散文：迎春花开

吴二师

其实上帝就是人心。上帝就是所有信众的灵魂,
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我认同。


自然界的春天是短暂的，
心灵的春天与上帝同在，就永远是春暖花开，风和日丽的，

林深数树

迎春花开
——林深数树三月笔记

校园的迎春花又开了。黄色，金灿灿。
迎春花开花，总是喜人，亮眼，喜心啦。
伴随它的是蒲公英，也是金黄灼灼的，耀眼。
还有紫荆条，也嫩紫嫩紫的泛红，要开花，还萌绿，要开叶。也打眼。
对于林深数树，春天是三个季节，自然的，网络的，心灵的了。有春天，总是喜人的了。
我都不好说，今年的春天，去年的春天……是不一样的。
去年的第一瓣蒲公英开的时候我就惊喜了。前年我是在瑟瑟的春风里为那么些微的雨欢呼了，因为蒲公英在雨中瑟缩地开着呢。
我大约是都记录了。前年是文字；去年是文字和镜头。去年在槐荫昌版，我的《相约春天，相约蒲公英》，仁兄仁妹们还给了奖呢。

蒲公英开了，迎春花开了。
怎么说，今年的林深数树是校园数花了。
我不好说，校园里没有陷阱。也没有搭梯送上树，也没有挖坑做陷阱，也没有网罟到刀枪。
那里，汉网杂谈就不。那里汉网杂谈里什么做挖坑做陷阱的多。危言了…也还算客气吧，算是和你玩心窍玩机灵玩闪躲呀。你闪躲开，也就没事。
而有些是自己的烂泥巴，是自己的乱麻团，人家扔过来了，是找你求解。这也算正常和客气吧。
——比如梵蒂冈。

于此我想说：梵蒂冈早不在，第三国际还在……
我这是说谎。我这是反说。
因为梵蒂冈还在；第三国际在哪里了？第三国际不在。
……林深数树像这样的胡说八道太多了。
于是人读我，读林深数树，都读得稀里糊涂的了。
当然朋友们会不：我怎么说，我的朋友都会知道我说什么了。
这里，也是。

林深数树

（二）

关于梵蒂冈，可以先记取中世纪的黑暗；也可以记取而后的启蒙。

关于梵蒂冈，关于信仰和迷信；关于梵蒂冈，关于黑暗和愚昧；关于梵蒂冈，关于金钱和免罪符；关于梵蒂冈，关于征服人心和征服天下；关于梵蒂冈，关于王冠和世俗的权力和上帝的威权缠夹……太多太多。
你真的说得清吗？
——你说不清的。

我们记取中世纪的王冠，都是梵蒂冈都是上帝的门徒派发的。
我们记取那个叫但丁的，把教皇，梵蒂冈的教皇罚进地狱的最底层。
我们记取，布鲁诺是被教廷烧死的。
我们记取，那个叫利玛窦的人，怎么向中国——当然是朱明，传播了上帝和文明。是万水千山，是千难万险。

那么我说，梵蒂冈有上帝吗？如果有，上帝是仁慈，还是血腥？要是没有，信众是欺骗，还是求真？
大明，到不明；又大清，到不清。又又，大民国，到小民国……
总之，梵蒂冈还在；我们的大明、我们的大清……都没有了。
利玛窦是不在，利玛窦和他的主却后继有人。

我问梵蒂冈延续，梵蒂冈常青藤，梵蒂冈春天花开，是感谢上帝，还是感谢梵蒂冈，还是感谢信众……是信众虔诚了自己的信仰端正了自己的作为吗？
我问一问。我就问一问。

林深数树

（三）
这会我们这里春暖花开，风和日丽。
那边，我的朋友玉儿陕西那里不然。
朋友在QQ里说：“汗！沙尘暴来了，漫天的黄！世界末日一样啊。”

我想说上帝的仁慈，常常是我们的仁慈；上帝的不仁，也常常是我们的不仁。
为什么怪罪上帝呢？我想说上帝的仁慈，常常是我们感觉的仁慈；上帝的不仁，也常常是我们感觉的不仁。为什么不怪罪我们自己呢？
上帝发威，上帝发昏；上帝也发仁慈啊。
当梵蒂冈的王冠派发欧洲，上帝的光辉是照耀欧洲了；上帝的骑士驰骋天下，上帝的辉煌是大写天下了。
——可惜，上帝大了，下帝小了。
——可惜，梵蒂冈和上帝辉煌，梵蒂冈和上帝无所不在了；生灵和百姓却黯淡，生灵和百姓却空间缩小了。
如果说羊吃人；上帝也吃人啦。

这是中世纪的故事。这是欧洲的呼唤古文明和文化复兴了。
于是男人回来了，女人回来了。伊甸园是早没有。可是我们——是说欧洲人，他们说我们都是亚当夏娃的子孙是不变的。
其实上帝就是人心。上帝就是所有信众的灵魂。难道不是吗？
梵蒂冈只有在信众和生灵的灵魂里，他才与上帝同在。
十字军早没有了，教皇派发王冠早是历史；而梵蒂冈还在，上帝还在。

天涯刀客

树兄又在谈古论今，戏弄圣人先祖，乃大逆不道也！当下大牢！

天涯刀客

谈花论草无心，说道理讲社态有才！

ぷ灵ふ狐ぞ

看一下。