读《宰相砸碑》有感

鲁艺

          《 宰相砸碑》的故事发生在宋朝仁宗年间，当朝宰相曹武衡公干出巡南方，顺便回老家唐州看看，也算是公费回家一趟。这作为当朝宰相公费返乡，那还不是小菜一碟，无可非议。但是，我们要说的是，宰相曹武衡家乡唐州湖阳镇穷山恶水，生态环境极其恶劣。那里家境平寒的的穷家子弟要想走出大山，只有靠拼命读书这条道路。也就是因为刻苦读书，曹武衡才出人头地，混到朝廷一品大官、身任宰相，好不威风，好不荣耀。自古凡属高中状元的或是在朝中做大官的，极喜欢衣锦还乡，荣耀故里，当然，曹武衡也不例外，有了这个南巡公干的机会，于是，在各级大小官员的簇拥下，曹武衡荣耀地回到湖阳镇苦冲乡。祭祖完毕，本族长辈族长说，你能高官在朝，荣归故里，家乡父老特感荣光，是不是也能让族人跟你沾点光？宰相曹武衡志大地说，我也有这个意思，想为家乡做点事情？族长试探着说，我们家乡苦就苦在山荒，那你就栽树吧，若干年后树长起来，山绿了地肥了，环境好了大家不就能跟着沾光了吗？宰相寻思很有道理，于是大气地拍板，东山的栽树治理工程我就包下了。于是乎，宰相一声令下，哪个敢不响应服从？立马整个东山人欢马叫，挖窝的挖窝，栽树的栽树。想想看，大官的权势，小官的逢迎，百姓的无赖，所有能出动的劳力都上东山植树，轰轰烈烈，不出数日，东山立马帔上绿装。宰相高兴之余，在东山脚下坦然立碑树传，写下了洋洋洒洒的《育林记》，以示表率和功德。栽树由于是迫于官大的权势，即所谓的行政命令；民众一窝蜂跟着闹哄哄，也迫于无奈，一窝蜂，抢进程，只管栽，岂管活。可想而知，当宰相走后，东山的栽树工程，在无人经营管理下，树苗能成活多少？

           无独有偶，湖阳镇苦冲又出了一个经商发财的暴发户曹武生，身缠万贯，探家之余，由于身上有的是银子，财大气粗，也向本族族长示意，也想为家乡做点事情，于是族长指点，你也种树吧，宰相栽树包东山，西山你就包了。于是乎，曹武生掏出银子，雇人栽树，该人经商多年，极有经济头脑，规定凡栽活一棵树，要见成活树木发银，所以，西山所载树木在承包人的精心养育下，长势良好，不几年功夫西山郁郁葱葱，和东山寥寥无几的几棵树木形成鲜明对照。若干年后，宰相曹武衡告老还乡，回到家乡苦冲乡，看到两山不同的景色，惭愧不已。于是愧而砸碑，留下千古遗憾。

           同样是栽树，为何差异如此之大？读到这个发人深省的故事，我不由得想起了我们国家五八年所谓的大跃进。为了赶超英美，在大跃进的极左口号倡导下，全国土法上马大炼钢铁，为了完成上级所下达的钢铁旽数，农民也弄个泥巴炉子炼铁，老百姓私人的锅也砸了，集体的树木也被迫砍倒当柴火炼铁，可想而知后果是怎样的悲催？这难道不和历史上的宰相栽树一样，简直让人匪夷所思啊？轰轰烈烈的大办钢铁运动，劳民伤财不说，铁没有练出多少，可毁了多少林？废了多少山？荒了多少地？如今老百姓提起大办钢铁，还余恨不已。如今，社会进入了改革开放年代，还有不少地方官员像宋朝的宰相曹武衡一样，热衷于搞形象工程，砍树种草，甚至铲掉麦子盖商品房；今天建个什么‘文化广场’；明天建个什么‘科技开发中心’，钱到花了不少，什么事情都没办成。折腾完后，主管官员一旦调走，留下的全是半拉子无用工程，让下届接手的人苦笑皆非，令老百姓愤恨不已。也不可否认，某些当官的初衷是想为老百姓办点好事，但是，光有好的主观动机是不行的，还要有办好事情的正确的方法措施。光靠行政手段靠一窝风搞建设，不按经济规律办事，再好的事情也定会办砸。我们说，封建朝代的宰相曹武衡告老还乡后，看到自己东山植树留下的劣迹，亦然还能幡然醒悟、愧而砸碑，难道我们社会主义时代的那些热衷于搞形象工程，用运动方式搞经济建设的官员不该清醒清醒？不该从宰相砸碑这一历史教训中学到一点什么东西？难道不能向曹武生一样，要有点经济头脑，要按经济规律办事，真正切实的为老百姓办一些实实在在的、益国益民的好事？反之，定会像宰相曹武衡一样，对不起自己的家乡，对不起属下的百姓，只会在历史上留下千古的悔恨，遗憾终身。

林深数树

我怎么读到你是专门支持我的讲GDP的帖子的。喜欢了。

ぷ灵ふ狐ぞ

有深意。