至倾其所有供奉出来让“年”享用。并且彻夜无眠，在颤颤兢兢中熬过这一夜。针对“年”怕光怕声的短处，人们相聚在一起，点燃火把灯烛，把个最黑的夜晚照得如同白昼，敲木爆竹，声震寰宇。那万众一心为驱邪避恶而血战到底的决心，足以惊天地，泣鬼神。如此一来，这叫“年”的怪物再也无从出来祸害人类了。 而人类则自从有了与“年”作斗争的经验之后，人们的生活也逐渐安宁了下来，这时才发现，这叫“年”的怪物出现的周期正好与五谷成熟的周期相同，这“年”来的时候正是五谷丰登、农事结束的时节，所以人们干脆就把五谷成熟也叫做“年”。随着对“年”的惧怕逐渐减弱，便把这驱神避邪的仪式里加进了几分喜庆的内容，用那么多美食佳肴来供奉“年”也只是一种形式了，慢慢成为自己庆贺丰收的盛宴。那个让人难以成眠的防“年”之夜也成为人们围炉夜话，共叙过去三百六十天的甜酸苦辣，畅想对未来三百六十天的憧憬和期待的守岁之夕。那震耳欲聋的声声爆竹，不再仅仅是为了对“年”的驱赶和驱神避邪，从中足可以听出更多的是丰收后的喜庆。久而久之，这明明是对“年”由惧怕到驱赶的一天，也被人们称之为“年”了，而那悲壮的驱赶“年”的仪式也就被全盘保留传承下来，这就是流传千古的所谓“过年”吧。 当然，人们从惧怕 “年”而人人齐心协力驱赶“年”开始，到欢聚一堂亲密融洽地过年的过程，都是在人类的“小儿时节”的一段往事而已。自从人类分出了穷人和富人，有了债务人和债主之后，这普天同庆的过年只是人们的一个良好愿望而已，让好多人觉出这年过得实在有些异味了。拿我们这个礼仪之邦来说，不知是哪辈祖宗兴下的规矩，说是欠债不许过年，当年的债务必须当年还清，也就有了还清债务好过年之说。作为债务人，如果有偿还能力，能够还清债务当然是皆大欢喜的事儿。问题是一旦无力偿还时那就惨了哦。那许许多多不同版本的“杨白劳与黄世仁”的故事也就时不时在我们身边发生了，给这好不容易变为喜庆节日的年平添些暗淡的色彩。我们这里不是有句俗语说，这年是“有钱人的节，无钱人的‘劫’”么，所谓“劫”者，劫难也，那就是一道坎儿，弄好了就迈过去了，弄不好呢，也许有如杨白劳们那般，永远地留在了坎儿这边了！这个“劫”啊，换个话说，叫“关”，即人们常说的“年关”，所以无钱人过年如过关——过年关！ 随着时代的进步，过年如过关的人们总是日渐减少，套用一句伟人的话说，叫做“俱往矣”，“还看今朝”吧，我相信这欢欢乐乐过年的人们总是越来越多，而在颤颤兢兢中“过年关”的人总会越来越少吧。
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发表于 河南省郑州市 2013-2-18 20:09:20
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帅哥斑竹好
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