本帖最后由 老糊涂仙 于 2013-3-12 08:28 编辑
孔子本色是诗人
易道禅
我们的教科书和各种文化典籍，都写明中国最早的诗人或中国第一个伟大诗人是著有《离骚》、《天问》等诗篇的屈原。 屈原的伟大不容置疑，但他并非中国最早的诗人。 我认为，中国第一位伟大的诗人，应是孔子。两千多年以来，人们只关注到他作为思想家和教育家的一面，却忽略了他的另一面，就是诗人的本质和诗人的一生。 当孔子站在大河岸边咏叹出“逝者如逝夫！不舍昼夜”的诗句，就已经奠定了他作为中国第一个伟大诗人的形象，定格在千古时空的画面上。 孔子作为诗人的理由相当充足。首先，他编篡了一部千古传诵的伟大的《诗经》。孔子自己如果不是诗人，如果没有诗人的秉性天赋，如果没有诗人的美学情操，他不会这么执着地迷恋《诗经》。看看一部《论语》，孔子动辄就引述《诗经》中的篇章，例如：
子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（为政第二） 曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”“不学诗，无以言。”（季氏第十六） 子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（阳货第十七） 子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与！”（阳货第十七） 子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。”（泰伯第八） 子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”（八脩第三）
《论语》中论及《诗经》的章节还有不少。其中最具深意的有两段：
子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：‘赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。”（学而第一） 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”（八脩第三）
孔子很看重与人能够言诗，看到子贡和子夏已经达到这个标准，孔子显得非常高兴。《论语》中涉及《诗经》的内容很多，可以这么说，一部《论语》治天下，至少半部《诗经》兴天下。 司马迁《史记》中记载了一个故事，孔子曾分别找来子路、子贡和颜回三个弟子谈话，并向他们以《诗经》中同一首诗来提出同样的问题：“‘匪兕匪虎，率彼旷野’，吾道非耶？吾何为于此？”而三个弟子对这个问题的回答却完全不相同。可见“诗”在孔子生命中的地位。 我一直在想一个问题，孔子在搜集整理《诗经》时，会不会塞进自己的私货？也就是说会不会把自己创作的诗歌顺便编辑进去？要说三百篇诗歌里，没有一篇孔子的诗作，我是断然不相信的。我估计至少有十几首属于孔子的原创，或者经过孔子的修改再创作，譬如《小雅·钟鼓》、《大雅·文王》我认为应是孔子本人的创作，《鲁颂》几篇则是经孔子反复修改而审定的诗稿。 孔子会不会把自己的诗篇编进《诗经》，前提是孔子自己会不会写诗，有没有诗歌作品？根据史传资料，孔子是写过不少诗歌，只不过流传下来的诗篇似乎与《诗经》无关，而且还存在争议。但一个简单的逻辑就是，一个不能写诗的人，一个不喜欢诗歌的人，恐怕不会花很大精力去搜集编篡一部诗歌精粹典籍，恐怕不会在讨论社会问题时动辄引用诗篇来解惑论道。 其次，孔子作为诗人的理由，在于史传孔子自己亲自创作的十一首诗歌。因为有争议，所以不大为人所知。但正如我上面所述，如果孔子不是诗人，他绝对不会有兴趣编辑《诗经》，因而我坚信这十一首诗歌是孔子所作。我的道理很简单，如果你相信《诗经》是孔子编篡的，那么孔子必是诗人，孔子既是诗人，必有诗歌创作并流传，故而十一首诗歌大致为孔子所作当不假，或许后人有所加工润色，但都不失为孔子本人的思想和美学成果。 以下为孔子创作的诗篇：
去鲁歌 · 孔丘
彼妇之口，可以出走。 彼妇之谒，可以死败。 盖优哉游哉，维以卒岁。
——典出《史记》。孔子相鲁，鲁大治。齐人归女乐，季桓子受之，三日不听政。郊，又不致膰于大夫。孔子遂行，歌曰。
蟪蛄歌 · 孔丘
违山十里， 蟪蛄之声， 犹尚在耳。
——典出《说苑》。孔子歌云云。政尚静而恶哗也。另《史记》云，鲁之衰也，洙泗之间，盖齗齗如也。即恶哗之意。
临河歌 · 孔丘
狄水衍兮风扬波， 舟楫颠倒更相加， 归来归来胡为斯！
——典出《水经注》。孔子适赵，临河不济，叹而作歌。
楚聘歌 · 孔丘
大道隐兮礼为基， 贤人窜兮将待时， 天下如一兮欲何之！
——典出《孔丛子》。楚王使使奉金币聘孔子，宰予、冉有曰：“夫子之道，至是行矣。”遂请见。问曰：“太公勤身苦志，八十而遇文王，孰与许由之贤？”子曰：“许由独善其身者也，太公兼利天下者也，然今世无文王，虽有太公，孰能识之？”歌曰。
获麟歌 · 孔丘
唐虞世兮麟凤游， 今非其时来何求， 麟兮麟兮我心忧！
——典出《孔丛子》。叔孙氏之车子鉏商樵于野而获麟焉，众莫之识，以为不祥。夫子往观焉，泣曰：“麟也。麟出而死，吾道穷矣。”歌云。
龟山操 · 孔丘
予欲望鲁兮， 龟山蔽之。 手无斧柯， 奈龟山何！
——典出《琴操》。季桓子受齐女乐，孔子欲谏不得，退而望鲁龟山作歌，喻季之蔽鲁也。
盘 操 · 孔丘
干泽而渔，蛟龙不游； 覆巢毁卵，凤不翔留。 惨予心悲，还原息陬。
——本篇《盘操》与以下《将归操》、《猗兰操》同出《琴操》。
将归操 · 孔丘 翱翔于卫， 复我旧居； 从吾所好， 其乐只且。
猗兰操 · 孔丘 习习谷风，以阴以雨。 之子于归，远送于野。 何彼苍天，不得其所。 逍遥九州，无所定处。 世人暗蔽，不知贤者。 年纪逝迈，一身将老。
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发表于 湖北省孝感市 2013-3-12 10:27:32
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