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发表于 湖北省仙桃市 2013-3-6 19:59:47
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11、欢喜
欢喜其实是竹签，计数用的。当年，严义泰是仙桃镇上最大的钱庄，弟兄三个都靠高利贷起家，银子多得吓人，用船装，到了码头，请箩行的人挑上河坡，挑一担发一根竹签。竹签本来叫“筹”，听起来像“愁”，多不好听啊！他们就取反义，叫“欢喜”。搬运工人一跑就是好几个来回，完了凭“欢喜”到柜上算力资，足见严家银子多得无法。
可是后来三兄弟都抽鸦片，三家六杆烟枪，不到五年，成担挑来的银子，全部倒进烟斗里了。估计过瘾的时候还是欢喜的，家当败光了，就不欢喜了。当时流行过两首三句半，就是说他们严家的：
上了鸦片瘾，六亲都淡冷，没钱去吸烟，受挺。
大瘾把家败，小瘾一身债，房屋和家具，绝卖。
12、湖面
无论什么东西，只要是面上的，沔阳人通通称之为“湖面”。晒谷，晒垫上有泥巴坨，就说湖面有泥巴坨；吃饭，饭碗里有谷壳，就说湖面有谷壳；挑水，水缸里漂着树叶，就说湖面漂着树叶。依此类推。外人不明白，这都哪跟哪呀？晒垫是晒垫，饭碗是饭碗，水缸是水缸，跟湖有何关系呢？
大有关系。沔阳是古洞庭湖的边缘，是古云梦泽的中心，在长江和汉水的夹击下，形成天然的“水窝子”。每逢淹水，整个沔阳就是一个大湖。不淹水也差不多，除了数十条河流交织成网外，还有洪湖、排湖、五湖、沙湖、越舟湖、芦林湖、鲫鱼湖等上百个湖泊星罗棋布，号称百湖之县。所以贝壳叫“湖块”，渔叉叫“湖叉”，随意下田叫“放湖”，管水员叫“管湖佬”。提到方位，一般不说南方北方、南边北边、南面北面，都说成是南岸北岸。在沔阳人的心目中，水就是全世界，而“湖”早就是一个概念了，无处不在，无孔不入。
13、面糊
面糊是麦米做的，也叫“麦米浆糊”。“麦米浆糊”还有一层意思，是说人脑子进水了，糊涂了。面糊可以吃，但不是用来吃的，是用来“配”的。“配”这个字用得很广泛。小时候不讲卫生，鼻涕流下来了不用手绢揩，而用袖子“配”，以致袖口油光水滑，看着恶心。
以前的鞋都不是买的，也买不起，靠自己做。一针一线，做得很辛苦。鞋做得好不好，往往是评判一个女人优不优秀的重要标准。鞋底是“配”出来，面糊的功劳最大。工序大抵如此：先下一扇门，最好是擀面用的那扇。把门搁在马架上或者斜靠在墙上，刷上面糊，然后贴上破破烂烂的布巾子，密密地贴。等阴干了，再刷上一层面糊，再贴一层布巾子。“配”上个三五层，晒干后揭下来，照鞋样剪。那个年头，几乎每个女人的床头都放着一个木盒，里面有本破书，书页里夹着鞋样。把剪下来的半成品叠个三四层，修理修理，包上白布，就可以纳鞋底了。湾子里的女人围在一处纳鞋底，也算是农村的一道风景。
14、见鬼
见鬼也称活见鬼、见活鬼，不高兴了，才来这么一句。人道夜路走多了，总有一天要碰到鬼，我常走夜路，就是没碰到过。听人说，鬼是没下颌子的。因为这句话，我见到一个没下颌子的人，曾大哭起来，把大伙儿逗笑了。还听人说，如果你的火焰低，鬼就不怕你，你也就可以看见鬼。还听人说，下罩子的时候，也就是雾很大的时候，见鬼的几率最高。
