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【原创】也来说禅

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 楼主| 发表于 湖北省黄石市 2013-3-9 20:22:57 | 显示全部楼层 |阅读模式

也  来  说  禅

                                                                        王建福


     这几年,禅似乎开始时髦起来。书店里讲禅的书琳琅满目;网络上杂志里文人墨客们也常常高谈阔论。留意细审,其实这些讲禅习禅的善男信女中间,很难看到一个真正的出家人。由此可见,禅并不一定是念经的和尚才能够说的。经念得多还不一定说得好,说得透呢。当年禅宗五祖选接班人,众多资深和尚应聘,结果,竟是扫地做饭的小和尚慧能被选上了。所以,要说禅,还要有点悟性,有点慧根。不然,怎么说得出“菩提本无树,明镜亦非台”这样的偈语?佛陀说:众生皆有佛性。连飞禽走兽都有佛性,凡夫俗子肯定是可以悟禅的。如果有机缘,说不定还可一跃而入佛门,成为大德高僧。洛阳白马寺有一幅对子:天雨虽宽,不润无根之草;佛门广大,不度无缘之人。有缘,佛门是会度的。若是无缘,即使身在佛门中,菩萨也懒得度他。
     与专业和尚相比,说禅的俗人多数并不是想成佛,而是有着层次低得多的目的。一般认为习禅能够帮助自己解脱烦恼。也有人讲禅习禅是在与菩萨做买卖,我念了经打了坐菩萨就应该保我平安温饱。还有人讲禅习禅虽然也是想借此排解一些烦恼,更多的却是附庸风雅。不过,我以为不管什么目的,讲禅、习禅都是好事。在社会,它有利于疏导民怨,促进和谐;在个人,它有利于修身养性,涵养道德。这也是我也敢来说禅的原因。
     按禅宗的规矩,禅是不以文字相传的。所以“禅”字本身也就是个符号而已,没有什么内容的。禅是自我,是智慧,是解放。每个人都是一个独特的个体,智慧和自我都是不同的,也不是文字能够涵盖的,这就是禅宗不以文字相传的高明之处。禅宗认为,通过习禅,运用自己的智慧寻找到真正的自我进而解放了自我,便是立地成佛了。说白了,是洞察了世事,也就可以解脱烦恼了。
    我以为真正需要习禅的人,应是最底层的百姓。所以,我特别喜欢那些“普及版”的佛教故事,它们用深入浅出的道理,介绍如何解脱自己的办法,让困顿中的人们少一些烦恼。教老百姓讲究思想方法,而不要去与菩萨做买卖,好懂、好理解、能够使平凡人觉悟,这才是好禅。
    有这样一个故事,说:小和尚总在老和尚面前抱怨自己好苦,老和尚总是微笑不语。直到有一天,师徒俩下山,来到一个大湖边。老和尚取了一只水杯,抓了一把盐在杯子里,用湖水化开,请小和尚尝。小和尚尝了一小口,觉得苦涩无比,赶紧吐了出来。接着,老和尚把杯中的盐水倒进湖里,从湖里再舀一杯水上来,请小和尚喝,小和尚觉得甘甜无比!老和尚这才说话了:“一个人一辈子要受的苦,是一定的,就象那把盐。但是每个人对苦的理解是不同的,那要取决于心胸。水杯一样的心胸和大湖一样的心胸,感觉到的苦是完全不一样的!”
     这个故事,禅味十足,在描述客观世界与主观世界的关系上,有独到之处。意识决定心态,心态决定感受。宽广的胸怀和良好的心态,是可以化解很多矛盾的。所以我们要学会化解。
     化解是有技巧的。我曾经听到这样一个故事,说:老和尚和小和尚过河,遇到一个不敢涉水的漂亮姑娘。于是老和尚把姑娘背过了河。小和尚心中嘀咕了好久,终于忍不住问师傅:佛门戒色,师傅怎么能去背人家姑娘呢?老和尚笑了,说:你看,我背了一个人过河,一过河我就把她放下了。你虽然没有去背那个人,可你直到现在都放不下她。
     老和尚的“放下”很有意思。凡事总要提得起,放得下才好。人生是一个容量有限的容器,愁苦装多了,快乐就少了;紧张装多了,轻松就少了;畏惧装多了,勇敢就少了……所以有一句话说:倒掉你杯子里的水!
    把心中的块垒放下,少操不该操的心,你才会多一点快乐。前些时,我收到朋友发来的一封邮件,标题叫“随”:深秋,寺院里的草都枯死了,小和尚说,快点撒籽种草吧!师傅说,不慌,等冬天过了再说。这叫随时;春天,草籽买来了,一开包,被春风吹跑了不少。小和尚急得跳,师傅说,没关系,吹走的都是空壳。这叫随性;撒完草籽,有雀儿来啄食,小和尚忙着赶鸟。师傅说,别赶。钻得深的,鸟吃不到。这叫随遇;春雨连绵,小和尚怕雨水冲走了草籽,师傅说,冲到哪里就会在哪里发芽。这叫随缘;不久,小草茂盛地长起来,满园青绿,小和尚高兴得跳起来,师傅说,该有的就会有。这叫随喜。
     凡事顺其自然。这就是“随”。“随”也是禅。
     我之所以认为真正需要习禅的人是底层的百姓,是因为贫富两极分化越来越严重。在物欲横流、道德缺失的情况下,这些人不如意、不顺心的事情太多。所以,他们比以往任何时候都更有必要学会化解烦恼,放下欲望,顺其自然,达到轻外、识我、知足常乐的境界。佛教讲“四大皆空”,认为世间万物其实都在不断地变化之中,方才还在眼前的顷刻就不复存在。人世间最公平的一件事情是死亡,在死亡面前人人平等。赤条条来,赤条条去,什么东西是你的“有”?所以曰“空”。这是相对整个人生而言。但是我们毕竟都是活生生的人,每日里油盐酱醋也都是客观存在,因此也必定产生喜怒哀乐七情六欲,躲不过也赖不脱,这都是“有”。从长远看,要参透“空”,淡看人生;从阶段看,要珍惜“有”,热爱生活。这才是佛陀劝人习禅的慈悲本意。
     我有个邻居是位下岗职工,就靠拿低保和晚上帮人看门过日子,一个月收入不足两千块钱还要养活老婆,应该是很困难了。但是他成天乐呵呵地,每天早上两口子到公园跳舞、锻炼,还三不之打点小麻将。我佩服他的心态好,他说:“我是快活一天算一天。总不能因为人肯定有一天要死,今天就不用活了吧?”我觉得他真是懂得禅,懂得珍惜“有”。
    何谓“有”?自己。当下。手中。
    愿大家无师自通都能悟禅。
    愿菩萨多多度我芸芸众生。
    阿弥陀佛!