我们郑场离江汉油田近，没柴烧，很多人都去偷沥青，不偷反而让人觉得傻。有一天，我一位本家叔叔趁夜偷了一担沥青，吱吱嘎嘎往回挑。路上辛苦，就把桶放下地，坐在扁担上休息。他随身带了烟叶的，想抽烟，但是没带火。叔叔抽烟用的是自制的烟斗，把烟叶装在烟斗里点燃就可以吸的。这时候，旁边有个小亮点一闪一闪的，叔叔心想：好啊，火来了！赶紧凑过去说：老哥，借个火。烟斗伸过去，可怎么也点不着。借着火光，他发现，这人怎么没有下颌子啊？再一想，哎哟，我碰见鬼了！一声吼，什么都没有了。
15、娇客
沔阳把新女婿叫“娇客”。娇客的待遇很高，好吃的要留到娇客来，上席只能由娇客坐，生怕得罪了娇客，女儿受欺负。每到坐席，总是你一杯我一杯，灌你没商量，搞得不好就下猪娃。不过娇客也要对得起良心，进门第一件事就是看水缸，要是水不满，赶快找扁担到塘里挑去。
都喜欢讲苕女婿的故事，我也讲一个吧。苕女婿也好，精溜女婿也好，都是娇客。有个苕女婿走丈母，陪客都来盘陀，说：“娇客来了，坐上席！”苕女婿谦虚地说：“一是娇客都是娇客，一坐上席都坐上席。”旁人都笑，还以为他是幽默。原以为“进门一碗荷包蛋”的，可丈人家实在太穷，只焖了一锅菜饭。丈母娘指着一桌盐菜豆豉酱瓜胡萝卜说：“没得菜，随便拈。”苕女婿盯着一碗菜饭，心里说：“嘎菜占了一多半，白米没得几颗，还说没得菜？”丈母娘看女婿住了筷子，又劝他：“没得菜，随便拈。”说第一遍，苕女婿还忍得住，多说几遍，脾气就上来了，碗一推说：“再说，我把米饭择出来的。”
16、姊妹
按照惯例，死了人都要哭丧，为了闹气氛，有时还得请人帮着哭，咿咿呀呀的，都是高八度的悲腔，听者无不动容。沔阳人也是这样。但有个细节，不知大家注没注意，男人死了，儿女们口口声声哭的是“我的苦老子”，倒也恰如其分，但妻子哭的却不是“我的夫君”，而是“我的姊妹我的人”，这就很难理解了。
相传朱元璋夺了天下后，大杀沔阳人，斩草除根。有一对青年男女侥幸逃脱，躲在一棵老槐树的树洞里，免了杀身之祸。等敌人走了，互道来历，才知道两人是同姓，于是以姊妹相称。当时沔阳人几乎被杀光了，方圆百里荒无人烟，两人举目无亲，便相依为命，在排湖边扎下根来。本来同姓是不能结亲的，但为了繁衍后代，他们在槐树面前拜了天地，结为夫妻。关系变了，但两人的称呼却没变，还是以姊妹相称，沿袭下来，就成了“我的姊妹我的人”。不过除了哭丧，平时好像没听见谁这么叫过。
17、解手
秦观有诗云：“不堪春解手，更为客停舟。”是说朋友们在春天相逢，使劲握手，不忍分离，竟至停舟不归。解手实为分手，可是到了明代，却是上厕所的意思，挺严肃的词儿，整庸俗了。
沔阳至今还流传着“洪武开坎”的传说。朱元璋统一长江流域之后，于洪武年间组织人多地少的江西人迁往湖南、湖北，两湖的家族中有一半就是洪武年间迁来的。移民政策是具有强迫性的。官兵为防止移民逃亡，就把他们反绑起来，再用绳子连成一串，要动都动，要停都停，谁也逃不脱。对押解的官兵来说，自然省事，却苦了捆绑的移民。最麻烦的是大小便。途中谁内急了，就让押送的官兵解开他手上的绳索。为了把意思表达清楚，得说很长的话。比如有人要大便或小便，首先得提出申请：“报告大人，请让大家停住，把我的手解开，我要小便。”后来说的人嫌麻烦，听的人也嫌麻烦，就简化成几个字了：“我要解手！”定居下来以后，这个说法演变成了习惯用语，替代了大小便。