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发表于 湖北省宜昌市 2013-3-9 21:01:13 | 显示全部楼层
禅,一种朴素的哲学,其精义处,能给人启示。
又读面版版美文,爽!
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发表于 湖北省武汉市 2013-3-9 21:02:33 | 显示全部楼层
是的,我同意楼主的观点!
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发表于 浙江省杭州市 2013-3-9 23:16:29 | 显示全部楼层
是的,我同意面老板的观点!
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发表于 浙江省杭州市 2013-3-9 23:21:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 快乐大歌 于 2013-3-9 23:26 编辑

佛在哪里?佛遍法界虚空界,你有万分诚敬,都见到了,人人都是佛,万物都是佛。
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发表于 浙江省杭州市 2013-3-10 14:24:37 | 显示全部楼层
无心于万物,万物未尚无,着意于世界世界未尚有。得在乎神静,失在乎物虚,有无何来?
古今推崇慧能者可谓多矣!然余不觉慧能之悟!不过就是个空话而已!反之我到觉得“身是菩提树、、、”实在!!
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发表于 河南省郑州市 2013-3-10 14:35:51 | 显示全部楼层
禅更多的是放下过往,活在当下。我现在似乎很需要禅的境界了
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发表于 河南省郑州市 2013-3-10 14:37:00 | 显示全部楼层
喜欢面大哥的文字,越来越向林大师靠近了哦!,喜欢林就是因为他的禅意文字!
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发表于 河南省郑州市 2013-3-10 14:41:09 | 显示全部楼层
有那么一段时间,释迦牟尼经常遭到一个人的嫉妒和谩骂。对此,他心平气和,沉默不语,不动声色,我行我素,专心致志地做好自己的事情。一天,当那个人骂累了以后,释迦牟尼微笑着问:“我的朋友,当一个人送东西给别人,别人不接受,那么,这个东西是属于谁的呢?” 那个人不假思索地回答:“当然是属于送东西人自己的了。” 释迦牟尼说:“那就对了。到今天为止,你一直在骂我。如果我不接受你的谩骂,那么谩骂又属于谁呢?” 听了释迦牟尼充满智慧和实力的妙问,那个人为之一怔,哑口无言。

一人一木,安好!
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 楼主| 发表于 湖北省黄石市 2013-3-10 22:22:04 | 显示全部楼层
苏堤 发表于 2013-3-9 21:01
禅,一种朴素的哲学,其精义处,能给人启示。
又读面版版美文,爽!

谢苏堤!
刚看了晓军的文章,还有点缓不过气来......
让我们共同珍惜。
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