18、挑土
沔阳人喜欢说怪话、编鬼话，但都说在点子上。比如挑土，就是这样编的：“二十亩的一把伞，十亩田的一把锹，三五亩的死挑。”意思是说田多的有钱有势，负担轻；少地的无钱无势，负担重；种田的命苦，甩不脱扁担钩子，肩头的担子和心头的担子一样重。
西流河范家湾有个“范督办”，一上任就晓谕乡民，不论田多田少，都按田亩负担土方，不肯挑堤就出钱，不出钱就箍人，王爷侯爷都不例外。大堤修成后，摆酒庆功。打硪喊号子的、满箢大担的安在第一席；大耳朵百姓，平时出憨力出憨钱的安在第二席；乡长、保长和士绅安在第三席。有个士绅坐惯了上席，觉得不合理，要退席，范督办说：“那不勉强，请便！你我这些人根本没有出力，当然只能陪末座了。”
不过现在的挑土变了，帮人做事比如帮“的士”司机开车，都叫挑土。打麻将的中途想上厕所或者想换手气，请看牌的人上来顶一顶，也叫“挑土”。这种时候，挑土的大多出工不出力，故意不胡牌，也有死脑筋的，上来就自摸，立马被人轰了下去。
19、桔梗
桔梗是一种多年生草本植物，花是紫色的，根可以入药。“桔”是一个多音字，在这里不念菊，念结。沔阳话里的“桔梗”跟植物丁点关系都没有，指做人原则性强，甚至强得有点出格，芝麻大的事都要过斤过两，半点不肯通融。
不知沔阳有没有桔梗，但桔梗人却不少。张难先无疑要算一个，另一个桔梗人，就是卢慎之。卢先生从官场退下来后，潜心研究学问，热心收藏。他特爱国，平素最喜欢的侄女婿傅惕生和侄儿卢南生先后堕落为汉奸，把他气得不轻，日夜痛骂，并与之断绝来往。住他隔壁的人叫陆宗舆，是五四时期著名的“曹陆章”三大卖国贼之一，后来又成为汪伪政权的行政院顾问。有一天，卢先生要出门，恰好陆宗舆也要出门，见了卢先生便点头致意。换一个人，顶多不理睬就可以了，但卢先生觉得受到极大的侮辱，以至于浑身发抖，急忙退回去，一连好几个月目不窥窗，足不出户。他给朋友写了封信，信中有这么两句：“避地实无谋，择邻深失机。
20、受宠
沙湖人李绂藻能说会道，当了三十几年“六部官”，代驾朝五岳，见官大三级，在朝廷很受宠，不过，他在沔阳老家也有“受宠”的时候。沔阳的“受宠”是土话，跟本意刚好相反，指伤了面皮，或者说碰了一鼻子灰。沙湖是沔阳的重灾区，每逢淹水，最先淹的就是沙湖，那儿的农民并不因此偷懒，无论有灾无灾，照样耕种。有一年通顺河涨水，眼看要漫堤，一时间男的上堤防汛，女的下湖排渍，忙得不可开交，虽然吃的是螺蛳蚌蛤，咽的是泥蒿芹菜，但干劲十足。李绂藻回乡探亲，看到这种情形，半是夸奖半是讥笑地说：“沙湖人真胆大，敞开口种庄稼，不是螺蛳蚌蛤救驾，肚子饿得像苦哇！”这“苦哇”是一种鸟，在田里“苦哇苦哇”地叫唤，沔阳人就随口称它为“苦哇”了。
祖师沟有个叫甘守良的种田人，没怎么读书，却很机智，看这人站着说话不腰疼，就回击了四句：“狗子会吃糍粑，忘了主人自家，任它江河涨水，我种我的庄稼。”把李绂藻闹了个大红脸。
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楼主
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发表于 湖北省孝感市 2013-3-6 20:26:39
么事荤，么事笑，么事甜，么事色……朋友上么事好了。